《新唐書·裴行儉傳》載：（裴行儉）善知人，在吏部時，見蘇味道、王抃，謂曰：「二君後皆掌銓衡。」李敬玄盛稱王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王之才，引示行儉，行儉曰：「士之致遠，先器識，後文藝。如勃等，雖有才而浮躁炫露，豈享爵祿者哉？炯頗沉默，可至令長，余皆不得其死。」
裴行儉是唐高宗時的名臣名將，「武能上馬定乾坤，文能提筆安天下」這句話是專門為他準備的。裴行儉師從大唐名將蘇定方，一生舉薦了很多人，如程務挺、張虔勖、崔智、王方翼等俱為當世名將，熟悉唐史的對這些人並不陌生。當有人向他舉薦「初唐四傑」的時候，裴行儉說了上面的話，他對文人已經看到了骨子裡，正所謂一針見血之論。
首先裴行儉肯定了「初唐四傑」的才華，唐初文壇他們四人舉足輕重，李白、杜甫、韓愈、柳宗元等文壇巨擘未出道時，他們四個叱吒風雲。繼而裴行儉指出了雖然他們有才但毛病不老少，四個字概括「浮躁炫露」，翻譯成現代話就是太能得瑟，這種人如果當了官，必然堤高於岸浪必摧之。
「初唐四傑」果然如裴行儉說的那般，王勃寫完《滕王閣序》掉水裡淹死了；盧照鄰身體不健康，自小患了「風疾」，因不能忍受病痛而跳水自殺；駱賓王站錯了隊，參與徐敬業（徐茂公之孫）公開反武則天，討伐檄文是他寫的，失敗被誅；四人保留全屍的只有楊炯，卻僅僅做到了盈川縣令的小官。
民國時期的許止凈居士在談論此事時，說了一段發人深省的話：「『浮躁炫露』四字，斫喪多少文人，而又為文人之通病，然皆以僅有文藝而乏器識之故。苟有器識，則自能渾厚沉默，可以入德載福矣。」許大師說很多文人敗在了「浮躁炫露」這種處世態度上，如果能明白這四個字的危害及危險，也就能入德載福了。但可惜很少有文人明白其中的道理，他們不是智慧階層嗎，怎麼忽然間不智慧了？蘇軾的一句詩可以為解，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。
「浮躁炫露」是文人通病的高度概括，竊以為至少可以劃分出多條細則，每一條皆有為官的無數例子存在。