蓬城縣地處東海之濱。從地圖上看，很像是被海浪擁上灘頭的一片蛤蜊皮。這片蛤蜊皮大致可分為二：東、南方向濱海，地勢平闊，按當地人的說法可以算是一馬平川；西、北兩面，則恰好相反，是峰巒重疊、一眼望不到邊的李龍山區。
李龍山自西向東，綿延幾十公里。在碰到一片海礁之後，忽而轉向，向南又伸展了一段距離。從空中或者遠處看，確有龍蛇盤踞的態勢存在。山峰很多很稠，真正高峻的卻極少。這裡地面與海平面幾乎處在同一條等高線上，海拔五百幾十米的李龍頂，便算是摩星擎月的「珠穆朗瑪峰」了。這裡的村莊地名，絕大多數與「李龍」二字均有緣份。如李龍潭、李龍廟、李龍墳、李龍塘、李龍庄，或者大李龍、小李龍、上李龍、下李龍，山後李龍、山前李龍……等等。
這自然是有緣由的。那緣由就是有關李龍爺的古老而又神奇的傳說。
那是什麼年代自然無可考證了。這裡的一對李姓夫妻，生下一個「神童」：一落地，就能叫出爹媽的名字，就能滿地里奔跑玩耍；不過半月，就能說出許許多多人世間的事理，就能把磨盤大的礁石搬到山頂風口，給以砍柴為生的父親遮擋風寒。
一方鄉親無不把他視作上天賜予人世的「驕子」。
只是那孩子每隔五天吃一次奶，每次都在父親離家之後。而等到父親回家，母親總在悄悄抹淚，任怎麼問也總不見回答一句。
又是吃奶的日子。父親與往常一樣，提著一隻扁擔，揣著一柄利斧上山了。在山上轉了一圈兒，便偷偷地回到家中。從窗榻的碎裂的紙洞里，父親看到了一個駭人的場景：妻子昏厥在炕上，一條相貌醜陋的小龍伏在妻子胸前，貪婪地吮吸著。
小龍好長好大，身子盤滿三間屋樑，一條尾巴還垂在正屋的地上。「原來是這麼一個孽物！留著也是個禍害！」父親在驚駭中湧起一股怒氣。他撞開屋門，掄起利斧，不由分說，照準地上的龍尾便狠力砍下去。
只一下，李龍爺的尾巴被砍斷了。青綠的血如湧泉噴射，染得天昏地暗。從此，李龍爺成了禿尾巴子老李。」
巨痛使禿尾巴子老李忘記了一切。他伸出爪子只一抓一甩，父親就被丟進無邊的大海中去了。等到他止住傷痛，撿起地上的利斧，這才發現被他丟進大海的是自己的父親。他懊悔不已，奔到海邊，伸出奇特的巨爪打撈父親。
一次，巨爪撈起的是海底的泥沙；一次，巨爪撈起的是海底的礁岩；一次，巨爪撈起的是海底的森林……他把這些泥沙、礁岩和森林隨手堆放在岸邊，岸邊便形成了一座諾大的、傲世獨立的山——撈山。
撈山至今屹立在一馬平川的東南海岸。只是後人為了避免觸動禿尾巴子老李心中的那塊傷痛，把「撈」字改成「嶗」，撈山也便成了嶗山。
禿尾巴子老李在海上撈了三天，終於未能撈出父親。母親經過這一驚嚇，不久也離開了人世。他很悲痛，覺得是自己害了生身父母。他在流水清碧、葦葉繁茂的馬雅河畔，埋葬了母親和父親——那是一座沒有死者的假墳，然後漂洋過海下了關東。
那時候關東整個兒是一片荒山野林，只有少得可憐的幾個土人，依靠石刀石斧開荒打獵，勉強延續生命。禿尾巴子老李在一個年邁的土人的地窩子里落下腳。老人家無隔夜之糧，勸他趕快另謀生路。禿尾巴子老李只是不聽。第一天他采來野果。
打來野雞、狗子。第二天他便開始了墾荒。一天下來，老人問他墾了多少，他翻著手掌說不下一百畝。老人哈哈大笑。又一天下來，老人問他墾了多少，他翻著手掌說不下二百畝，老人眯眯著樂。第三天下來，老人又問，回答是不下三百畝。這一次老人不笑不樂了，等他上山時遠遠地隨在後邊。那哪兒是墾荒！飛塵蔽日，山搖地動，數圍古樹連根拔起，荒荊野棘一掃而光，野獐雄獅難以行走的洪荒之地，眨眼間變成了稻穀繁生、金波涌浪的沃土！……禿尾巴子老李在關東數年開墾，把那裡變成了一片豐饒富足的田園。他伐木成舟，從大海的這一邊接去了許許多多無法謀生的鄉親——這便是後來延續千百年的「下關東」的開端；又在黑龍江中度過了幾百年悠閑清淡的日子，終於回到了日夜思念的故鄉的土地。
他在父母長眠的馬雅河畔建起了一座祭奉先祖的廟宇——李王廟。隨後便化作了一道山脈，日日夜夜守護著這片土地，和這片土地上生養繁衍的後代子孫……大小桑園便是馬雅河畔十幾個歷史悠久的村莊中的兩個。地處下游，一居河西，一居河東。以河為界，居西的大桑園屬於海濱平川的邊緣：居東的小桑園，則屬於李龍山區的鳳尾。據說舜堯年間的某月某日，一位浪跡江湖的高士從這裡經過。他在馬雅河邊一站，立刻噤聲息口，悄然欲去。在陪隨的老人們的一再懇求下，高士長揖跪地磕了幾個響頭，才俯耳低語，說是馬雅河是李龍爺的一根血脈，大小桑園是李龍爺的兩隻眼睛。李龍爺平素日是在閉目養神，一旦馬雅河畔、李龍山區出現什麼變故事體，他老人家就會睜開眼睛，用靈聖造就世間英物，使災禍化無。福氣升騰。「寶地！寶地！真是一塊風水寶地！」高士三揖九叩，頌聲不絕地離去了。
高土的話不久便得到了應驗。
秦二世元年，陽城僱農陳勝率九百戍卒、在大澤鄉揭竿而起，大半個古中國風起雲馳。當時屬贏政第二十七子治下的蓬城，有一位行伍出身的木匠彭三，在李龍山中嘯聚反民，是為呼應。「張楚」國覆滅後，彭三築壘為城，建起了「大行國」，並自立為皇帝。史書載。「彭王至處，饑民望風潮廷兵將披靡，堅城要地迭下。是以大行國威名四揚，國人皆以為彭王得李龍之神助矣。」彭三皇帝和他的大行國，在李龍山中只存在了兩年，在蓬城（據傳「蓬城」即由「彭王之城」而名）百姓中卻存在了兩千多年。自彭三而後，僅史書有記載可考的，蓬城地面先後出現的五顏六色的大小「皇帝」「國王」，便有二十幾位，幾乎遍布歷朝歷代。至於公卿將相列侯廷尉一類，則無可盡數了。民國初年編修的（縣誌）云：「蓬城風水寶地，世所公推。李龍魂，彭玉骨，潤化風流萬千……年五月初五馬雅河廟會，遠近咸奔，動輒逾萬……拜李龍，拜彭王，道場三日，薰香旬日不散。……」
「李龍爺又顯聖啦！」近幾年，那些經過了世事的老人，時常把這話掛在嘴邊。
毀於六十年代中期那場大風暴的李王廟——不是禿尾巴老李修建的祭祀祖先的李王廟，而是後人修建的祭祀禿尾巴子老李和他的先人的李王廟——作為省級重點文物又重新修建起來。修建時有關單位徵集資助，岳鵬程張嘴就是十萬。李王廟後殿的碑碣上，赫然地刻著岳鵬程和大桑園的名字。如今李王廟的祀事雖然不及史書上記載的那般場面，燒香上供的，求籤問卜的，謝恩報答的男男女女老老少少，也委實時常不斷。真的，李龍爺不睜眼不顯聖，馬雅河畔、李龍山區怎麼會忽然間興隆起來？大小桑園，那兩個不顯鼻子不顯眼睛的村子，怎麼會一夜間成為千里百里之外的人們也挑指稱羨的地方呢？
縣城離大桑園八里。這還是許多年前的說法。由於縣城近年裡以驚人的速度四下膨脹，向東的一面，已經幾乎與大桑園攜起手來了。自然，路程並不會因為這種親近而縮短，八里還是八里。從開會的鎮委大院算起，恐怕還要增加一些零頭才行。
好在對於小皇冠說來，八里也罷，再增加多少零頭也罷，都不過是這一腳啟動、那一腳就要制動的事兒。
莊稼還沒有收割。纓子已經黃萎、穗子也已像個孕婦似的玉米地里，秋芸豆、秋黃瓜掛滿支架的菜園邊，奶牛正在倒嚼，豬患正在哼哼呀呀撞著母豬奶頭的飼養場上，許多人正在盡情地享受著野風和陽光的沐浴。那些人多是從幾十幾百里之外的山區招來的。村裡，除了很少幾個只會與土坷垃打交道的人，早就沒有誰肯於接受這種享受了。這些莊稼、菜園、飼養場，在岳鵬程心目中早已成為「被遺忘的角落」。他的土地原本不多，土地能夠榨出的「油水」，在他的「宏觀經濟」中所佔的比例微乎其微。如果不是上邊再三強調糧食生產，他到寧願把這個「被遺忘的角落」變成一個「被遺棄的包袱」。
當然，土地不在被遺棄之列。那是寶貝呀！一分一厘都是他建功立業的基石！
都是他征戰攫取的資本和武器！
他在離一片被推平的玉米地不遠的土路旁下了車。土路下，一台推土機正大聲哼嗤著，把一道碎石壘成的土堰推進一條幹涸的溝渠。在它的後面，兩台挖土機正伸著堅臂利爪，在平整的土地上挖出又深又寬的廠房地基。在挖土機挖出的小土丘的後面，一群披著花頭巾的婦女，正把尚未完全成熟的青苞米摘迸簍子筐子，把秸子裝上拖拉機後斗。小皇冠的到來，使土路下所有人的談笑和嘻鬧戛然而止。一個悄悄的動作，一聲輕輕的咳嗽，一個會心的目光，使所有人都變得工作態度格外認真，勞動效率格外顯著。
岳鵬程走進正在推土挖土的場地，骨架瘦挺的