我很快就發現了一個事實：共濟會也格外尊崇索斯。有一個非常古老的共濟會傳說，談到索斯"在保存石匠工藝知識方面發揮了主要的作用，並把它傳授給了大洪水以後的人類"。還有一篇論述共濟會起源的翔實的學術論文，其作者甚至認為，早期的共濟會曾把索斯作為保護神。
我已經看到了聖殿騎士教與共濟會之間的密切聯繫（見本書第七章），因為共濟會幾乎就是聖殿騎士教的後裔。現在我明白了一點：當時被我看作"索斯關聯"的東西，其實就是一種秘密智慧傳統的背景，這個背景古老而持久，而那種智慧傳統則可以上溯到法老時代。因此，我對自己提出了一個問題：除了聖殿騎士教和共濟會，歷史上是否還有其他的個人或團體，其業績和思想顯得異常先進，因而可能掌握著同一種智慧傳統呢？
我發現，這樣的個人還有不少。哥白尼就是一個。這位文藝復興時期的天文學家用"日心說"推翻了中世紀自負的"地心說"。他曾經相當坦率地說，他是通過研究古埃及人的秘密著作，才獲得他那種革命性的洞察力的，而那些著作裡面就包括索斯的隱秘書卷。同樣，17世紀數學家開普勒也承認，他提出天體運行規律的法則，只不過是"竊得了埃及人的金器"。
與此相同，伊薩克·牛頓爵士也曾宣布了自己的一個觀點："埃及人用宗教儀式和象形文字元號隱藏的奧秘，不是常人的能力所能揭示的。"他認為，這些奧秘中就包括關於地球繞太陽、而不是太陽繞地球運轉的知識："行星圍繞太陽運轉，而地球作為一顆行星，每年繞太陽運行一周，同時每天自轉一周，而太陽則一直不動。"
牛頓的深邃智慧和學識，使他為作為現代科學的物理學奠定了基礎。他的特殊成就包括力學、光學、天文學和數學（二項式定理和微積分）方面許多劃時代的發現，還有在理解光的性質方面的重大進展。最重要的是，他提出的萬有引力定律永遠改變了人類對宇宙的認識。
然而，這位偉大的英國科學家的另一個側面，了解的人卻並不太多，那就是：他用了一生中相當一部分時間，深入研究神秘學和鍊金術文獻（他的私人藏書中至少有1／10是鍊金術方面的專著）。不僅如此，牛頓還深信《聖經》里包含著一種秘密學問。他尤其注意《舊約·但以理書》和《新約·約翰福音》，因為"這些先知的著作使用的語言都是象徵性的和象形文字式的，要理解它們，就必須採用一種截然不同的解釋方法"。
我進一步研究了牛頓，逐步地認識到，牛頓極為仔細地研究過《舊約·啟示錄》的20餘種不同版本，就是為了尋找這種方法。他還學會了希伯來文，以便研究《聖經》原文。後來，他還字斟句酌地研究了《舊約·以西結書》。
我還了解到，牛頓曾經根據《以西結書》提供的信息，精心繪製了一幅所羅門聖殿的建築平面圖。他這麼做的目的何在呢？因為他堅信這座為約櫃建造的宏偉大廈是宇宙的某種密碼，如果他能破譯出這些密碼，便能了解上帝的思維。
牛頓繪製的聖殿平面圖，今天被保存在巴伯森學院圖書館裡。此外，這位17世紀的科學家還寫下了100多萬字的私人札記，其中表達了他的另外一些"神學的"發現和見解。
20世紀中期，這些令人驚異的手稿被發現了，在一次拍賣會上被約翰·梅納德·凱恩斯（1883-1946，英國經濟學家——譯者注）買走。後來，這位經濟學家顯然非常吃驚，他對英國皇家學會說："他是最後一位魔法師，最後一位巴比倫人和蘇美爾人，最後一位用不到一萬年前我們知識遺產創立者的眼光去看世界的偉大思想家"。凱恩斯極為仔細地研究了牛頓的這些手稿，得出結論（我認為這個結論意義重大）說：
牛頓將整個宇宙和其中的一切看作一個謎語，一個秘密，惟有以純粹思維去找出某個證據及某些神秘的線索，才能了解它。上帝將這些證據和線索隱藏在了世界各地，讓探寶的哲學家去尋找他們那些秘密的同道。牛頓相信，在天空提供的證據和元素的構成當中，能找到其中一些線索，而另一些線索則將會在某些手稿和傳統當中被找到——從獲得最初的神秘啟示以後，那些同道者們就開始將這些手稿和傳統一代代地傳下來，從未間斷。
的確如此！我大概永遠無法證實這裡所說的"同道"和崇拜月神索斯的神秘傳統直接有關，永遠無法證實他們和那些被"自水中救起"的科學家和文明傳播者直接有關。我雖然知道這一點，但還是感到至少有足夠的證據表明一個引人入勝的事實。
牛頓做出他那些最偉大的發現時，曾經幾次指出，他依靠的不僅是自己的天才，而且還有一種非常古老的秘密智慧的儲備。例如，他有一次相當明確地宣布，他在《自然哲學的數學原理》里詳細闡述的萬有引力定律並不是什麼新東西，而是在古代已經被充分理解的原理；他是依靠破譯古代的神聖文獻才得出這個定律的。還有一次，牛頓把索斯描述為哥白尼體系的信仰者。在此以前，牛頓還曾把自己列為德國醫生、鍊金術士米歇爾·麥耶爾（Michael Maier，1568-1622）的同道，而後者曾指出："在全部歷史上，一切真正精通科學的人，其知識無不來自埃及的那位月神。"
我還了解到了牛頓的其他一些奇事，其中的一件就是：牛頓驚訝地發現"古代的各個民族當中都有關於一次大洪水的傳說"。他對《聖經》所表達的一個觀點也極感興趣，那就是：挪亞是所有人類的共同祖先。
不僅如此，儘管牛頓具有虔誠的宗教信仰，他有時卻把基督看作一個具有特殊才能的人，看作上帝意圖的闡釋者，而不是看作上帝之子。不過，這一切當中最使我感興趣的卻是：牛頓的神學及其早期科學中真正的關鍵人物不是別人，而正是先知摩西。他把摩西看作精通宇宙奧秘的大師，看作鍊金術高手，看作上帝雙重啟示（即上帝的啟示既表現在上帝的話語里，又表現在上帝的工作里）的見證人。
牛頓相信，在我們這個昌明時代開始的許多個漫長世紀以前，摩西就已經懂得了物質是由原子構成的，這些原子是一些堅硬的永恆實體："重力與這些原子及其構成的實體相符；重力與每個實體中的物質量成正比。"牛頓還把《舊約·創世記》里對創世的描述（他認為描述者就是摩西）看作是對煉金過程的一個隱喻：
摩西，這位古代的神學家，描述了這個偉大世界最奇特的創造過程，告訴我們上帝的靈運行在水面上，而那些水是一片混沌沌，是上帝以前創造的物質。
後來，這位英國大科學家又談到了鍊金術士的工作：
通過帶來光，並分離出高處的天空，從土中分離出水，便從黑暗的混亂中創造出了世界。同樣，我們的工作也是首先將各種元素與物質的光度分離開來，以從黑暗的混亂中造成開端，造成第一批物質。
最後一點也同樣重要：牛頓最喜歡閱讀的那段《聖經》暗示說，存在著一種秘密的知識，只有開悟者才能掌握它：
我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我耶和華以色列的神。（《舊約·以賽亞書》第45章第3節）
我認為，如果牛頓也像摩西那樣，獲得了同樣的"暗中的寶物"和同樣的"隱密的財寶"，那就至少意味著：數千年的歷史上一直存在著一種密教或信仰，其作用就是把一種排外的、惟有特殊開悟者才能掌握的學問一代代地傳下去。
這個推斷雖然聽起來有些牽強，但絕非完全不可能。恰恰相反，在歷史上，常有許多知識和技能被成功地代代傳承，從世界的一個地區傳到另一個地區，但我們卻找不到記錄這些過程的任何具體證據。
例如：據說公元12世紀君士坦丁堡的數學家拉達斯（Rhabdas）曾使用過一種求平方根的方法，而那種方法只存在於距當時兩千多年前的古埃及，而12世紀時，其他地方也沒有人使用過（J·A·韋斯特：《古代埃及》，第33頁）。拉達斯是從哪裡、通過什麼途徑獲得這種技術的呢？這很難解釋。
同樣，我還清楚地知道，多少世紀以來，世界上各個共濟會組織內部都一代代地傳承著秘密的信息，以及關於古老祭禮和儀式的教義，而我們卻找不到任何公開的記載。
所以說，大致勾勒出一種真正秘而不宣的宗教的輪廓，這實在是一件使人望而生畏的艱巨任務。不過我發現，更加令人望而生畏的卻是另一項工作，那就是猜出這種長期秘密存在的科學技術（例如對索斯的崇拜中可能保存的那種秘密學問體系）的實質。這種科學技術若來源於一種歷史上十分遙遠、現在已經全被遺忘的文化，那麼，這項工作就更加艱巨了。我在筆記本上寫道：
以為我們自己的20世紀的機械和各種發明都是準則，這將是個錯誤。相反，如果古代的確曾經有過一個先進的社會，那麼，它的智慧便很可能和我們熟知的一切大為不同。可以合理地想見，它的機器曾按照