（題記：有心栽花與無心插柳，哪種事件發生的概率更大？其實世上的事情，只有有心栽花才有可能無心插柳。接下來這幾回的內容讀起來可能比較枯燥無味，因為我用大段文字描寫了主人公在修道入門前摸索的經歷。如果僅僅從小說的角度，這一段文章可以一筆帶過。但是從「丹書」的角度，我還是想盡量介紹的詳細一點，使之更接近於現實的可能。喜歡看情節的朋友，可以跳過。）
「魯迅說過，先秦諸子的文章，唯莊子最佳。」風君子不理會我一臉錯愕的表情，自說自話。這跟魯迅又扯上什麼關係了？我是越聽越糊塗，我越糊塗風君子說的越起勁：「莊子深奧難懂。還好我買的這本書是文白對照的，你要是看不懂可以看後面的白話文翻譯。不過我要告訴你哦，翻譯的東西有很多是錯的，真正的意思需要你自己去領會。我也不指望你把這書本給讀透了，只需要看看口訣就可以，劃線的地方我已經折起來了……」
我翻開這本《莊子》。書已經讓風君子翻的很舊，有不少地方還寫著歪歪扭扭的「註解」，有些不認識的字上面還標著拼音，一看就知道是風君子的筆跡。更有意思的是原文中有個別地方被打了個叉，然後在下面又寫了別的字，看樣子是風君子認為是書印錯了，自作主張的改過來了。劃線的地方已經折好，共有三段：
第一段在「人世間」篇中。「顏回曰：『吾無以進矣，敢問其方。』仲尼曰：『齋，吾將語若，有心而為之，其易邪？易之者，皋天不宜。』顏回曰：『回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？』曰：『是祭祀之齋，非心齋也。』回曰：『敢問心齋。』仲尼曰：『若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。』」
第二段在「大宗師」篇中。「以聖人之道告聖人之才，亦易矣，吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹。朝徹，而後能見獨。見獨，而後能無古今。無古今，而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為櫻寧。櫻寧也者，櫻而後成者也。」
第三段也在「大宗師」篇中。「顏回曰：『回益矣。』仲尼曰：『何謂也？』曰：『回忘仁義矣。』曰：『可矣，猶未也。』他日復見，曰：『回益矣。』曰：『何謂也？』曰：『回忘禮樂矣。』曰：『可矣，猶未也。』他日復見，曰：『回益矣。』曰：『何謂也？』曰：『回坐忘矣。』仲尼蹴然曰：『何謂坐忘？』顏回曰：『墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。』」
我翻書的時候風君子還在一邊說話：「你聽說過道教三經嗎？《老子》叫《道德經》，《莊子》叫《南華經》，《列子》叫《清虛經》。調心，還是莊子比較適用。靜坐修行的入門，很多人都講究從調身開始，然後調息，最後才是調心。我們不是出家弟子，不講什麼儀軌，直接從調心入手，這才是正道……」
「姨鬼？」我不得不打斷風君子的話：「等等，這是《莊子》嗎？怎麼你劃線的地方有兩段都是孔子和顏回的對話？這也算口訣？要不你直接給我一本《論語》得了。」
風君子把眼一瞪，想看怪物一樣看著我：「要《論語》幹什麼？孔子的話哪裡不對了？從『心齋』到『櫻寧』，再到『坐忘』，沒什麼問題呀？你還沒入門就有了門戶之見，跟誰學的？各門道法都有自己的口訣，我是懶得編那些順口溜，莊子文章那麼好，不借用可惜了！其實口訣只是一種印證，光有口訣是不行的，還要有心法。你現在要學的心法也很簡單，聽好了……」
風君子說的「心法」確實很簡單。他要我每天睡覺前抽兩個小時時間既不能睡著，也不能思考。風君子告訴我：人一旦靜下心來，諸多雜念就會紛然而起，想強壓下來是不可能的。諸般心念可以有，但是不要去想它，比如可能突然想到上課的事情，但不能去想老師在講什麼或者題目怎麼做，或者會想到一個人，但是不能想這個人在做什麼或者你和這個人關係如何。可以有諸般雜念，但意識不能隨心念而走。總之如一杯渾水放置靜室，讓水去自然的沉澱。
聽完這些我忍不住問了一句：「這不就是沒事兒發獃嗎？」
「發獃？」風君子差點叫了出來，「這和發獃可不一樣，你可不能睜著眼睛做夢。要保持清醒，不能昏沉！眼能見而不見，耳能聽而不聽。先要『能見』、『能聽』，再去體會『不見』、『不聽』。其中的微妙之處只有你自己去找了，旁人是沒有辦法告訴你的。至於姿勢隨便你自己，呼吸也隨便……」
我又問：「那這樣我要堅持多長時間？」
風君子：「誰也不知道，到了地步你自己就知道了。不過我可沒時間等太久，既然莊子他老人家在書里說的很清楚了，我就給你十九天。」
……
風君子說了一大套，可我還是認為就是發獃。發獃就發獃吧，就這樣我踏上了每天子夜的「發獃」之旅。風君子告訴我姿勢隨便，可是如果我躺著，很難不睡著，如果我站兩個小時恐怕也夠戧，所以我只能坐。半夜裡同學都睡著了，我總不能坐在凳子上，那樣會把起夜的室友嚇著的，所以我唯一的選擇就是——在床上盤膝而坐。怎麼盤膝而坐我不太清楚，只能回憶在武俠影視作品中那些「大俠」練功的姿勢，裝模作樣的盤坐在床上。
說起來容易一旦真做起來卻很困難，首先的難題並不是心念雜亂，而是我根本堅持不了兩個小時。還好我從小心眼實在，幾乎是第一天強撐著坐了兩個小時，第二天上課的時候還一個勁打哈欠。為什麼？沒睡好唄！風君子看見了，只是淡淡的說松靜不自然才會覺得睡眠不足，放鬆入靜了就不會困了。
第三天我不僅困，而且覺得腰酸腿痛，風君子又說我不必總是僵坐，可以偶爾放鬆放鬆，一步步來。怎麼放鬆他讓我自己試，總之他什麼都不管。不過說來也怪，我漸漸發現中正端坐的姿勢看起來似乎很累，但是時間越長卻感覺越輕鬆。我不太習慣盤腿，把被子疊成方塊墊在屁股下面感覺就好多了。
一個星期過去了，我並沒有感到什麼其他的變化。但是有兩點變化是不易查覺的，一是我的腰腿不酸了，二是我白天不困了。沒人對我解釋為什麼，我自己想腰腿不酸有可能是習慣了，鍛煉的結果。至於白天精神好了，那就是靜坐的影響了。我在靜坐時漸漸不再昏沉，變的很清醒，感覺也敏銳。耳中能聽見極細微的聲音，甚至是校園外很遠處公路上的汽車聲。當我閉上眼睛的時候，居然也在朦朧間看見宿舍里的一切。當然這也許並不是什麼神通，因為我已經忘了是睜著眼睛還是閉著眼睛。風君子說我生性純樸，沒有受過什麼污染（我又不是蔬菜！），所以「心齋」對我來說並不是什麼困難的事情。
我在每天夜裡發獃的同時，白天也沒閑著，想辦法接近那三位「高人」。有些事情沒做之前覺得很困難，但是一旦去用心做了往往是水到渠成。
接近那位打太極的老爺子並不困難，我首先認識了風君子的小學班主任那個姓崔的老太太，每天早上混在一堆老頭老太裡面學太極。一堆老人家對我這個新來的「小孩」很好奇，也很熱心，紛紛你一招我一式的教我。我很快就能比比劃劃的跟得上節奏了。那位老爺子姓高，是個離休老幹部。由於我早就知道高老爺子與眾不同，所以打拳的時候我盡量站在他的身邊，漸漸發現了一點妙處：每當我站在高老爺子身後跟著他的動作去走的時候，會覺得很放鬆，很舒服，一招一式都有一種不由自主的力量在帶動，這比在學校做廣播體操的感覺好多了。至於風君子說的先天元氣，我還沒有好意思開口去問。
橋頭那位算命先生姓張，我後來叫他張先生。張先生很有意思，我每天中午假裝看熱鬧去看他算命，他也不管我，自己做自己的事情。後來混的臉熟了，偶爾沖我點點頭算是打招呼，那意思好像在說：「你又來了啊？」
去了幾天我發現鳳凰橋頭這地方比較雜亂，每天都有人亂丟瓜皮果核一類的垃圾。而這位先生比較愛乾淨，我去的時候發現周圍都已經被仔細打掃一番，肯定是先生自己收拾的。於是每天早上打完太極拳，在張先生出來擺攤之前，我又多做了一件事情。我拿著教室里的笤帚和噴壺過去，先將張先生的攤位附近仔細打掃乾淨，然後再灑上一層水（馬路邊的灰塵較重）。
這樣又過了幾天，我那天早上剛剛掃完地正在洒水，張先生已經背著傢伙事過來了。往常他都沒有來的這麼早過，看見我在這裡洒水，張先生笑著說：「我說誰天天這麼好心，原來是你呀，謝謝了。」
中午我再過去的時候，張先生沒有說什麼，而是遞給我一個小馬扎，讓我坐在他身邊。就這樣我們混熟了，沒人的時候就在一起閑聊。張先生不問我為什麼天天過來看他算命，而