畢先生會意，點了點頭，捧起家鄉的照片，只掃視了一眼，眼睛就已經濕潤了，他轉過身抹著淚水，肩膀開始劇烈地抽搐。
這種哭泣是無聲的，但卻足以使那華腳下的木地板顫抖。
此後一段時間，畢先生可能領悟了姬順臣給他的密件真諦，在那華面前再也沒問什麼，只是每天帶著他游轉北海道迷人的自然風光。
他們逛的地方有登別溫泉，支笏湖，地獄谷，還有昭和新山，並陪著那華在白老蝦夷民族村逗留了一晚，這個古老的民族帶有蘇俄及愛斯基摩人的血統，他們極具個性色彩的舞蹈和狩獵工具，引起了那華強烈的探索慾望，但最讓他最戀戀不捨的，還是昭和新山上火山形成的白霧，直衝雲霄和蔚藍的高天緊緊接連，就像兩道往返於天地之間的天路。
愜意的日子總是過得很快，那華希望和畢先生儘快返回東京的早稻田，尋找木牘丟失的一些軌跡，或者自己先行一步在東京等待，閑居多日，老打擾人家也不是個辦法，但畢先生卻極力挽留那華，要等到他們一家，在北海道參拜過廟宇神社，祈完福、過完元旦新年以後再動身。
那華想，一家人團圓不容易，客隨主便，自己豈能勉強，所以便滿口答應了下來。
日本人不過春節，但卻十分重視新年，也就是新曆的元旦，這是從明治維新以後才開始的習慣，明治維新以前，日本人也有春節，沿襲著中國人的春節的習俗和習慣。
現在日本人過的是新曆元旦，他們把12月的最後一天稱為「大晦日」，即除夕日。
「除夜」即除夕夜，在這一晚，他們要祈求神靈托福，辭舊迎新，等待除夕午夜廟宇里最後一聲「除夜之鐘」的敲響，這和中國人的習俗相同。
第二天元旦到來，他們把初一這天稱為「正日」，接著到初三為「三賀日」，日本人開始拜年，正月就這樣開始了，基本上和中國人的春節後的正月一樣。
其實，畢先生不便告訴那華的某些事情的隱情，畢竟女兒畢雪當年的離奇失蹤，有點蹊蹺和不可思議，多年來，畢先生一直避著夫人杏子，在私下裡調查女兒失蹤前後的蛛絲馬跡。
他要在北海道等一個人的出現，每年過年，這個非常孝敬父母的人都會回家。
女兒畢雪失蹤時不到十七歲，她一直是個十分聽話的好姑娘，善解人意又帶著幾份反叛和敏感，她的骨子具有中國女孩子的內秀和聰明，也兼有杏子的任性和漂亮，學習成績也很優秀，畢雪的老師佐佐木非常喜歡他的這位學生，曾經幾次家訪過畢先生和他的夫人杏子。
巧合的是，這位佐佐木老師也是北海道人，他的父母家和畢雪的外婆家毗鄰而居，可以說是對門，只隔著一條街的距離。
當年佐佐木先生曾經暗戀過杏子，當然，這並不能說明畢先生和杏子的女兒畢雪的失蹤，和這位為人師的佐佐木，有什麼直接的關係。
但是，在杏子失蹤幾年以後，這位佐佐木先生，也突然一夜之間人間蒸發了，戰亂年代，這種離奇的事情時有發生，毫不奇怪，但具體在某一個家庭身上，那就是悲劇，就是撕心裂肺的痛苦。
人，不管你在哪裡，在幹什麼，應該給你的親人招呼一聲，即使是死訊，也有個讓折磨人的牽掛徹底了結了的結果。
自打畢雪的老師佐佐木在人間蒸發後，他總有一種直覺，畢雪的失蹤或許與佐佐木有關，起碼他們屬於同一類離奇事件。
一個孩子不見了，大人會尋找，但一個大人不見了，家裡人只有等待，畢先生到了北海道後，曾經借故上門，試探過佐佐木的父母，他們好像並不在意佐佐木的失蹤，其實，佐佐木當年的失蹤事件，在校園裡傳得沸沸揚揚，現在幾乎已經被人們遺忘了。
佐佐木的母親告訴畢先生，佐佐木幾年都沒有回家了，也少有書信回來，連她也不知道兒子這些年在幹什麼，也有可能他已經死了。
佐佐木年老的父親在一旁插了一句，這個風燭殘年的老人已老到糊塗，他說，佐佐木每年都會回來過年，今年也不例外，儘管日本現政府是個例外。
佐佐木父親的胡言亂語不乏幽默，按說一個老糊塗了的人嘴裡出來的話，應該沒有可信度，但本來就不抱什麼希望的畢先生，還是聽出了弦外之音，心裡產生了某種想法。
畢先生心裡的這種想法和猜測難以啟齒，但又不得不為，這事說起來給誰也無法開木代，不論是夫人杏子還是老家來的兄弟那華，所以不管結果如何？一切都得他自己承受。
到了「大晦日」即除夕這天，北海道充滿了隆重的節日氣氛，每一家都在熱熱鬧鬧地忙著迎接新年，畢先生一大早就起來，開始和那華一起忙活，但他不時的總往門外跑，過會兒又會轉回來。
杏子的身體逐漸在康復，已經比以前好得多了，下午忙完了家裡的事，她沏了茶，親自用日式茶道熱情地招待那華，她纏著那華講中國的過年習俗，畢先生借故起身，說他還得去街上跑一趟。
杏子告訴那華，不要在意夫君畢先生，他總是這樣，對什麼都感覺到好奇，他最近心情好多了，一直在研究中國春節和日本春節之間存在的聯繫和差異。