您對西方新自由主義經濟學是否也有自己的看法？
中國改革開放28年，中間經歷過三次大爭論，從大爭論當中提出的問題來看，涉及到客觀評價新自由主義經濟學的問題。老實說，我們的改革，從計畫經濟到市場經濟，不借鑒新自由主義經濟學還能借鑒什麼？所以，對西方的新自由主義經濟學要進行實事求是的分析。
比如，西方新自由主義經濟學對「經濟人」的設定，就是假設人的本性是自私的，人人關注個人利益的論述，我認為是有理論價值的。我們改革的起步，其理論的起點就是這個。我們28年的改革開放所以取得成功，就是因為從「政治人」轉變為「經濟人」。我們應當記得，在新中國建立到十一屆三中全會的探索中，我們幾乎就是將全國人民培養成為「政治人」。改革開放了，人人都去為自己的經濟利益而努力，從經濟利益的角度呢，激發了人的創造力和他的積極性，來推動經濟的發展，創造社會財富，並從中得到自己的經濟利益。只有關心自己的經濟利益，才能調動人的積極性，投入到創造社會財富中間來，改革開放的實踐不就證明了這點嗎？
又比如，西方新自由主義經濟學提出完全的信息化。主張信息完全公開，完全競爭。我認為這是我們今天完全應該達到的目標。我們今天信息壟斷性太強，不對稱性太大了。還有大的企業壟斷，各種公共資源壟斷。
我們發展市場經濟就是要打破這種壟斷，鼓勵自由的競爭，給人一個公平競爭的機會。所以，信息要公開，不能暗箱操作，黑箱操作。信息公開，對於推動公平競爭是有好處的。
再比如，西方新自由主義經濟學提出政府作用的最小化。這是西方人文主義在經濟領域中的體現，它涉及到對個人能力的尊重和對政府權力的限制。例如，人的創造力啊，創新能力啊，個性的發展啊，個人的獨立思考啊，包括維護個人的財產權，這是發展市場經濟最重要的。我們現在就是要盡一切可能將人的作用，人的積極性、創造性調動起來，發揮出來，將政府對微觀經濟的干預降到最低。而且，對政府的職能進行批評、監督。這樣有利於推動經濟社會的發展。我認為這一點也是改革所需要的，也是市場化改革所不可缺少的。當然我們還需要加強政府對經濟的宏觀調控，並不是要政府絕對的最小化。因為我們幅員太大，人口太多，千差萬別，一定的建制還是必要的。
但是這種理論的精神實質我們可以掌握它，為我們所用。這樣對我們的改革還是有利的嘛。
不過，西方新自由主義經濟學，雖然有它可借鑒的一面，但是也有負面的東西，那些東西跟我們中國特色社會主義是不相容的，所以我們還是需要重建我們的人文精神。我說了「經濟人」比「政治人」進步，但是「經濟人」也不是我們所追求的理想目標，我們追求的是人的全面自由發展，所以我提出一個「和諧人」的概念。我們要的是「和諧人」，跟和諧社會所要求的人的全面自由發展相適應的人。「經濟人」以我為本，以金錢為本，追求的是物質至上，消費至上，金錢萬能，這是不足取的。我們所說的全面自由發展的「和諧人」，應該是不但創造物質財富，還要創造精神財富。他是有信念的、誠實的、有理性的、熱心於公益的、有愛心的人。他能取得人與社會的和諧，人與自然的和諧，人與人之間的和諧，乃至於自我身心的和諧。為什麼現在精神病越來越多？就是自我不和諧，自己跟自己過不去。浮躁，牢騷滿腹，精神上的壓力很大，容易得抑鬱症。所以我覺得要由「經濟人」轉化為「和諧人」，我們中國人需要一個人文精神的重建。我們要發揚中華民族傳統文化的精神，要進行一場類似於歐洲文藝復興那樣的啟蒙運動，用來傳播我們的人生觀、價值觀，樹立正義、平等、民主、自由、博愛、人權等觀念，提高人的整體素質，呼喚人的良知，處理好人與人的關係、人與自然的關係、人與社會的關係。不能一味地追求個人物質享受，不然，地球的資源有限，20個地球都不夠我們揮霍的。