一般的公民，他們聽到各種勞一團體合組成工會。
努力團結避免分化的消息，他們必定是十分快慰的。
人人都深信這種的組合必定能夠增加巨大的力量，而且以前弱小的團體，必定可以變為強大的團體。
可是事實上並不完全如此。
有人宣布某種真理。說是解決某項的問題，提出某一種的目的，並創始某一種的運動。以求他的理想的實現。
一個社團或是一個政黨的建立，便是這樣的。
他從前的計畫或是在革除以求他的理想的實現。
一個社團或是一個政黨的建立，便是這樣的。
他們的計畫，或是在革除現存的罪惡或是在實現將來的新社會。
同一的目的而奮鬥的，都應該參加這種運動，藉此而增加他的實力，使他們共同的希望更為容易實現。
然而在事實上，恰好得到了相反的結果，這是有著兩種原因；第一種原因，可以稱之為悲慘的原因；第二種原因是基於人類的弱點可以稱之為可憐的原因。
照普通的情形來說，世界上不論那種豐功偉業，大都是在實現眾人所共有的宿願。
這是各時代和各種大問題的特質，千千萬萬的人努力於解決這種問題，而且有些人還自認自己負此重任，完全是受著上天的使命。
於是在一群英豪大家互相爭勢的時候，惟有比較強壯比較勇敢的人，他能出人頭地而獲得最後的勝利，能夠擔當了這項巨大的任務。
所不幸的就是他們大家用了不同的方法。去達到共同的目的，他們只相信自己是對的，各自照著自己的主張去做並不互相的幫助。
人類往往為了嘗試的失敗而得到教訓，終於獲得事業的成功。
這就是所謂「前事不忘後事之師」
我們從歷史中去研究要解決德國問題。有兩條途徑。
這兩條途徑的代表和戰士，是奧地利普魯士，也就哈布斯堡皇室和霍亨索倫皇室他們老早就應該合併為一，其餘的小勢力，應該各自依他們自己的意見去把團結力歸附於甲方或是乙方。
這樣最後勝利的一方面所採取的途徑。自然是應該人人所遵守循的了。
不過，奧地利所用的方法。斷不能造成德意志帝國。
總而言之，統一而又堅強的德意志帝國，這是全體德國人心目中所視為同室操戈最可怕的結果。
因為德意志帝國的皇冠，並不像一般的人所說是從巴黎的圍攻所得來的，實在是得之於寇尼希格萊茲（Koniggratz）的戰場德意志帝國建樹，並不是用協用力的主法去從事共同的志願，實在是由於竭力爭霸而鬥爭的結果；就是普魯士是由爭霸獲得了最後勝利。
所以多數的人大家都超向於同一目的，這是沒有什麼要緊的，不過我們從這些地方可以去認識出最堅強最敏捷，而且能夠戰勝一切的人。
第二種理由，不但是悲慘，並且是十分惋惜的。
這就由於嫉妒，貪婪、野心以及盜竊觀念混合而成的人類的劣根性。
人類的重大事件，大都雜有這類的邪念，這是十分可歡的。
當一個新運動發生而且採取特殊的黨綱的時候，就有許多人起來用這新運動的目的奮鬥。
然而他們並不是真的忠心著去參加這個新運動而想獲得優先權，實在是想乘機竊取黨綱，以謀自己去另組新黨。
一九一八年扯到一九一九年間，有不少以「民族主義者」自命的新團體和新政黨。
這些團體和政黨系自然的發展，不能歸功於他們的創始人的。
到了最一九二○年，民族社會主義德國工人黨，慢慢地團結為一個勝利的政黨。
有幾個某黨的創始人，他們自知他們的運動沒有什麼成績，因此就十分迅速的犧牲了他們的個別運動，無條件的歸附於強有力的運動，這種行為，足以證明他是確實忠誠訴。
那連（Nurnberg）德國社會主義黨（German Socialist Party）領袖唐留士。史特萊希（Julius streieher）他尤其是是誠摯。
兩個政黨的目的的相同，但是不相依附而各自獨立。
當史特萊希有一天確切地知道了民族社會主義德國工人黨的實力和發展確是超過了德國社會主義黨時候，他就停止了他的活動，使他的同志，大家和優勝的民族社會主義德國工人黨的舉行，實行合併而為共同的目的去奮鬥。
這種果斷的精神，深堪讚美，能夠像他這樣來乾的。
實在是得難能可貴的。
我們所不應該忽視的，就是世間一切的豐功偉績，必須靠自己個人的勝利，決不是靠群力和結合所能產生的。
由群力的結合而得到的成功，決不能長久，因為在開始的時候，已經就含有共日分化的種子，甚且前功盡棄的。
真正足以必變世界思想的偉大的革命，除掉由單獨的力量所領導猛烈鬥爭而外，決不會有什麼完成的希望的。
民族的國家的創造，斷不是毅力薄弱的民族主義聯合會所能濟事的，只有具備金錢一般的堅決意志的單獨運動，才能打倒其他的一切運動獲得最後的勝利。