編輯室里，康冰把樣片採集進了電腦里，我與師行剪坐在兩邊緊盯著並排在一起的兩台監視器。
鏡頭開始有些晃動，畫面跟隨著一點光斑緩緩前進，而且還從音箱里傳出兩個人急促的喘息聲，模糊的聲音與恐怖的影像相結合，還真令觀者有些許驚悚和身臨其境的感覺。
這段視頻就是昨晚拍攝的，鏡頭晃動是因為我們正在下樓梯，圓形光斑便是我手裡的手電筒。突然，監視器白光一閃，但很快就恢複了黑暗，我知道那是由於手電筒的光直射在鏡面上造成的。這時候，畫面出現那面斑駁的鏡子，而後是姿勢怪誕的骷髏以及地上仰著臉的詭異娃娃。
攝像機被扛在肩上，隨著呼吸，畫面難免存在微晃，但這並不影響影片質量，反而還充滿寫實感。我與師行剪、康冰正看得出神，突然有人輕敲房門，之後，帥男手捏著一沓照片走了進來。
照片是康冰用單反相機拍的，所以要比監視器上的畫面更為清晰。師行剪拿起一張捋著眼眉沉思著，而此刻，之前出現在我腦中的那兩幅模糊的畫面再次毫無理由地浮現出來。屋裡出奇的靜，只能聽見康冰扭動按鈕的聲音。直到師行剪別有深意地「咦」了一聲，才打破沉悶的氣氛。
「若水，你看這張照片。」師行剪雙指夾起一張遞到我面前，那是一幅全景，用了閃光燈和三腳架，照片畫質非常透亮和清晰，原來的陰森之感蕩然無存。
其實，我早就看出了門道，只不過擔心搶了師行剪的風頭，不好一語道破。
「師老，您的意思難道是……」我眯縫起眼睛，很有內容地看向師行剪，「這照片上的內容好像一幅——古畫？」
師行剪揚了揚眉毛，似乎對我的推測有些意外，又或許剛巧符合了他心中所想，於是他莞爾一笑，學著《借東風》那齣戲里，諸葛孔明在掌心寫字給周瑜看的橋段，也裝模作樣地在空氣中寫了五個看不見的字。
帥男和康冰都被師行剪這一舉動震住了，顯然再次如墮五里霧中，正欲開口詢問之際，師行剪卻微閉雙眼誠心不答。
康冰朝我投來求助的目光，我暗笑師行剪又賣關子，說實話，那如同鬼畫符般的演示誰也認不出究竟是哪幾個字，或許師行剪就沒打算讓我看個明白，只是給我來個下馬威，如若我答不上來，那他就又得意了。
我心中早有打算，冷哼一聲，說道：「莫非師老指的是被故宮博物院收藏的那幅署有李嵩名款的《骷髏幻戲圖》？」
「然！」師行剪睜開眼，似乎早就料定我會出此一言，「若水你果然博學多識，那麼老夫就沒必要過多解釋了……」
「別啊！」康冰雙腳用力一蹬，轉椅就軲轆到了師行剪近前，「什麼圖？我還不明白，願聞高論！」
師行剪靠在椅背上打個哈欠，示意我略微解釋解釋，於是我就深入淺出述說一番，「李嵩是宋代風俗畫家，作品內容大都反映底層社會生活，如著名的《貨郎圖》，充滿鄉土氣息和生活情趣，然而《骷髏幻戲圖》則就有些靈異了。」康冰畢竟也是學美術出身，似乎印象里也在某本書上見過，於是他就吩咐帥男去資料室把這幅名畫影印下來。
「一般古人作畫，都要賦予畫作一定的文化內涵，不能單純追求視覺刺激。」我繼續道，「眾所周知，中國主流文化思想分為三類，即儒、釋、道。儒家標榜正人君子，摒棄一切歪理邪說，正所謂『子不語怪力亂神』。佛、道雖涉及神鬼之說，但個人認為，此畫反映的是學道之人追求自由的某種思想境界。」
正說著，帥男氣喘吁吁地抱來一本畫冊，《骷髏幻戲圖》本就是名作，幾乎每本介紹中國畫的畫冊上都會涉及。我指著畫冊繼續解釋，「此畫之畫眼乃一個小骷髏，被左側大骷髏用線操縱著。如果把大骷髏看成正常的人，把小骷髏看作一個木偶，那麼就可以視作一個民間提線木偶藝人在表演傀儡戲，還引來兩對母子前來觀看。提線木偶又稱傀儡戲，傀儡即指木偶。傀儡也被後人引意為沒有主見被他人操縱的人。『傀』字是由『人』、『鬼』組成的合體字，用會意法解釋『傀』就是鬼一樣的人。鬼之面目鮮為人知，但人死之後必化為骷髏，所以畫家就用能動的骷髏表示鬼。」
「道家思想是追求隨心的自由，《莊子》闡釋了人生哲學的終極目標就是毫無羈絆，不受約束，從而獲得自由。其實自由說來簡單，卻又是可望而不可即的。現實生活中，人們為了生存，總是不得不犧牲自由，犧牲自我，去接受別人的指示、命令，被人牽制。」
「回到這幅畫中，除了骷髏，就是婦女和小孩。她們是古代最受束縛，最難有自由的人群。婦女要『三從』，即婚前從父、婚後從夫、丈夫死了還要從子。小孩也沒自由，必須聽從成年人的一切安排，要『懂規矩』，要『孝順』。古人最推崇『孝』，什麼是孝？不是給長輩物質上的幫助，而是要側重於『順』，必須要順從長輩的意志，才是最大的孝。」
「而一個人順從到了極端，就變成了木偶，沒了自己的意志，就像身上纏滿線繩的傀儡一樣，完全服從於他人的操縱。我認為，畫家就是用那個被人操縱的木偶，來比喻世間喪失自我沒有自由而勉強活著的人。這樣的人，表面雖是活著的，但本質已死，是行屍走肉，是會動的骷髏。」
「傀儡藝人本是操控木偶的人，但畫家仍舊把它畫成一副骷髏，表面上它操縱著手裡的小骷髏，其實他自己也和小骷髏一樣受人擺布，都是會動的骷髏。區別不過是，可見的線繩和無形的線繩罷了。」
話說到這，康冰看著畫冊連連點頭，「馬爺果然博學多識，經過你這一指點，密室里的骷髏擺出的造型還真跟這幅宋代的畫作極為類似，莫非是有人特意把骷髏用鐵絲綁成那個姿勢，用以表達一下對於人生的無奈？」
「採菊東籬下，悠然見南山。」師行剪微抬下頜，似乎頗有感觸，「人都渴望自由，可每個人理解的自由又不盡相同。老夫雖已退休多時，在別人眼中甚是瀟洒自在，可誰又知老夫心裡也是苦悶異常。每日瑣事纏身，每當想到索性放手不管不顧了，活他幾日自由快活的生活，可人在江湖身不由己，一旦拒絕了哪個朋友的請求，人家便會說你穩坐雲端、不接地氣兒……聽聞若水的一番述說，老夫感慨頗深，感慨頗深啊！」
「沒錯！」康冰也說，「您二位還好些，你們看我，天天在電視台忙得要死，回家只想趴在床上跟死豬一樣呼呼睡去，早上醒來兩眼一睜，連早飯都顧不得吃就趕來上班，壓力太大了，你們看，我都開始掉頭髮了……」
「算了，扯遠了。」我揮揮手打斷他們的抱怨，「究竟是何人懷有什麼樣的目的大費周折搞這麼一出，你們有何見解？」
康冰胡亂地搖著頭看向師行剪，師行剪則處事不驚地瞟了我一眼，「若水，聽你如此說，莫非已然成竹在胸？」
我摸著下巴，自言自語道：「成竹在胸不敢說，也只是推測，我想……這地下室所擺放的很可能是一件藝術品，確切地說，應該稱其為裝置藝術！」
「裝置藝術？」康冰思索著，側臉看向師行剪，見其閉目不答，於是問我說，「那些所謂的裝置藝術，似乎是最近幾年才發展起來，可民國時期的小樓距今也近百年，說遠不遠，說近不近，怎麼會如此前衛，搞個裝置藝術封閉在地下室里，我還是想不明白。」
「骷髏可以是陳年的，但那塑料娃娃從興起到如今也就二十多年時間，所以我想擺這個裝置的人和小樓的歷史沒什麼關係，或許他只是小樓的一個臨時租客。」
我剛說完，康冰就接茬說：「我大概查了一下小樓的歷史，或許房主還能查到，可從新中國成立到現在，居住過的人數不勝數，根本就無從查起啊！」
我攤開雙手，故作輕鬆地說：「又不是命案，查找租客沒有必要，裝置藝術傳到這座城市沒幾年，能夠突發奇想擺出這個造型的肯定也是學藝術的，所以我推測作者很可能是和你我年齡相仿的同道中人。」
「好了好了！」師行剪有些掃興地站起身來，「老夫乏了，本以為能窺得一些塵封已久的秘密，沒想到是個小兒科的把戲，失望啊！」說罷他便拂袖而去。
送走師行剪，為了證明我的推測，我與康冰連夜再一次來到小樓的地下室。有了先前的推測，此時已沒了恐怖之感，我舉著手電筒上上下下仔細觀察一番，就在骷髏高舉的那隻枯手底下，果不其然找到了一個塑料小骷髏，很明顯是個鑰匙鏈玩具。小骷髏身上系著棉線，看來當初棉線和大骷髏的手指相連。
從作者刻意模仿《骷髏幻戲圖》上的造型來看，足可以證明我推斷的合理性，這分明就是一個所謂的藝術家玩兒的一個裝置藝術。所謂裝置藝術，是指藝術家在特定的時空環境里，將人類日常生活中的物質實體進行藝術性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的精神文化意蘊。
我把小骷髏丟在原處，拍掉手上的塵土，朝木質樓梯走去，就在我經過那扇桃木暗門時，我