「相信什麼的……」（嘲諷般地笑了笑）「你想聽聽你的前世場景嗎？你想知道你會怎麼死嗎？你想知道自己下一世的輪迴變化嗎？」
「噢，很樂意——等這件事結束之後。如果有機會的話。」（微笑）「很遺憾，現在這個時間，這個場合——我們沒有太多的餘地了。」
「或許，是頗為愚蠢的一件事吧。我的……警官朋友——你居然徹底忘掉了那『第四個人』。這是最不應該的事情了：仔細考察這忘性過大的情況。哈！簡直是到了怪異、諷刺的地步。」（表情回歸寧靜）「那孩子的前世是一隻蝴蝶。你對蝴蝶的今世漠不關心，這就註定導致一個已經能夠看得見的來世。對我而言，自然是個悲劇：你看看，在我那能夠反映一切真實的大腦里，沒有所謂的『可能性』，我這裡有的，乃是漫長如永遠的、由一幀一幀畫面鏈接起來的絞索——所有相關演出的布偶，都理應這樣、必須這樣。就好像……我現在必須說出這些話來給你聽一樣。」
「唔……」（沉默了一小會兒）「確實是四人合住的屋子——屋主的信息，調查起來也需要時間。目前除了證詞，身份不明的情況……也就是說，我們很可能是在同時間賽跑：你說的是這個意思嗎？你是想要挑戰呢，還是打算給出一個來自旁觀者的警告？」
「蝴蝶的今世，是個女孩。」（左右搖晃著腦袋，以便從不同的角度觀察眼前人）「現在，她的頭上正懸著一把利劍。也只有我，能夠看見這一切——我看到的是，她還不到死去的時候。」（和那位「警官朋友」四目相對）「讓時間按照它本身的脈絡行走——這件事，和我們所有人相關。」
「我該怎樣去理解你的囈語。」（扶額）「按照我的理解來說——你殺死了你的兩個室友。將第三個室友——那個女孩——作為人質。你把她安置在一個致死的機關里，並且：銷毀了屋子裡所有的線索，以拖延時間。我的天！」（感覺上是故作驚訝）「嘖嘖，所以你才能夠怡然自得地留在現場，即使隨我們來到這裡，也不至於慌張——籌碼在你的手裡：巧妙以此為要挾，配合詭辯般的、所謂『持有幻視力』的立場，作為贏取最大優勢的手段。」
「在上一世輪迴中，葡萄牙人和他的豬，自殺的過程是這樣的。」（無動於衷）「這場人獸畸戀，先是緣於眼神交流：周圍人們懶得去了解的苦悶，龐大的寵物不僅理解，還能夠給予安慰。頻繁溝通之間，慢慢便萌生了愛意。一頭公豬和一個男人之間的雲雨情事，你大概也沒興趣多聽，這裡就略去不談好了。不被世俗理解的感情，總是要背負過大的壓力。」（搓了搓手）「於是就選擇自殺了——簡單、偷懶又聰明的方式。其實，人與蝴蝶，蝴蝶與豬，豬與人之間的靈性，根本沒什麼區別。而如果因為特殊的事件激發——比如說超越種族的愛戀這麼回事——使得某些看似愚笨的動物，發揮出超過尋常人的智慧……這樣的情況實在是屢見不鮮。」
「豬確實遠比貓狗聰明，外貌上——嗯，或許還應該包括氣味和糟糕的生活舉止——卻顯得不怎麼忠誠。而且，似乎總讓人有意無意地覺得，這個種族不具備多少行動力。」（突然中止：表情是認為自己插話不當）「噢，你的這番解釋，有哪一點涉及到自殺事件了嗎——高智商的豬？」
「超越獸性的感情，與人類幾無二致。他們也選了紅繩，先打上一個絞刑結——加亞新城是個港口，有很多瓦頂的平房，他們就住在其中一間：很結實的方形屋樑，不在話下。」（撫摸下巴，彷彿是正在回憶的樣子）「本來就沒有人打算再去理會的生活，可是，為了確保進入下一世的穩妥，他們還是特地去拉上了窗帘：你稍後就會知道，在這齣戲碼當中，窗帘可是項十分重要的道具。現在，我們試著去審視一下那個相隔久遠的死亡現場：沒有遺信，沒有必要去用語言解釋什麼。若是問為何使用紅繩——大概，因為薩德侯爵在被送去那間由麻風病院改建而成的精神病院時，束縛身體的繩索也是紅色的緣故……哈，這當然只是我的隨意猜測。不過，有次我去阿姆斯特丹的性博物館參觀時，看到一本大約……十九世紀初時在性愛之國出版的、薩德所著的《Juliette》——即名書《美德之不幸》的姐妹篇。這本書里，有一幅群交的插畫，其上所繪——維多利亞風格的房間里，六名淫亂交媾的男女，其中一人受了捆綁，被用繩索吊起。天花板上安著定滑輪，另一端的支點是——」（有意注視著他的聽眾）「青銅製的陽具，連接在一尊半身雕像上。」
「夠了！」（惱怒的聲音，不過，很快就壓抑了下來）「是想要拖延時間嗎？你需要的條件，不妨直說——要知道，但凡調查：尤其可能生死攸關、需要爭分奪秒的案件，都不可能只做單線。物業方面的查詢，針對T大建築系和文學系的調查——且不論你所說的是真是假——也在齊頭並進當中。」（手指一旁的記錄人員）「這裡的對話，調查組負責調派的人員也能夠聽到，並不是只有眼睛能看到的幾個人在慢悠悠地講故事而已。」（略微得意）「當然，我假設你在事前已經十分清楚這些流程：話不妨說得直截了當些。拖延，很好，你有你的得勝點：不過，籠子里的拖延，怎麼想都是一把雙刃劍，不是嗎？如果故事講得太投入，掌握不好尺度的話——時間一到，有人死去，或者沒有。無非這兩種情況罷了。」（背過身去）「不管有沒有人因為拖延的不慎而死去——既然你沒有提出要求，我們肯定也不會做出反應。妥協，或者強硬——這些可能的分支不曾發生。我們在這裡對話的狀態沒有產生任何變化——而時間卻在流逝不停，你自己好好想清楚……又除非，這本就是你為了自殺所選的獨特方式——證實己身的有罪，然後被處極刑，借執行機構的手，來完成自己沒有力量去完成的行為。」（故意激怒的語氣）「這不是膽小，又是什麼？」
「想想看，我為什麼要使用『幻視力』這個詞？我沒有使用『前世記憶』、『歷史複眼』、『既視感』或者『信息變異』這樣的說法。」（完全不理會對方話語里所藏的態度）「我能夠看到的東西和你不一樣，你可以認為我和你處在同一個時間維度上，只不過，我能夠將發生的事情部分地看成另外一種樣子：『幻想』成是在另一個時空、另一處地點進行的另一件事——如果這樣想能夠讓你心安的話。我必須承認，至少有一點你沒說錯：我並不蠢。」
「比我想的要聰明些。」（重又換上了嘲諷的神情）「謝謝。」
「可以針對我那些『對應現實』的幻想、誇張敘述，以類比、篩選的方式找出事情的真相——這本身也是我所說、『幻視力』一詞的含義。這是個日本詞：噢，我想起那頭前世自殺的黑豬，也帶有日本的血統。」（咧嘴乾笑）「2007年，佃弘樹在離東京天現寺站不遠的白金公園旁的藝廊里，舉辦了一場名為『幻視力』的畫展。小山田二郎，同樣也以這種能力著稱。他們能夠通過繪畫這一媒介，來展現他們所看到的世界：前者更偏向未來，後者則隱晦在過去。還有，我們來看恩斯特·凱爾希納，看威廉·布萊克，甚至看畢加索和大衛·邦勃格的作品——有些人的眼睛，真的，和你看到的東西不一樣。你應該相信的，你如果相信我，事情的進展就會順利得多。這樣一來，我們各自心裡，也都能夠好受些。」
「噢，我猜你是T大的藝術史專業助教——有這個專業嗎？」
「可惜，概念只是概念，名詞只是名詞。你可以稱呼我為一個『狂信者』——如果我們的對話是一部小說。那麼，我得說，我在小說起首處所說的話語，仍舊頑強、堅固、貫徹始終。時間，對我來說，不過回首之間的一幅全景畫，過去在左的話，未來就在右——兩方越遠的畫面，因為距離的緣故，就越難以辨認。」（停頓片刻）「我們解決了紅繩的問題，現在可以把視線放回到加亞新城的那間平房小屋。日式的殉情遊戲之中，譬如三島由紀夫之於森田必勝：後者作為同性愛中承擔女性角色的一方，不得先死，乃需在三島切腹之後，執行介錯的要務。」（低下頭）「雖然森田其人年少而無經驗：不僅需要為親密愛人和老師送行，又因為要下一個自盡的緣故，精神緊張。故此，手持名刀卻數次無法割去作家的頭顱，使三島由紀夫承受了巨大的痛苦——這就好像德川家康之子被織田信長賜死，卻讓其友人負責介錯一樣。都是要命的事情。」
「繼續說吧。」（攤手作無奈狀）「我該說的都已說盡了——而且，似乎你正在試圖解釋順序問題：這也不是件壞事。確實，可以有人進來結結實實揍你一頓，用電棍逼你，試著教你應該怎樣在這地方說話。不過，我覺得不太會奏效吧：對於你這一類的嫌疑人而言，無效的時候居多，後繼的麻煩也多。所以，乾脆連這件事也省掉算了——在這房間里進行著的調查支線上，我倒寧願讓你多說些話。」（手指節敲桌子）「這當然也是你願意的：說到要求的話，這應該是第一步。」
「謝謝。」（意味深長地看了聽眾一眼）「要知道，信任的關鍵，大概在於：我們