李哲龍椅還沒坐熱，就被廢為廬陵王，李旦登基，當年改元文明，復又改元光宅，加上年初的嗣聖，這一年竟然有三個年號，史上少見。而這一年（公元684年）也是梅振衣醒來後的第四個年頭，到十月份，他就將滿十六歲了。
鍾離權離去時有話，應該就在今年回來找他，梅振衣也一直在盼。這段時間，修行可是一點都沒落下，對於梅振衣來說，省身之術與靈山心法不僅是一種「修鍊」，而且成了一種日常的「修養」，融入他的生命中，自然而然成了生活不可分割的一部分。
「道不可離須臾也！」這句話梅振衣如今有了深刻的體會，大道修行，與人們常理解的上班、上學不一樣，不是一種任務也不是一種責任，而是自然而然的一種狀態。行走坐卧，皆是省身，凝神靜思，常問靈台。
就在年初的時候，梅振衣真正領悟了「內息之法」與「護身之術」，不禁想起了左遊仙當初說的那句話：「你此刻助借那雙護腕方能施展，往後也可藉助那雙護腕修鍊，等到你摘下護腕也一樣能夠施展之時，便是如常境界了。」
這雙護腕真是好東西，這麼長時間以來，梅振衣一直藉助它的妙用在修鍊，從來沒有摘下來。年初的某一天夜裡，菁蕪山莊中一聲清嘯，梅振衣離座而起摘下護腕，身心內外一片通明——易筋洗髓境界已成！
穿越前自幼修習內家功夫，二十歲那年藉助五石散的幫助，突破五氣朝元境界。穿越後換了爐鼎，一切從頭開始，幸遇孫思邈，一年間又達五氣朝元，至今日易筋洗髓已畢，又用了三年時間。
怎麼形容呢？如果說五氣朝元是達到一個正常人最佳、最完美的健康狀態，那麼易經洗髓就是超越常人的極限了，進入一種全新的狀態。此時自身發生的任何一點變化，遭受的任何一種傷害，外界環境發生的影響，都能清晰的感知，自然知道如何取捨趨避。如果達不到這個境界，也很難在漫長的修行歲月中去保全自身。
按照醫家最簡練的說法，易經洗髓之後是脫胎換骨，在這兩個境界之間有一個最重要的、所有修行都不可迴避的壞節，佛家稱之羅漢果，道家稱之大成真人。此時僅僅依靠鍛煉爐鼎而修身是不夠的，心性不能超越，一世修行終歸虛妄。
突破易經洗髓境界之後，外邪難侵，修行人自知趨避，真正的考驗來自內心。元神顯現之後如何面對塵世中的種種沾染與蒙蔽？僅僅靠省身之術突破不了，靈山心法的修行還未到地步，這種事講究機緣，強求沒用。
但梅振衣身邊卻有兩人破關，分別證得羅漢果與大成真人，就是星雲師太與張果。修行是一種個人體驗，旁人很難說清楚，他們的機緣何在？也許與清風施法移庵有關，也許與張果得到飛雲秘籍有關，梅振衣是說不清楚的。
飛雲秘籍是講述如何煉製與使用無形之器的，世間很難找到飛雲岫這種東西，梅振衣很大方，將拜神鞭借給了張果，讓他去感受有形無形之間的變幻。張果拿到拜神鞭之後，體會其妙用，自己也煉化了一件法器，名叫「烏梅刺」，可無形而發，並能以法力凝聚成實質。烏梅刺雖然無法與拜神鞭這等法寶相比，但張果自己用起來順手，聽名字就知道他是用什麼材料煉製的，妖有妖道，也算是發揮自身優勢。
星雲師太有兩件法寶，一串菩提數珠與一柄拂塵。梅振衣近來發現，星雲師太的拂塵有了變化，根根銀絲似在有形無形之間，這種感覺很熟悉，與張果當初給他的那支長鞭中煉製的烏梅根絲同源。看來張果私下裡幫星雲師太煉化法器了，他自己的烏梅刺不怎麼樣，星雲師太的拂塵倒是妙用大增。
梅振衣修為突破易筋洗髓，摘下護腕也能施展內息之法與護身之術，但並不是說護腕沒用了，相反，戴著它比以前的妙用更大，到了隨心而發的境界。而且梅振衣還發現了這雙護腕的另一種妙用，就如左遊仙所說，它可以飛出制人。
兩隻護腕互為陰陽，戴在手臂上以御器之法催動，其中一隻發動護身之法將自己「扣住」，另一隻可以飛出去「扣住」對手。兩隻護腕的妙用一體，等於以護身法力扣住了對方，相當於一只手飛出去將對方給攥住。
至於能不能制服對手，那要看梅振衣的法力夠不夠強大了。反正拿來扣梅氏六兄弟是一扣一個準，張果不還手被扣住也很難掙脫，但若張果施法相鬥，梅振衣扣不住他。那麼再假如對手的修為足夠高，比如左遊仙甚至是清風那樣，就算站在那裡被梅振衣扣住，也可以掙脫又是什麼情況呢？那就相當於連他的護身之法一起破了！
這些是梅振衣根據法器妙用做出的推定，他是不可能跑到敬亭山中去扣清風試試的。
修行之事如此，不必多述。去年末今年初的時候，梅振衣帶著谷兒、穗兒以及張果等家人去了寧國縣，在舅舅家過的年。回家之後暫時沒有回齊雲觀，而是住在了菁蕪山莊，一來是因為不想讓積海等「晚輩」每天請安，二來是因為翠亭庵已在城中，來往也方便。
山莊無事，日子倒也逍遙，只等著鍾離權到來。東華先生未至，倒是先來了一批特殊的客人，這一天梅振衣在後院看梅氏兄弟練劍，並試驗護腕的妙用，而張果出門辦事去了。這時門房來報：「有人自稱少爺故交，前來拜訪。」
故交？他一個長年隱居的孩子，哪來什麼故交？如果真要算，恐怕只有遠在關中的曲振名了。但曲振名來找他不需要這樣通報，難道是左遊仙？梅振衣詫異地問：「來人叫什麼名字？」
下人答道：「一人叫駱賓王，另一人叫薛璋，說是少爺的故交，我等不敢怠慢，已請至西廂看茶。」
駱賓王？這個名字在穿越前就聽說過，有名的大才子，初唐四傑之一。可是梅振衣從未見過他，怎麼自稱故交？他想了想道：「知道了。請他們到客廳，我這就去見客。」
來到前院客廳，與來客相見互報名號。客人有兩位，一人自稱淮南道監察御史薛璋，三十多歲，小眼睛鼻樑有點歪。另一人自稱臨海丞駱賓王，年近四十，一臉書生氣又顯得有些陰鬱。落座之後梅振衣問：「在下年幼體弱，在蕪州修養，不知二位找我一個孩童何事？又為何自稱故交？」
駱賓王首先開口道：「聽說梅公子是孫思邈真人的弟子，我與令師兄盧照鄰曾以兄弟相稱，與你自然是故交。」盧照鄰字升之，幽州人，與王勃、楊炯、駱賓王並稱「初唐四傑」。他曾患風癘（麻風病），人皆惡之不敢近，孫思邈救治收留了他，因此盧照鄰以師禮侍奉孫思邈。這麼論起來，駱賓王與梅振衣也算故交。
梅振衣起身行禮：「如此，還真是故交，得好好親近」心中卻暗道：「這交情攀的也太勉強了，究竟想打什麼主意？」
那邊薛璋說道：「我乃裴相外甥，梅公子是裴相的外孫，我們是一家人呢！」
梅振衣吃了一驚，原來這位薛璋是裴炎的外甥。他表妹嫁裴玉娥給了梅孝朗，是梅家主母，論起來還真是親戚。在梅振衣心中，這一門「親戚」是怎樣也親不起來啊，但面子上的功夫還是要做足的，趕緊離座行大禮：「原來的表舅啊！您怎麼不早說？我該到門外迎接才對。」
他嘴上說的親熱可心中暗生警惕，薛璋突然登門，肯定沒什麼好事。薛璋把他扶了起來，在耳邊道：「梅公子，我們到蕪州找你，有一件關於江山社稷的機密大事，因此事先不便通報，只能突然登門……請屏退左右，我有你父捎來的密信。」
「有我父親的密信？靠！真把我當小孩哄了，有密信也不能交給你呀。」梅振衣心中嘀咕，表面上做出很吃驚的樣子，吩咐所有下人退下，沒有命令不得靠近客廳，這才問道：「我父有何密信，要表舅您轉告？」
薛璋未說話，駱賓王突然問道：「梅公子，你可知今日朝中，妖媚專權忠良遭陷，明君被妖婦所制，功臣良將不得善終，人神共忿天地不容！」
梅振衣心念一閃，一下子全明白了！他什麼都想起來了，穿越前就聽說過駱賓王的大名。那首有名的詩「鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」就是駱賓王所作，但駱賓王最有名的文章，是那篇流傳千古的《討武檄》。
武則天掌權年間，徐敬業（即英國公李敬業）謀反，旋即被大軍撲滅，這段歷史最有名的典故是留下了駱賓王所做的一篇檄文。穿越前他和梅太公學書法，經常練筆抄寫的文章就是《古文觀止》，其中就有這一篇，梅振衣都可以背下來。假如不是這篇文章，梅振衣恐怕也沒聽說過徐敬業造反之事。梅振衣知道唐代有徐敬業造反這回事，但不清楚發生在那一年，他還以為是武則天稱帝之後的事情呢，更沒想到與自己能有什麼關係？但是今天見到駱賓王本人，聽他突然說出那一番話，立刻就反應過來了。——他們想造反，就是現在！
想明白了心中一緊，表面上還是裝糊塗，一臉不解地答道：「我不明白駱先生的話是什麼意思？我是個沒見過世面的孩子，你說的話與我何干？」
薛璋臉色一沉，拍案道：「梅振衣，你