一般人都把成功歸於自己努力的結果，而把失敗歸咎於運氣差。我的態度恰恰相反，當經營順利時，我會認為這是運氣好的緣故；當經營不順利時，我會認為這是自己努力不夠造成的。
——（日）松下幸之助
只受過4年小學教育的松下幸之助，從小善於思考，總是能從簡單的工作中發現潛在的價值，汲取知識的營養，在不斷完善自我的同時總結出獨到的人生智慧。他的為人和處世，不僅成就了松下電器，也讓無數年輕人得到了啟發，受益終生。松下幸之助也因此成為了與戴爾·卡耐基、拿破崙·希爾並列的世界三大成功學導師之一。
人是什麼？松下幸之助從人類實現繁榮、和平與幸福的觀點出發來研究人類本質，集多年的研究成果，發表了自己的「人間宣言」，大致內容如下。
「宇宙萬物是不斷地生成發展的，而人類即是支配這個宇宙的力量，這是宇宙根源賦予人類的本質，是至高無上的命令，也是給予人類的天命。有了這種天命，就是以神的代理人身份去判斷是非善惡，開發活用宇宙潛在的偉大奧秘與能力，用來繁榮人類生活。
「然而這種繁榮，不是只有一個人的力量能發揮的，要彙集綜合所有人的智慧去活用，人類生命才能蓬勃發展。無論是大智慧、小智慧，都自由平等，不受任何妨礙地融合、活用時，這個眾智就成為支配社會的真知，可以說象徵了神的意志。
「所以，眾智便是表現人類強壯的最大利器，也就是使人類成為宇宙的統治者，貢獻人類繁榮唯一的利器。」
松下幸之助在以上「人間宣言」中想說明的要點有二：一是人的本質是真正偉大的；二是為了發揮這種偉大，必須依靠真正的眾智。
人既被賦予了天命，在宇宙中就能巧妙地生存。也就是有資格以宇宙支配者的生活方式，促成人類的繁榮。
人類既然承接天命，具有「神的代理人」的身份，就有去發現所有東西的使命，去判定善惡，分辨是非，確實是具有偉大的能力。
雖然人類有偉大的力量，卻是分散在每個人的身上，所以一定要集合所有人的智慧去行動，才能發揮人類的偉大。而這個眾智才是人類最高的智慧，也就是真知，是能代辦所謂「神旨」的一種智慧。
上天賦予人類成為萬物之王，支配萬物，並利用精神與物質，互為表裡來繁榮人類。假如你沒有忘掉這重要天賦，並且真確地認識清楚，就可以藉由著它，來謀求人類彼此間的和平與幸福了；反之，如果你沒有發覺自己具有這重要天賦，不僅無法促成，反而會破壞和平與幸福。
人生是什麼？數千年來，先哲聖賢及許多好學深思的人，不斷地從各個方面和不同角度提出自己的見解。而松下幸之助關於人生的見解與前人不同，他指出人生只是生產、消費和度日而已。
松下幸之助解釋說：所謂的生產和消費，並非僅指物質，而是包括物與心兩方面內容。例如：住在一起的親人，彼此表示思慕和相愛，就是一種心的生產。別出心裁的構思是好的生產，邪惡的念頭是壞的生產。由感覺器官接收到外界的刺激，並為之費心費神是一種消費。聽到優美的音樂而感到欣喜，看到美麗的圖畫而感到快樂，是好的消費；至於感到不快和痛苦，則是壞的消費。所以，讀好的書和努力用功，是同時進行好的消費和好的生產，因為他雖然耗費了時間、頭腦和體力，同時也能獲得有益的知識。
那麼，什麼樣的生產和消費才是好的生產、好的消費呢？松下幸之助認為：由於每個人的觀念與標準不同，因此很難划出一條清楚的界限。但無論怎樣理解，都要與人類和平、繁榮與幸福的需求和努力一致。所以，唯有包括物、心兩方面的生產及消費，才能把95%的人生表現得淋漓盡致。
有好的生產與消費，才有可能產生好的生活。以這種想法為基礎，不論是工商人士、政治家、學者、宗教家、藝術家、教育家等，所有的人都在各自的工作崗位上，為提高物質文明及精神文明，發揮自己的潛能和優勢，努力思考並且付諸行動，才能將人類的生活推向繁榮之途。
在日常生活中，我們有這樣的感覺：好像每天都做同樣的事情。今天是昨天的重複，明天又是今天的翻版，既單調又平凡。
松下幸之助認為：說話、做事始終如一的人，是時代的落伍者。因為在這個世界上只有真理始終如一。所以，我們要懂得去適應形勢，變通活用，只有這樣，才能不斷創新。而如果每天只是翻來覆去地延續，人生就毫無意義。松下幸之助指出，倘若希望實現繁榮、和平與幸福，生活不應是單調的反覆。今天應該比昨天進一步，明天則比今天進一步，也就是每天要有生成發展。那麼生成發展到底是什麼？對人生的意義又在何處？
按松下幸之助的理解，所謂「生成發展」，就是日新又新，每一剎那都是新的人生，每一剎那都有新的生命在躍動。這就是舊的東西滅亡，新的東西誕生的歷程。世間的一切事物沒有一刻是靜止的，它不斷在運動、變化。這種運動和變化是隨著自然法則進行的，是不可動搖的宇宙哲理。
從松下幸之助的「生成發展」哲理來看，人從生到死也是生成發展。死就是消滅，但死不等於無。因為人類的發展是延綿不斷的，一個接著一個地死去，又一個接著一個地誕生出來。
由於人們都本能地害怕死亡，對死亡有難以消除的恐懼感，加之宗教和先哲們對死亡的描述，使人們加重對死亡的恐懼，繼而產生種種迷信。為了實現人類的和平與幸福，松下幸之助指出，對死亡必須有從容不迫的態度。所謂「生死有命」，不視「死」為可怕，而是當做一種完美的自然法則。
松下幸之助的「生成發展」原理告訴我們：死，並不可怕，也不可悲，更不必難過。因為這是生成發展的過程之一，也是萬物新陳代謝的現象，死亡合乎最大的天地法則。理解了這一點，我們的人生就包含著喜悅和耐心。
在做事方面，松下幸之助十分推崇「盡人事而聽天命」。這句話包括兩個方面的意思：一是要盡人事，所謂盡人事就是要盡自己最大的努力去專心工作，付出自己最大的心血；二是要聽天命，所謂聽天命是指自然界萬事萬物的客觀規律，有時候即使盡了努力但違背了自然法則，或是時機未到，也會失敗，所以兩者要結合起來。
松下幸之助認為，人的努力在事業的成功中只佔10%，其餘90%都是老天的安排。人只要把10%的工夫做夠就成了，其他方面只能聽天由命。松下幸之助指出，各種表面看來宿命色彩十足的觀點，實際上是要人們在主觀努力的基礎上，保持樂觀的心態和情緒，相信自己能夠成功，因為老天是公正的。同時，松下也警告人們不要做不切實際的事情，不要慾望熾燃，野心膨脹。人的努力10%，天的安排90%，使松下相信在自己的10%努力之下，好運必定降臨。松下幸之助在《自傳》中寫道：「經營事業，不論遭逢何種困難，都要如俗語所說：『忍耐吧！忍耐吧！』如果一個人能忍耐到底，即使你的計畫不能成功，但隨著周圍情勢的轉變，也會有好的轉機。
「碰到困難時，我覺得自己並不悲觀，能坦然地面對逆境。無論是身體有了重病，或是事業上遭逢重大困難，每一次我都認為命當如此，無須多加考慮——這就是聽天命；同時我又盡了最大努力千方百計地去爭取最好的結果——這就是要盡人事。如此，自然心安理得。
「我覺得自己時時刻刻，有意無意間都能擁有這種思想，所以才能臨大事而不慌。」
那麼松下幸之助這種感悟從何而來呢？他說：「以9歲幼齡就外出學徒的經歷，使我學到了一般人很難得到的經驗。別人玩耍時，我在打掃，其中也包含著許許多多的人生經驗，確實使我獲益良多。這些都在不知不覺中歸我所有。但是我自然沒有今天這番感悟，也來不及去思考。不過現在來看，這就是寶貴的人生經驗，確實使我獲益良多。」
松下幸之助還對年輕人提出了3點期望：一是不可為蠅頭小利而受到誘惑；二是養成良好的習慣；三是要有一技之長。
在松下幸之助的為人之道中，特彆強調率直的重要。他認為，一個人有率直心，才能站在真理一邊，看清事物的真相，找出應對世事的方法。
以前的人，在行為上不能曠達無私的原因很多。可是在松下幸之助看來，主要的原因是缺少率直的心胸，以致常常被自己的慾望、利益或立場所蒙蔽，並曲解事物的真相，與他人對立衝突，最後使彼此遭受不幸。
因此，從現在開始，每個人都應該避免用過去的觀念與方式生活，每個人都要培養率直的心胸。
松下幸之助指出，率直的心胸，不是一味地迎合或盲從，它具有更強烈、更積極的內容。它是指沒有私心，天真而不受主觀、物慾所支配，照實探索事物真相的態度。松下幸之助相信，有了率直的心胸才能對真理堅信不疑，看清事物真貌，並找出應對