申雲潛用過早膳，便喚來二福，開口問道：「張道長在做什麼？」
「回老爺話，張道長做過早課，在客房中休息。」二福恭恭敬敬地回答道。
「你去把張道長請過來。」
「是。」二福轉身離去，大約一刻鐘後，便見張道士跟在二福身後，來到堂屋裡。申雲潛打過招呼，請張道士在客座上坐了，又吩咐二福沏上一壺上好的蒙頂茶。
「不知道長昨夜睡得可還安穩？」
「承蒙申施主盛情，貧道休息得非常好。」
「那在下就放心了。」申雲潛笑了笑，說，「道長請喝茶，這蒙頂茶采自雅州蒙頂山 ，乃蜀中名茶，味甘而清，色黃而碧，香氣久凝不散，常飲此茶，大益脾胃，故又有『仙茶』之稱。此茶自唐以來歷代都被列為貢物，白樂天就有詩云『琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山』。」
「如此貧道倒要嘗嘗了。」張道士道聲謝，端起茶來細呷一口，果然覺得茗香醇美，沁人心脾，不由得連連稱讚，「蜀中多奇山，蒙頂山之名貧道亦曾耳聞，今日一品仙茗，不禁心嚮往之，他日必要前去遊歷一番。」
「天台山在邛崍，蒙頂山在名山，二縣相鄰，路途倒不遠。」
張道士點點頭，說：「如此更應前往了。」
「倒也不急，待道長在這裡多住幾日再說。」
「叨擾了。」
申雲潛喝了一口茶，說：「這附近有座龍淵寺，在下與龍淵寺住持松月禪師素來友善，那松月禪師精通佛法，亦乃大德之人，不知道長是否有意與在下同游龍淵寺，去見見松月禪師？」
「自古釋、道、儒三教一體，九流同源，貧道能與高僧、大儒坐而論法，實乃幸事一件，又有何不可呢？」
「慚愧慚愧，」申雲潛連連擺手，說，「在下哪裡擔得起『大儒』之名，道長真羞煞我也，莫要再提了。」
張道士哈哈一笑，說：「依貧道看來，申施主禮教甚嚴，又潛心好學，這『大儒』之名是擔得起的。」
「道長謬讚了。」
「哪裡哪裡。」
申雲潛笑笑，說：「如果道長不介意，那依在下的意思，選日不如撞日，今天便去龍淵寺如何？」
「如此甚好。」
「在下曾答應拙荊，擇日攜家眷去龍淵寺進香，道長如不介意，今日在下便讓拙荊帶上犬子、小女同往龍淵寺。」
「申施主儘管安排，貧道一切悉聽尊便。」
「道長請稍坐片刻，在下這就命人準備。」
「申施主請便。」
申雲潛拱拱手，便離開了堂屋。
「快收拾收拾，爹爹今天要帶我們去龍淵寺啦。」申可惟一路蹦蹦跳跳地說。
「哦？」聽到聲音，申可怡走出屋子，問道，「母親也去嗎？」
「母親和哥哥都去，」申可惟停下來，站在牆角想了想，說，「好像昨天來的那個老道士也一起去。」
「不過就去龍淵寺轉轉，瞧你高興的那個樣子。」申可悅也走了出來，似乎頗不屑申可惟的一臉興奮。
申可惟畢竟還小，聽說能出去玩，也顧不得二姐話中譏諷之意，只是急忙跑回屋換上衣服準備外出。
「昨日還說呢，想不到今天就能去了。」雖然嘴上不屑，但申可悅也因為可以外出而高興。
申可怡似乎還沉浸在昨日的幽怨之中，她的臉上沒有露出歡喜的神色，只是站在屋門口輕輕地嘆了一口氣。
申家一行人很快便準備妥當了，雖然龍淵寺就在距申府不遠的一座小山上，但因有女眷前往，所以管家畢根——小廝二福的爹——還是雇來了七頂滑竿。這滑竿是用兩根結實的長竹竿紮成擔架，中間架以竹片編成躺椅供人乘坐。滑竿每頂可坐一人，由兩個轎夫一前一後地抬著，這在四川山區是一種很普遍的交通工具。
一行人出了申府，向東拐上一條小路，繞過申家大院前行不遠就是龍淵寺所在的山腳下了。
「這龍淵寺始建於明朝永樂年間，後毀於戰火，於康熙年間重建，內有天王、三聖、大雄、達摩四殿，氣勢甚為宏偉，亦是方圓百里內一座名寺古剎。」申雲潛坐在滑竿上，側頭向張道七介紹道，「那松月禪師原本在峨眉山 聖積寺出家，後來奉命到龍淵寺擔任住持，算來已有十多年的時間了。」
張道士點點頭，說：「貧道亦曾去過峨眉山，放眼望去，奇峰聳天，雲煙相連，靈氣鬱盤，朵朵青蓮，真不愧仙山之名。」
「那是自然，天下之仙山莫若蜀中，而蜀中之仙山尤以峨眉山為最秀。」申雲潛頗為得意地答道。
「父親，我的幾個同學也約我暑假的時候去峨眉山遊玩呢。」申可軾突然說道。
申雲潛看了兒子一眼，說：「今年局勢太亂，待明年安定一些你們再去吧。」
「是，孩兒知道了。」見父親並未一口咬死不準去，申可軾甚是高興。
三人一邊說一邊走，很快便走到了山腳下。
「龍淵寺的後院有一眼清泉，名曰龍淵泉，泉水甘甜清冽，蒙松月禪師照顧，在下家中用水皆是取自龍淵泉。道長昨日所飲香茗之所以醇美，除茶葉好外，這泡茶之水也是功不可沒的。」
「原來如此，」張道士笑笑，對申雲潛說，「這后里鎮真可謂人傑地靈。」
「承道長吉言。」申雲潛拱拱手，說。
石子路從山腳一路蜿蜒向上，直到龍淵寺山門。山路兩邊多種杉、松、柏、竹，鬱鬱蔥蔥，流翠欲滴，遮蔽烈日，山風陣陣，行在其間，甚是清涼。龍淵山並不高，大概爬了一刻鐘後，便能看到前方龍淵寺的山門了。來此之前申雲潛已經差人通知了松月禪師，故此早有一個中年和尚領著一個小行者站在山門迎候。
申雲潛下了滑竿，上前幾步，對那中年和尚行禮道：「在下唐突來訪，勞圓通師父在此迎候多時，實在慚愧。」
「哪裡哪裡，」圓通和尚連忙還禮，道，「申檀越乃敝寺貴客，貧僧身為知客，在此迎候，也是應該。」
圓通和尚口中所言的「檀越」乃是梵語，即「施主」之意。他所擔任的知客在寺院里專司接待賓客，又叫典賓、典客，其在僧堂中的坐位稱為知客板頭，是寺院里極重要的執事。
「這位是張菽子道長，雲遊至此，在弟子家做客。」申雲潛介紹道，「這位是龍淵寺的圓通師父。」
「阿彌陀佛，貧僧見過張道長。」圓通師父雙手合十，行禮道。
張道士雙手合十還禮，道：「勞法師迎候了。」
由於申雲潛已是熟客，所以彼此寒暄一陣後圓通和尚便將眾人引進山門。這寺院的山門通常開三個門，分別是「空門」、「無相門」、「無願門」，因此又稱為「三解脫門」。山門內是山門殿，殿內兩邊各立一尊手執金剛杵的夜叉神像，那夜叉乃天龍八部眾之一，常立在寺院山門充作守護神。因兩尊夜叉皆是上身赤裸、面口猙獰的形象，一個鼓鼻，一個張口，故民間又稱為「哼哈二將」。
穿過山門殿，便是天王殿了。這天王殿左右供奉東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四天王，正中供奉著彌勒佛。殿中那尊彌勒佛並非泥塑，是用黃銅鑄成的，也不似尋常寺廟裡圓耳大肚的形象，而是頭戴金冠，倚坐榻上，祥雲繞身。
申雲潛上前燃香，又三拜禮佛，甚是恭敬，而張道士並非佛門中人，只是雙手合十，行一禮便罷。
禮佛完畢之後，圓通和尚向張道士介紹道：「敝寺這尊金冠彌勒佛，相傳乃乾隆年間一位西藏格魯喇嘛在敝寺居住時募化善緣所鑄，距今算來已近兩百年了。」
「原來如此，這可算是一件鎮寺寶物了。」張道士嘆道。
彌勒佛背面供奉的是韋陀菩薩，這尊韋陀神像頭戴鳳翅兜鍪，身披狼狽為奸鎦金鎖子甲，足穿烏雲皂履，雙手平舉金剛降魔杵，有一人多高，甚是威武。在寺院里，有一個不成文的規矩，那就是根據韋陀菩薩手裡金剛杵的方向來表示寺院的大小——如果韋陀將金剛杵扛在肩上，表示這是個大寺院，可供雲遊僧人掛單吃住三日；如果韋陀將金剛杵平端在手中，就表示這是個中等寺院，可供雲遊僧人掛單吃住一日；如果韋陀將金剛杵拄在地上，則表示這是小寺院，不能供雲遊僧人掛單吃住。張道士見眼前這尊韋陀神像乃是平端金剛杵，便知這是一座中等規模的寺院。
眾人出了天王殿，穿過一個天井，便是三聖殿。這三聖殿供奉的是西方三聖，即阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。這「阿彌陀」乃是梵語「無量」之意，故阿彌陀佛又可稱為無量壽佛。殿內正中這尊阿彌陀佛頭飾螺發，大耳垂肩，腦後飾有尖圓形火焰紋頭光，左手結施與印，右手結無畏印，足踏蓮花座，座上各有三重仰蓮和一重覆蓮，蓮瓣錯落有致，雕工精美。
申雲潛依舊燃香三拜，張道士亦雙手合十行禮。禮佛完畢，圓通和尚在前引路，眾人出了三聖殿，迎面是一個稍大一點