他和月亮一起經歷著消逝與再生，好似出於他們本身的神秘力量。因而每逢月亮似乎遭遇非常變故，顯示出病態和危險跡象，出現了受傷害的變化，似乎黯淡了色澤，減弱了光彩，甚至幾近瀕臨熄滅而變得漆黑之際，克乃西特就會感覺如同親身經受一般而驚恐萬狀。當然，任何人都會在這種時刻同情月亮，會怕得渾身顫抖，會從黯淡無光的色澤看出大難即將臨頭，會憂心忡忡地凝望著天上那副衰老的病態面容。
然而，克乃西特這個呼風喚雨的人，恰恰就在這種非常時刻和月亮具有特別密切的關係，也比別人從中學習得更多。儘管他分擔著月亮的命運和痛苦，月亮和他的心休戚相關，然而他對類似經歷的記憶比別人更為清晰，也比別人保存得更多更好，這也就建立起了他的信心，使他堅信月亮的永恆再生不滅，加強了他改正和克服固有死亡觀念的信心。而更為重要的是這類時刻提高了他對獻身精神的虔誠程度。克乃西特常常在這種時刻產生一個願望，與日月星辰共享命運，同死共生，是的，有時候他還會近乎狂妄、近乎蠻幹地下定決心，以心靈的力量對抗死亡，把自我奉獻於超越人類的命運，以強化這個自我。這種精神多多少少體現在他的舉止之中，以致別人也都有所察覺，因而視他為一個博學而虔誠的聖人，一個具有偉大平靜內心而不太畏懼死亡的人，是一個與天道攜手同行的人。
克乃西特必須在很多艱難考驗中證實自己的才幹和品德。有一次，他不得不對付一場長達兩年之久的穀物歉收和惡劣氣候，那是他有生以來的最大一次考驗。第一年，由於不斷出現災難徵兆，使播種日期一再推遲，隨後又接連發生種種不幸事件，損害了作物生長，直至最後幾乎完全被毀。村子裡大家都飽受飢餓之苦，克乃西特自然也不例外。克乃西特能夠度過這個不幸年頭而不曾喪失信念和影響力量，並且竟能夠幫助部落人們有節制地熬過這場天災，這件事本身就說明了他的成就。
第二年，在經歷了一個嚴冬，凍死了許多村民之後，去年發生過的種種災難又重複再現了一次，而進入夏季後，卻又是持續的乾旱，部落的田地在烈日下乾枯龜裂，老鼠可怕地大量繁殖。不論是呼風喚雨者的單獨祈禱，還是全部族人舉行的公開儀式，擊鼓合唱，甚至結隊遊行，全都毫無效果。當殘酷的事實證明呼風喚雨者的祈求失效時，事情就不是尋常小事了。他並非普通的村民，他得承擔責任，他得正視驚恐而憤怒的人們。克乃西特接連兩三個星期完全孤立無援，他不得不面對整個部落的人，面對饑荒和族人的絕望心情，面對一個傳統的信仰：唯有犧牲呼風喚雨大師才能重新獲得天上神明的諒解。克乃西特也想過這個以順從取勝的辦法。他並不反對這個犧牲個人的思想，他也曾在祈求中表明了態度。除此以外，他還曾用難以想像的艱苦勞作和犧牲精神幫助村民減輕困境，也曾一再發掘新的水源，尋出新的泉水和溪流。即使在災難最嚴重的時刻，他也曾阻攔人們宰殺牲口。尤其重要的是，他曾幫助過當時村裡屈服於災難而陷入絕望的女祖宗，他用勸告、忠言、威脅，用魔法和祈禱，用自己的典範行為震撼她，保護她不致因為靈魂軟弱而使整個部落徹底崩潰。當時的情況顯示，遭逢大災大難而使人心惶惶之際，更需要克乃西特這樣的男人。一個人越是能夠在生活和思想上樹立超越個人的精神意識，他便越是能夠學會崇敬、觀察、祈求、服務和犧牲。兩年的艱難歲月，幾乎斷送了他的生命，最終卻也讓他獲得了更高的尊敬和信賴，當然並非人人都有此認識，但是那少數承擔著部落領導責任的人士，確乎因而承認了他的價值。
克乃西特就這樣在不斷考驗中度過一年又一年，最後達到了成熟男子的階段，達到了他事業的頂峰時期。他主持過兩位女祖宗的葬禮；他失去了一個漂亮的兒子，兒子六歲時被狼攫走；他得過一場重病，他沒有靠外援幫助，自己充當醫生挺了過來。他曾挨過餓，也受過凍。所有一切災難都在他的臉上留下了痕迹，更在他的靈魂深處烙上了印記。與此同時，他還從自己的親身經歷中體驗到，有思想的人反而會受到常人的非議和反對，真是令人難以置信。人們確實會從遠處尊敬他們，逢到不幸和災難時也會向他們求援，卻從不把他們視為自己人加以愛護，反而唯恐避之不及。另外他還根據經驗知道：人們生病或者遭難時，寧肯接受法術和咒語治療或者救助，而不願聽取理智的勸告；人們也寧肯遭受痛苦折磨和進行表面膚淺的仔悔，也不願從內心改變自己或者進行自我審查；人們不相信理智而輕信魔法，不相信經驗而迷信秘方。這種種現象，幾千年如一日延續至今，正像若干史籍中所斷定：大致上無甚改變。不過，克乃西特也同時學到，凡是擅于思考的有思想的人絕不允許自己喪失愛心，他必須善待常人的願望和愚蠢，不可高高在上，但也不可受他們支配。智者和騙子，傳教士和魔術家，助人為樂者和寄生的食客，往往僅是一步之差而已。而一般人們寧肯給騙子付報酬，被魔術家盤剝利用，也不願接受慷慨無私的幫助。他們寧肯拿出金錢和貨物，也不樂意付出愛心和信仰。他們互相欺騙，還寧肯自我欺騙。克乃西特不得不認識到人類是一種軟弱、自私，同時又很怯懦的生物，他也必須承認自己也分享著這些人類的惡劣特性和本能衝動力。但是，儘管事實如此，他還應當有信心，並以這種信心滋養撫育自己的靈魂，這信心便是：人類也是有靈魂有愛心的生物，在人類身體里還居住著與本能衝動力背道而馳的東西，促使人們也渴望自我凈化。然而這一切思想，對克乃西特顯然是不成問題的，對他來說似乎反倒是無可作為了。我們可以這麼認為：他早已走上了這條道路，總有一天，他會從這條道路走到自己的目標，甚至超越這個目標。
克乃西特正走在這條道路上，根據自己的思想向前探索著，然而，他更是生活在感覺意識之中，在月亮的魅力中，藥草的氣息中，樹根的鹹味中，樹皮的滋味中，也在藥草的栽培中，藥膏的配製中，他獻身於氣候和大氣變化的事業，培養了許多這方面的能力，其中有若干是我們後輩人不再能夠掌握，也不再完全懂得的能力。
所有能力中最重要的本領當然就是祈雨。克乃西特即或也遭受過老天對自己頑固拒絕的特殊情況，似乎還冷酷地嘲弄過他，使他徒勞無益，然則克乃西特卻有過上百次的祈雨成功，而且每一次的情況都幾乎略有差異。當然他在祭祀儀式上，在朗誦咒詞上，在演奏鼓樂上，並不敢有絲毫改變或者加以刪節。但是這一切僅僅是他全部活動中部分公開的、官方的而已，是他的祭司職務而已，當然這些工作既美好，又能帶給他喜悅的感覺，尤其在他做了一天的獻祭和法事，黃昏時分老天終於讓步，天空烏雲密布，颳起了濕潤的大風，直至落下了第一批雨滴。然而一切都取決於呼風喚雨者的精湛技藝，能夠擇定最恰當的日子，如果盲目行動，結果只是一場白忙。
人們可以祈求蒼天，是的，甚至可以加以衝撞，然而人們必須具有一片赤誠心意，並且順從老天的意願。對克乃西特而言，這類以祈禱取得勝利的體驗，其實遠不如他以那種不可言傳的、感官知識多於理智的體驗更符合自己的心意。克乃西特對於氣候的種種狀況：空氣和溫度的張力，風與雲的形成，水流、泥土和塵埃的氣息，氣候妖魔錶示的威脅或者許諾，表現的情緒和脾性，克乃西特總是喜歡首先以自己的皮膚，頭髮，連同全部感官加以感覺和測試，免得受任何意外情況驚嚇，也不至於因出乎意外而灰心失望。他把氣候的種種變化匯聚在自己的內心，儘可能地予以掌握，使自己有能力控制風雲變幻，當然他不可能隨心所欲，然則由於他與它們之間的這種密不可分，互相關連，使克乃西特得以完全消除了客觀世界與自己，外界與內在之間的差別。每逢這類時刻，克乃西特就歡喜得如痴如醉，他狂喜地站著傾聽，蹲著靜候，他不僅感受到風與雲如何在他心中共享生命，而且覺得可以指揮和改造它們，就如同我們能夠從內心再現和背誦一首我們十分熟悉的樂曲一樣。於是，克乃西特只消屏住呼吸——那麼風聲或者雷鳴便也緘默無聲；他只消與點頭或者搖搖頭——那麼冰雹便傾盆而下或者停止；他只消微微一笑以表示內心矛盾衝突已獲得協凋，——那麼天上的雲層便四下分散，露出了亮晶晶的藍天。某些時候，他覺得特別有把握預測未來幾天的氣候，似乎具有萬無一失的先知能力，似乎外面世界的總樂譜都已精確地細細譜寫在他的血液之中，外界的一切都必須按照這個樂譜逐一演出似的。這才正是他的美好日子，他獲得的最大報酬，他的極大快樂。
然而，倘若一旦中斷了這種內與外的內在聯繫，氣候和外面世界變得陌生、不可理解，更是無法預測之時，那麼他自己內心的秩序也受到干擾，變得一片混亂，於是他便覺得自己算不上真正的呼風喚雨大師，覺得讓他承擔氣候預測和播種穀物的責任實在是一種錯誤，一種失策。每逢這些時候，他就特別戀家，對艾黛又體貼又愛護，努力分擔她的家務活，還替孩子們做玩具和