「御前大人，這次的事您要怎麼記錄呢？」送走了內藤安之介之後隔了一些日子，阿初再次前往根岸肥前守的官邸拜訪。上回受傷的小麻雀已然不在，空蕩蕩的鳥籠顯得有些冷清。
「這個嘛，該怎麼寫呢？」悠閑地在胸前架起雙手，老奉行微微一笑。「原原本本地寫下來，只怕不太妥當。你覺得呢，阿初。」
阿初也報以笑容：「就看御前大人決定嘍！」
無論如何，從今以後，忠臣藏這齣戲與種種相關的逸事傳說仍會在真實、傳聞與編造交錯中，世世代代傳承下去吧。而根岸肥前守鎮衛又會在其中加上什麼樣的逸聞呢？後人又會如何解讀？年紀尙輕的阿初不管在理智或情感上都無法想像。
說到無法想像，在戲台上對峙的一剎那，來到阿初身邊將槍交給她的人物終究沒有査出來。阿初雖笑說如果是演出由良之助的四世團藏的話，將是畢生難忘的回憶，但其實她內心並不這麼認為。
若那人是團藏，應該身穿戲中的打火裝束。但阿初見到的那個人——
確實是一身暗黑的鎖子甲。
「大野屋的理惠後來怎麼樣了？」
「聽說已經痊癒，睡著時的怪病也沒有再複發了。」
大野屋表示將繼續供奉道光寺的無主墓，內藤安之介長眠的那座墳也才剛在大野屋的主持下體面重建完成。
「古澤大人呢……」
見阿初想問又不敢問，奉行禁不住笑了：「哪個古澤啊？父親還是兒子？」
「哎呀，御前大人！」
事發之後，阿初始終無法與右京之介碰面。右京之介與行動自由的一般百姓不同，一連串的命案與結尾的那場火災，官場上的收拾善後令他疲於奔命。
六藏已打聽到武左衛門當時因為燒傷，目前暫時需要休養。他在戲院拔刀引起軒然大波一事，縱使目擊者眾，所幸並未因此受到特別嚴重的處分。儘管御前大人故作不知，但想必是出於大人的裁量吧。
「右京之介很好，看來暫時得代父出征，但武左衛門復元之後，依我看，右京之介應該會離開古澤家吧。」
阿初心頭一驚：「是——斷絕父子關係嗎？」
「不不不，」奉行從容搖手，「說是想進神田的道場，聽說是研究關流算學的道場。」
阿初噢了一聲，雙手在胸前互擊，臉上不禁露出笑容。「看來，右京大人決定選擇自己喜歡的路走了。」
「他要我轉告，不久就前往姐妹屋拜訪。」奉行笑盈盈地說。「由於出了那種事，為了避免再次引起騒動，右京之介一時半刻無法隨意走動。這一點他的確與阿初、六藏不同。他說，近日無法見面實在遺憾。」
阿初當下臉紅了。奉行繼續說道：「右京之介還說，阿初姑娘善用與生倶來的力量，他從你身上學會了無所畏懼地發揮自己天生的才能原來是多麼重要、多麼踏實的一件事。」
「這不是向阿初學的。」阿初解釋道。「是經過了那件事之後，右京之介大人與父親大人之間的誤會化解了，自然而然就會做出這樣的決定，一定是這樣的。」
「這個嘛，誰知道呢。」根岸肥前守鎮衛有所不解地說道。
他眼望著炎熱依舊的夏日陽光灑落在院中，再次開口：「聽說田村府的石塊不再作聲，也不再動了。」
「哎呀。」
「往後大概也不會再出聲了吧。」
阿初燦然笑了：「可是，《耳袋》裡面……」
「奇石鳴動之事。」
「您會這麼描寫吧？」
「沒錯。」老奉行微笑了。「我要寫：因奇談故，乃記於此。」
現存的《耳袋》卷六中，確實留有田村府庭石鳴動的記述，但與這則奇談相關的事件則完全付之闕如。復仇義舉百年之後，田村府庭石顫動的理由亦埋藏在遙遠的黑暗之中。道光寺的無主墓如今也已不復存在。
當時，赤穗浪士橫著心決意向吉良復仇，且復仇大計迫在眉睫。明知是當時權力作崇而吉良無辜背負惡名、明知攻打吉良府決非義舉仍義無反顧。而阻止了內藤安之介瘋狂濫殺的，是否真是這些赤穗浪士之一？如今已不得而知。
然而——
播州赤穗市淺野家菩提寺——花岳寺，依舊保存著一組兩幅的掛軸〈義士出征圖〉。
花岳寺第四代住持所繪的這幅掛軸，栩栩如生地描繪出正要攻入吉良府的四十七名義士。正門組二十三人，後門組二十四人，從裝束到面容，無不活靈活現，唯有一名義士不願正面相對，背對著傾慕赤穗歷史而來此參訪的人們的視線。
為何只有他不願露面，遍尋花岳寺的歷史文件也不見任何記載。他為何要背面相向？
沒有人能回答這個問題。活在現世的我們，只能望著堅決背對我們的背影，遙想一個事實——在本應神聖隆重的出征圖中，有一名赤穗浪士只願意留下背影。