（題記：「意境」這兩個字在漢語中究竟是什麼意思？很多人學習白話文時使用傳統的抽象名詞往往似是而非，不求甚解。其實漢語中一字一辭皆有出處，古文言是單字成詞，所以「意境」二字不是一個詞。如果要尋找它的來源，恐怕它來源於一種很「實在」的體驗。）
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「……於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。……飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。……」
這是柳老師朗誦古文的聲音。同學們都非常安靜，靜靜的在聽她吟詠曹植的這篇《洛神賦》。飄逸出塵的文章意境用柳老師那輕揚柔美的嗓音讀出來，再配上她清麗秀美的五官與亭亭玉立的身姿，恍然乎就是文章中的洛神再現。
這是在上語文課。柳老師上課可能多少受了一點她的前輩唐老頭的影響，講課時經常超出課本之外引用其它的各種知識。她和唐老頭不同的是，並不亂髮感慨和議論，只是將她自己認為美好的文字推薦給學生。這一節課本來講的是曹操《觀蒼海》，柳老師從曹操講到了魏晉文風，又從魏晉文風又講到了建安三子，最後背出了曹植的《洛神賦》。
柳老師告訴我們，要想真正領略到漢語的文字之美，有些文章是必須要看的，有些最好背下來，比如說這篇《洛神賦》。這些要比司馬知北老師推銷給我們的那些範本作文選集強上千萬倍。
我當下就決定，晚上回去就把《洛神賦》背下來。就算不為了中華文字之神韻，僅僅是為了柳老師，我也一定會如此。
……
這天夜間，仍然是陰神出遊，來到狀元橋頭。風君子已經早到了，正坐在那裡搖頭晃腦，口中念念有詞：「……神光離合，乍陰乍陽……」原來他也在那裡背《洛神賦》。
我在一旁感慨道：「這麼好的文章，為什麼我們的課本中沒有呢？也不知道編教材的那些人怎麼想的。」
風君子點頭稱是，突然又問我：「石野，你知道曹植是怎麼看見洛神的嗎。」
「《洛神賦》我背下來了，這是一種意境，他在意境中見到了洛神，只可意會不可言傳。」
風君子看了我一眼：「你背下來了？好小子呀，比我還快！……我問你，你看見光了嗎？」
我愣了一下，他突然又問起我的丹道修行來了。我看見光了。我把我修鍊中的感受原原本本的告訴了他。他也沒有表揚我，只是點著頭說：「嗯，『上帝』的第一層含義你已經明白了……不要急，這『太陽不落山』的功夫急不得。採藥成丹，先武火後文火，需要慢慢來，將精氣化盡才行，你就慢慢去修鍊吧。既然你靈丹已經初成，按照規矩，我應該教你一手應用的法術，就教你一個『圓光鏡』吧。」
風君子又跟我講起了規矩。我發現這些規矩他從來不提前跟我講，每到一段時間就冒出來一個，就像不到地步他自己也想不起來一樣。我現在有點懷疑，他並不是真的不想提前告訴我修行人的規矩，而確實是他自己沒想起來。人的心理就是這麼奇怪，風君子不太喜歡那些規矩，又不得不守那些規矩，恐怕在教我的時候，有意無意間就給忘了。
「圓光鏡是什麼東西？」
「其實你見過，上次我用青冥鏡施展過這個法術，風月青冥鏡你自己還鑽進去了……傳法術也要根據弟子的不同，你用的法器一直是青冥鏡，所以我才想起來這個。嚴格的說起來，這其實是佛門的功夫，但偏偏適合你，……學圓光鏡的時候要注意了，不能隨意對鏡出陰神，你上次對鏡出陰神，是我作的法，下了靈引接你出來。以後你自己作法，千萬要注意，不要進去出不來。……你乾脆就站在外面看，自己不要進去。」
風君子的話越說越玄妙，本來我很難聽懂，但巧就巧在，我確實有過「風月青冥鏡」的經歷，所以勉強聽明白了。其實圓光鏡這種法術古已有之，在歷代文人筆記中也多有記載，寫的最形象也最玄妙的是《聊齋志異》中的「嶗山道士」。嶗山道士剪紙為月，月中有光影，邀月到眼前，可以入鏡讓嫦娥伺酒。這當然是一種文學化的表現手法了。
風君子教我的圓光鏡，並不是一面實際的鏡子，而是眼前的一輪圓光。這一輪圓光不是憑空出現，必須要有修行道法作為基礎。而對於我來說，這道法根基就是「太陽不落山」的卯酉周天。風君子對我講了圓光鏡的心法（徐公子註：此處暫略，到石野實修的時候再介紹。），但是沒有講口訣。他說這是佛門「鏡花水月、光影門頭」的境界，他自己也不知道口訣。
鏡花水月一場空，光影門頭莫迷留。
我雖然不懂佛法，但是似是而非也聽說過這方面的說法。一聽「鏡花水月」這幾個字，心裡就犯嘀咕。看書上神仙高僧一旦提到鏡花水月，都是鼻孔往外出氣，一幅不以為然的樣子。十個人有十一個說這鏡花水月是一場空，勿要沉迷等等，多出來的那一個是旁邊幫腔的。心中有疑，就開口問了風君子這個問題。
風君子笑了：「你根本就不知道什麼是鏡花水月，還談什麼看破光影門頭？其實佛門所談的各種眼神通，多半是從這光影中來。你有天生陰眼，我沒有道理不教你天眼神通，根據你童年的經歷，常常能預知未來，那就是慧眼的一種，我更應該教你圓光鏡了。圓光鏡用好了，就是眼神通！……只不過我沒有口訣，你用的時候，可能會碰到點麻煩，要有思想準備……」
學道遇到麻煩，我早就有思想準備了，上次被蛇咬一口差點沒送命！關於風君子說的十三道天劫，我已經經歷了色慾劫和身受劫，在大葯和靈丹之間的天劫叫作「魔境劫」。難道風君子教我圓光鏡和這魔境劫有關？反正後面的六重天劫我已經躲過去了，如果是人劫的話想避也避不過，自己多加小心就是了。
沒有口訣？我突然想起來風君子教我「太陽不落山」的時候，他自作主張把口訣換了，把老子的一句話換成了上帝的一句話。如此說來，只要境界到了，信手拈來都是法訣！他能這麼做，那我為什麼不可以？心法是具體的功夫次第，而口訣是印證修為的境界。我今天恰恰在課堂上學了《洛神賦》，講的是曹植見洛神，這恐怕不只是巧合那麼簡單！
我問風君子：「我很喜歡《洛神賦》的意境，就用《洛神賦》作口訣好不好？」
風君子瞪大眼睛看了我半天：「這個——這個——這個好像也可以，只不這口訣也太長了！你自己願意的話就這麼辦嘍。」（徐公子註：石野這小子，開始自己悟道了。）
……
在卯酉周天中修鍊圓光鏡，其實是多加了一點東西。不論是進火退符，左旋右轉，雙目之神也隨之旋轉。進火時閉眼，退符時要睜開雙眼。雙眼睜開卻不能去視外物，只能隨心意旋轉，最後體內元氣齊升之際，將眼神收於面前不遠不近之處。（徐公子註：諸位，作個對眼看看，別太誇張就行。）
此時那道光芒出現，與眼前定住不動。圓陀陀、光燦燦，一輪明月在眼前。功夫到這個地步，有兩個分支，一是正法，去修鍊胎息養丹；另一種是旁門小術，在光中見影，就是圓光鏡。圓光鏡是佛家的旁門小術，不是什麼大道，風君子講的很清楚，但同時又說小術也有小術的用處。
……
我見到了這一輪明月，卻沒有見到明月中的光影——沒有嫦娥來陪我喝酒。這天我終於在酉時修成圓光鏡之後，從狀元橋底下爬上來，整了整衣服，準備回學校上晚自習。遠遠的看見有個人從校外走來，向學校的南門走去，看身影有點閃爍，是我們班的同學周頌。
剛學成的道法當然想試試，雖然風君子說圓光鏡不能亂用，但就試這一次應該不會有什麼問題吧？一念既此，身心微動，一輪圓光現於眼前，神識所及就是周頌。雖然我有思想準備，但眼前的場景還是吃了一驚。眼前圓光宛如鏡面，鏡中的周頌在一個金碧輝煌的大房間里，坐在一個狹窄而堅硬，似乎是黃金打造的小床上，穿著一身破爛的西裝，捧著一個缺了口的破碗，用一雙象牙筷子在吃飯！
怎麼是這麼古怪的場景？我一驚之下從定境中退了出來，眼前的圓光消失了，周頌也走進了學校的大門。天眼能見極遠與極近，慧眼能知過去與未來。但是不論遠近還是先後，周頌也不可能是這個樣子！這是怎麼回事？
……
「張先生，我在入靜的光影中看見了我們班一個同學，我看著他穿著破爛的衣服，捧著個破碗，在一個金房子里吃飯……這是怎麼回事？」
「哦？有這回事。我覺得你應該去學一學心理學……算了，開玩笑的，學道法的人不應該學那個。你看見的應該是實相與心相之間的一種意境，至於是什麼意思，我也想不明白。」
這是在鳳凰橋頭，我和張先生之間的對話。我來找張先生，要問的事情當然很多，首先是要感謝他那天在齊雲觀出面幫我。如果沒有他及時出現，就算風君子和張枝能救走咻咻，我也不是那麼容易脫身。
聽了我的感謝，張