梅振衣在她身邊坐下，伸手輕輕地撥開她額前散落的髮絲，看著她的臉——睡夢中玉真秀眉微蹙，櫻唇微張似在述說著什麼。
這個小動作卻驚醒了玉真。她睜開眼睛，眼神還有些迷離，正看見面前的梅振衣，呢喃著說了一句：「梅郎，我又夢見你了。」隨即又把眼睛閉上了。她睡迷糊了，以為自己還在做夢，那麼剛才一定是夢見梅振衣了。梅振衣明明就在身邊，何必要在夢中相見呢？一定是夢中的情景更加歡洽，是她心中所願。
梅振衣說不出話，無限憐惜地看著她，伸手拿開了那本滑落的書。玉真這下是真的被驚醒了，睜開眼睛坐了起來，俏臉緋紅，吃吃道：「梅公子，我以為自己在做夢呢……剛才看書，不小心睡著了，不知道你來找我……哦，我忘了你現在不能開口說話了。」
梅振衣笑了點點頭，又指了指前面的書房，玉真會意，兩人來到了書房中。公主親自研磨，鋪好紙張，遞給他一支筆——不能說話，還是可以寫字的。
梅振衣沒有接筆，而是握住了玉真的手。玉真的肩頭一顫，筆脫手，卻沒有落下，而是飄到了起來。這支筆自動在紙上寫下了字跡：「玉真，都是我的不對，既然明知你的情意，又把你留了下來，就不該讓你懸心無著而嘆惋。今天我來，就是要告訴你——只要你願意，有生之年，這裡就是你的家，你就是我的玉真。」
玉真看著字跡，眼圈發紅，微微撅起櫻桃小口就像受了委屈的孩子，身子發軟有些站不住，順勢倚在了梅振衣的懷中，低低地說道：「玉真知道，我與梅公子不是一樣的人。谷兒、穗兒私下裡教我的省身術，我學了，卻不能象她們那樣……」
梅振衣拍著她的後背，下筆溫言道：「哪也無妨啊，總歸沒有壞處，收穫有多有少而已，你是在擔憂什麼，難道我會因此無情嗎？」
玉真公主：「我只是在感嘆心跡，不知我要等你到哪一天？」
「是我不應該，讓你一直等到今天。玉真，送你一樣東西，這是一匣得自丹霞峰上靈藥，你用我親手炒制的新茶，每十二天送服一枚，我再教你餐霞之術，只要堅持習練，雖難成仙道，卻可以留駐昭華。」
桌上的紙自動揭過一頁，筆走龍蛇又接著寫下字跡。梅振衣周身發出柔和的霞光將玉真包容，玉真的臉色在霞光中似有了醉意，抬頭看著梅振衣的臉，痴痴地說：「梅公子，你來就是為了送靈藥嗎？」
「再好的靈藥，也是給人服用。我是為人而來……玉真，不要再叫我梅公子……」那支筆還在紙上寫字，但是玉真沒有看見，她的眼神已經在梅振衣的臉上移不開了。
字寫完了，那支筆輕輕落在一旁。梅振衣已經將玉真橫抱在懷前，就似攬著一縷雲霞，飄然走出了書房，來到後花園公主的閨房中……楚楚動人的眼神，欲醉將迎地嬌喘，來自梅郎懷中的佳人玉真。她好像做了一個夢，夢中的纏綿正是她最銷魂的期盼，美夢醒來仍是美夢，她正酥軟在梅郎的赤裸的懷中，腿腹間有一絲痛楚感，這痛楚也讓她覺得是幸福。
窗外已是夕陽西下，霞光迎入綉簾，玉真想起自己中午所作的那首詩，後面四句正是此時的情景。但心境已完全不同。只需改動一個字——艷影餘霞沁，酡顏夕照烘。御溪流觴曲，有女婉落紅。
她的臉色也嬌羞如霞光，悄悄地埋在情郎的胸懷前。
梅振衣耳目聰明，不僅能聽見玉真公主的呼吸與心跳，也能聽見遠處書房中谷兒、穗兒正在翻看玉真公主的那首詩，還有他寫下的那些字跡。這兩丫頭一邊看一邊竊竊私語，還在那裡掩嘴偷笑。
梅振衣以神念道：「谷兒、穗兒，玉真比你們大兩歲，往後不不必叫公主，也必不叫法師，在家中就叫玉真姐姐吧。」
……
梅振衣再次來到敬亭山已經是一個月之後，不僅安排妥當家中諸事，而且在青漪三山中靜修七日，靈山心法「心如印」的境界知常如常，神氣完足，身心內外俱是他所能達到的最佳狀態，這才走進敬亭山來見清風。
清風好像早就知道他會來，就在綠雪神祠前的林間空地旁等他，還是坐在上次那張竹椅上。對此梅振衣並不意外，然而出乎他意料的是，等他的不止清風一人。竹椅還是那三張，現在卻坐滿了，右手是普陀道場巡山護法熊居士，左手邊竟然是曾在九林禪院見過一面中年僧人，中土禪宗六祖慧能。
空地中間放著一扇吉祥軟草蒲團，梅振衣當然能認出來，這就是他親手煉製供奉給九林禪院的三十六扇蒲團之一。
梅振衣上前一一見禮，朝熊居士拱手道：「護法居士，您怎麼也會來此？」
熊居士的聲音洪亮爽朗，震得身後的竹葉簌簌作響：「聽說清風要對你講故事，當年的事也有我一份，來與他一起講。」
梅振衣又向慧能道：「大師，難道您一直在蕪州未走嗎？」
慧能微微一笑：「不是上次沒走，而是智詵師兄將要離開蕪州回京，我這次趕來為他送行。恰好聽說清風要講故事，當年的事中也有我，所以也來隨個緣。」
隨先生曾說智詵要等的人十年後才能出生，幾十年後才能來到蕪州，果不出所料，智詵從去年開壇宣講《大般若經》到今年開春，前來聽講的高僧眾多，但他並沒有選中一位合適的住持。智詵是奉旨而來，不能再久留此地了，要回京復命。九林禪院怎麼辦？智詵無奈，留下自己的弟子處寂住持。這位處寂大師俗家姓唐，人稱唐和尚，也是一位得道高僧，智詵眾弟子中最出色的一個，但還不能與隨先生所說的了不得的佛門高人相比。智詵臨行前留下紫金缽，並吩咐處寂住持此寺以待來人，他本人也還會再來，慧能聞訊又一次趕到蕪州送行。
與慧能閑聊幾句，也印證了隨先生當日所言不虛。這時清風道：「閑話少敘，梅振衣，你既然來了就請入坐罷，收攝心神靈台清靜，勿懼勿思，如作入境觀。」
梅振衣依言入坐。清風、熊居士、慧能三人對望一眼，點了點頭，同時朝梅振衣伸出一指。講什麼樣的故事有這麼大的陣勢？能讓這三人同時出手！他們發出的是神念，印入梅振衣的靈台中，卻不是簡單的語意交流，不分彼此融為一體，包含的幾乎是無限信息。一個人的心念有限，能同時接受的信息量也是有限的。假如在一瞬間被動接受太多的信息，超過神識所能承載，是會出問題的。打個比方，一秒時間你不可看完一部長篇小說，假如有人用一種特殊的方法，將一部長篇小說的內容瞬間印入你的腦海，會有什麼結果？輕則神經錯亂，嚴重的情況可能導致送命！所以當初熊居士會對提溜轉說：「一千多年的往事，種種仙家玄妙境界，怎麼對你講出來？我若此刻真想對你講，只怕講得你魂飛魄散。」而梅振衣此刻修行到了，才可以聽聞。
三位高人如此「講故事」，也是一種「演法」，而對於梅振衣來說，「聽故事」的過程，也是一種定境修行。梅振衣是什麼感受，又進入了一種什麼樣的狀態？可以換一種方式盡量解釋清楚
佛家修行有各種「觀」法。而道家修行也有「觀」法，比如一種特殊的「入境觀」。什麼叫入境觀法？很難直接說清楚，但是感謝科技進步，生活在現代社會的人們可以用一種很直觀的方法去體驗。
去哪裡體驗？去電影院！我這裡介紹一種看電影的特別方法，感興趣的朋友可以去嘗試一下，最好是一個人去，不要帶男（女）朋友。看電影之前。首先要注意姿勢，坐在哪裡身體一定要端正不能歪斜，以一種盡量舒適靠坐之姿，以便能長時間保持。看電影的時候，要點就是一個「觀」字，投入的去看就可以了，不要主動去思考議論，也不要去刻意推理劇中情節發展，更不要去自己代入劇中人物。意識融入電影的情節故事中，彷彿你已經不存在，只是那個故事在自然而然的發生，至於被誰聽見、被誰看見並不重要。假如你進入了上述的狀態，等電影散場後回過神來，你會有很特別的體驗。
首先是時間，你會覺得過去了很久很久，假如電影中的情節是十年跨度的話，你也有渡過了十年的錯覺。下一瞬間等你徹底清醒過來，你又會覺得只過去了短短一瞬，彷彿剛剛才坐下，方才只是一個漫長而又短暫的夢境，一部電影一眨眼就放完了。其次是起身離開電影院的時候，很多人會覺得身心特別輕靈，感覺就像電腦遊戲中的敏捷加持狀態，上樓梯的動作都會比平時輕盈許多。當然了，這種感覺不會持續很久。最後還有一個建議，那就是最好不要選擇恐怖片去做此種體驗。
關於現代人如何用便利的方式去體驗「入境觀」就介紹這麼多，言歸正傳，還是說梅振衣此刻的狀態，相信大多數人已經能夠理解了。梅振衣於定座之中，彷彿自身已經不復存在，靈台中，當年的往事自然而然的在發生
不知何年何月，崑崙仙境廣袤萬里，瓊花異草遍地、天材地寶漫野、珍奇瑞獸廣布，卻少見人跡。曠野之中如同無何有之鄉，有一童子飄然御風而行，他看上去十三、四歲的年紀，神情淡然，身著