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大慶在北京時，與我談過一個創作上的問題，他認為，很多作家，尤其是社會主義作家，喜歡把他們創作的主題依附在某些母題上，比如命運啊痛苦啊之類，這些問題很容易被任何人提出，但卻無法被任何人解決，因此，作家做的工作只是在不斷地重複地闡述這些母題，也就是說，沒有人會講「為什麼要有命運存在，為什麼要有痛苦存在，它們的存在有何意義，它們的存在是可知的，還是不可知的」這一類事，作家只是對於題目做出闡述，只是告訴你——「世上有命運有痛苦這回事，以我的經驗看，它是這麼表現的——」
這是可笑的，小說就是這麼一種可笑東西，它是一種胡言亂語，只有在作者與讀者都自信自己知道些什麼的時候它才得以存在。
但作家們的工作有一些令我十分不滿，原因之一，那就是瑣碎異常——說一千道一萬，只是為了一句話，比如，人的命運是荒誕的，痛苦的之類。本來一件簡單的事情，作家們做起來卻很麻煩，有時候我甚至覺得這樣對讀者不公平，有點像欺負人的過程，你遇到一個小孩，想告訴他被人打很疼，很不好受，你告訴他、或者打他一下就夠了，但不行，你要先打出一記耳光，然後再踢上一腳，然後腦後一拳把小孩放倒，騎上去，再揪住他的頭髮，把他的腦袋往石頭上撞，然後你起身，找到一支棍子，猛擊向小孩的腹部，然後你再度離去，回來時手上出現一把砍刀——最後，你對小孩說，現在你知道了，被人打很疼，很不好受，是吧？
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美國有個桂冠詩人叫普魯斯特的，一生平淡，事業基本平坦，愛情順利，寫出大量不疼不癢的長短詩，他死前就想好自己的墓志銘，死後墓碑上便出現了這樣一句話，用來說明他的一生與世界的關係，叫做：「我與這個世界有過情人間的爭吵。」
這幾乎可算是對完美人生的總結，優美雋永又溫情脈脈，完全是一句詩。
但是我不能同意他的觀點，因為他的觀點實在很不廣闊，個人經驗濃重，那種美好愉快的經驗甚至令人氣憤，我想我無法獲得那種經驗，很少有人能獲得那種經驗，我是說，在看到這個如此黑暗的世界之時，我幾乎可以斷定，如果這個世界是個大眾情人，那麼我對她的追求絕不會成功，我既不想強姦這個世界，也不想做無聊追求者，因此，我只好與她分道揚鑣，陷入孤獨，然後我會在墓志銘上照實寫道：我與這個世界也許有些相干，但相干到何種地步，非常遺憾，也許要到了那邊才能知道。
這也是我在與陳小露分手後想到的。
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與陳小露的情感糾葛離我而去之後，理所當然地給空虛留下一個空缺，隨著空缺的增大，空虛感也與日俱增，因此，排解它們簡直成了我生活中的一件大事，叫我感到欣慰的是，我住在北京。
我說過，北京是個大城市，有很多人，其中不乏與我同樣的經歷者，對於這種人，北京當然有所準備，北京是個經驗豐富的主人，善於對付形形色色的傢伙，北京很會看人下萊，這在中國的城市中無疑算是得天獨厚，於是，我坐上計程車，去領取北京的禮物，禮物如此之多，幾乎叫我目不暇接，還未到手便已眼花繚亂。
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有一個來月的時間，我每晚出動，留連於酒吧、迪廳、飯館等公共場所，勾搭每一個可以到手的姑娘而不問好壞，結果令人十分難過，這在我的日記中有所反應。
日記一：今天我與建成來到一個迪廳，我們在吧台喝了一杯啤酒，然後在人叢中尋找可以與之交談的單身的姑娘，我們沒有找到，只好又喝了一杯啤酒，然後回家睡覺。
日記二：今天，我又出動了，與我的一個朋友老孟同行，老孟是我的大學同學，他有一輛紅色夏利，他有個特點，那就是倒霉，尤其是在與姑娘的關係上，他認識不少姑娘，可惜也只停留在認識上而已，但他不以此為滿足，他要更進一步，他有個外號叫「情聖」，很多外號都是根據本人的反意取的，老孟的情況如何，看看下面便知，他正巧沒有生意可做，閑得發慌，見我苦悶，好心帶我去嗅蜜，我當然非常歡迎，於是，我坐上他的車，被他帶往和平賓館，在那裡，我們看錶演，姑娘們飛舞的大腿搞得我心煩意亂，我們都喝了不少酒，終於，老孟找到兩個願意跟我們說話的姑娘，不幸的是，她們在我們替她們結了酒賬之後就溜掉了，當然，酒賬很貴，一句話，我們被騙了。
日記三：我們再次被騙了。原委是這樣的，我們來到一家夜總會，本想看看，卻被領班熱情地領進包間，我們挑了兩個三陪一起喝酒唱歌，老孟唱得很好，兩個姑娘不斷為他鼓掌，我閑在一邊，終於，我們向兩個姑娘提出帶她們出去過夜的要求，她們沒有拒絕，我們談好了價錢，彼此滿意，我和老孟趁姑娘不在意時彼此對視，臉上露出得意地笑容。我們要等到她們深夜兩點下班後才能帶她們一起回家，於是，我們繼續與她們喝酒唱歌，直至她們答應的時間，我們付完小賬，在結包間費時，我們發現，我們要付出三千六百元，我們忍痛付完賬，到外面去等兩個姑娘，不幸的情況出現了，兩個姑娘插上翅膀，不翼而飛，一點信義也不講。
日記四：我們又出動了，我現在不想出動，但寫作無法進行，只好以出去散心來作借口，老孟與我的經濟狀況被出動搞得很狼狽，而且，一無所獲，我們決定，退而求其次，於是來到一個據說是色情場所的歌舞廳，我們在那裡找到兩個姑娘，一個像心懷叵測的受氣包，一個像專橫殘忍的無尾猿，與她們呆了半小時後，我吐了，不全是因為酒喝得太多，我得承認，相貌很重要，其重要程度超過平常想像，貌似天使的魔鬼與貌似魔鬼的天使之間，我很可能選擇前者，這是審美在起作用，我在動物園猴山邊上看猴兒常常想，美是相對的，因為所有的猴在我眼裡無甚區別，但在實際生活中，美似乎是絕對的，我無法與相貌過於奇特的姑娘上床，甚至一起吃飯也會感到難以下咽，怪不得生活中有偶像這種現象，人們在很多時候需要形式，對內容採取迴避態度。
日記五：我們又出動了，真可怕，簡直是活受罪，明知沒有什麼結果卻非要試試，難道生活的本質就是如此嗎？我與老孟約定，我們只是找到一個美女如雲的地方看看即可，我們真的找到了這樣的地方，在一個記不清名字的酒吧，我們見到很多美女，以至我們的眼睛都忙不過來了，可是，我們很快便厭煩了，她們與別人在一起，與我們毫無關係，活像是在故意氣我們一樣，這種情況令我們無法忍受，從酒吧出來時幾乎有點憤憤不平，這一切都像在提醒我們，我們與美好的生活毫無關係，我們連肉體美都無法享受，更不用提精神美了，這一情況還給我個人帶來一個不妙的感覺，我就像是一個無人理睬的垃圾，這讓人有一種羞恥感，也正是由此，我想我很能理解那些曾經使歷史倒退的革命，那是人的本能，這種本能一定在每個人身上都存在，那就是對美好事物的佔有慾，美好的事物並不多見，因此，從一群人手中換到另一群人手中也是在所難免，一個即使是最文明的社會，也不過是能給更多的人提供機會罷了，沒辦法，僧多粥少啊！
日記六：我與老孟違反了不嗅良家婦女的規定，我們約了兩個姑娘，把她們帶回我家，我做飯，老孟唱歌，但良家婦女也有毛病，就是太計較，如果不騙她們幾乎無法得手，如果只提出性要求而不談其它，那麼就是不尊重良家婦女的生活方式，因此，我打了退堂鼓，半夜一點，開著老孟的車，分別把兩個姑娘送回家，等我回來時，老孟由於失望，已經睡著了。
日記七：我們又出動了，這對我與老孟來說，已經成了自我折磨，我們一連串了四個迪廳，三個酒吧，結果當然是一無所獲，我的兜里裝了一堆門票，我認為，這樣花錢效率太低，我與老孟經濟水平相差無幾，我們不是有錢人，但我們卻像有錢人一樣渴望姑娘與愛，而且，我們很少能佔有美好的事物，因而，對美好的事物除了渴望，還非常好奇，但美好的事物對我們卻不感興趣，我不責怪世上有美好的事物出現這件事，我只是自責，因為，面對現實，我實在是太不自重，應當過與自己身份相符的生活，不是嗎？
日記八：我們幾乎是恬不知恥地再次出動，在車上，我們聽羅大佑的歌——「穿過你的黑髮的我的手」，這首歌是如此色情，以至於我幾乎想到使用海誓山盟這種不要臉的手法贏得姑娘的歡心，我們去見了一個姑娘，請求她再幫我們約出一個姑娘，她人不錯，挺幫忙，老孟的手機都被她打沒電了，可惜，她的朋友都很忙，出不來，於是，我們只好兵分兩路，我回家，老孟與她談情，我回家後十分鐘老孟就到了，他說他也沒戲，我記不住這是第幾次了，我們兩個難兄難弟在飽受挫折之後，心中不禁泛起一種想抱頭痛哭的激情——為陰莖而奔忙真是太慘了。
日記九：這是上午十點，我發誓，再也不出去了！馬上開始寫作，中午休息時間看電影史，用晚上時間看笛卡爾的《第一哲學沉