當我注意於政治上的一切事件的時候，常使我感到極大的興趣的，便是宣傳事業。
據我看來馬克思社會主義黨他們所最擅長而又能充分運用的工具，就是宣傳，我立刻覺悟到如果把宣傳運用得到法，那確也是一種正當的技術，這種技術，實在是那班中產階級各黨所不知道的，只有基督教社會主義運動（尤以呂格勒時代為然）
用一種賞鑒藝術的性質來運用這種工具，而且他們大部分的成功，實在是得力於此的。
我們會有過什麼宣傳嗎？
唉！我僅能回一句：「沒有。」
我們對於這方面一切的努力，一開始便失妥而且方針錯誤，因之不但毫無應效，並且有時還反足為害。
我們如果對於德國的戰爭宣傳，作一系統的考察，就可以確信他外表的虛弱與內心的謬誤了。
宣傳究竟是手段還是目的？這一個基本問題，甚而至於土我們還不能弄清楚。
宣傳是一種手段，而且必須根據其所宣傳的目的而評判的。
這一種手段，必須要妥為規劃，使目的獲得適當的效果。
目的的重要，既要捍一般的需要而變動，所以宣傳的要素，也就隨之而變動，以期和目的相言辦，這是十分顯然的。
大戰正當十分緊張的時候，我們所奮鬥的目的，便是人類想像中極尊貴而又極迫切的。
這便是我民族的自由和獨立，以及將來生存的保障和民族的光榮。
至於說到人道問題，毛奇（Moltke）曾經說過：「戰爭最要緊的便是在使戰事早些結束，而最能達到目的的，便是最殘酷的方法。
在戰爭中的宣傳，便是達到目的的一種手段，而這一次大戰，就是日耳曼民族為了求生存而所作的奮鬥，所以宣傳僅能根據有利於這個目的的原則。
就是最殘酷的武器，如果用後可以早獲勝利，那麼，對於人道的原則仍是不悖的。
我們對於這種生死的戰爭中，對於戰爭宣傳的問題，所採取的態度，不過是如此而已。
如果那些居高位的人能夠明白了上述的各點，那對於這種武器的方式和運用，當然不致躊躇不決，莫衷一是：因為宣傳不過為一種武器而已——若是這種武器落在一個善用這種武器的人的手中，這武器真是一種可怕的武器呢！
一切的宣傳，都應該求其通俗，並且還須在宣傳的人群中，還得顧到知識最低下的人的接受能力。
所以，我們要使接受宣傳的人數愈多，那麼宣傳的知識標準，也就愈宜降低，要是我們宣傳的目的，是在使全國都受到影響——例如要使戰事貫徹到底的宣傳——那就願當極端的當心，必須避免陳義的過高。
群眾對於宣傳的接受力極為有限，而且理解力也很薄弱；他們又是大都健忘的。
這樣，一切有效的宣傳，必須限於數點，而用標語的形式來宣傳，務期每個人都能知道任何標語的命意。
要是牽涉過多，而一不顧此項的原是，那麼宣傳的效力，反而易於渙散，因為人民對於所宣傳的事，實在不能去融會或是記憶的緣故。
而且它本身的力量，到底也因微弱失掉了。
比方把敵盡量給以滑稽的描寫，像德奧滑稽報紙所用的一種宣傳方法，實在是根本錯誤的，因為我軍有一天實行和敵人肉搏的時候，那麼，他們所獲得印象必定完全相反，因此自己會遭受到一種慘報；德國的軍士，親見到敵人抵抗力的時候，他們覺悟到被那些虛構事實的人所欺騙了，這不但不能增強，而且不能保持其敵氣同仇的心理，結果是德國的士兵，就在這錯誤的宣傳之下慘敗了。
反過來，英美各國他們對於戰爭宣傳，在心理上說是正確的，他們各向其人民暴露德國人是一種斐族，為匈奴，而且使每一個士兵，對於戰爭的恐怖，早已具有準備，所以臨陣而不會沮喪，他們在前線所碰到的最可怕的武器，不過是證明了他們所聽到的不錯而已，因而相信他們本國政府的言論是真確的，同時也增加其對於敵人的憤恨。
他們的宣傳是這樣的，所以英國的士兵，對於從本國所傳到的消息，從不感覺到虛實，而德國的士兵，竟把國內消息看作純粹的虛妄而不再信仰了。
假始有一張廣告，要宣傳一種新制的肥皂，它的宣傳方法，盛讚著別的肥皂的很好，那麼，我們對此廣告將怎樣？只是搖首嘆息而已。
所以當討論到戰爭發生的責任問題的時候，說德國對於戰禍的爆發，也應該來負一部分的責任。這實在是根本錯誤的，而正常的辦法，就是應該把大戰責任完全加到敵人的身上去；即使和事實不大符合，也要把它當做真實的情形來看待。
因為，敵我兩方違法行動的界線，並不是一般群眾所能辨別的。
大多數的國民，他們的性質和見解，極類女性，他們的思想和行動，受到情感支配者實多於受到理性的支配者。
但是，這種情感，並不複雜，而且是很單純的。
他們的變化不多：不是積極便是消極，不是愛便是恨，不是真理便是謊言，永不會是非各半的。
英國的宣傳，便是善於這種的事實。
所以在英國，絕沒有模稜兩可的而引人誤會的措辭的。
英國對於群眾情感的幼稚，已經能有徹底的了解了，所以他們對於戰爭恐怖的宣傳，十分投合戰事的情形，而且巧妙毒辣，使前線的士兵，就是在慘敗的時候，也仍能保持著他們作戰的勇氣；再宣傳說德國人是大戰的唯一戎首，這種卑污無恥的謊語，以及他們宣傳的方法，實在早已計及到群眾天賦的情感和極端性，所以能夠獲得了國民的信任。
方法的改變，不應該去改變了宣傳所要實現的要點，它的目的，胯應始終如一。
標語固不妨從多方面來加解釋，但是無論怎樣的解釋，應該和標語的本意一致。
要使宣傳的功效得到切實一致，這是唯一的方法。
不論是商業上或是政治上的廣告，其能獲得成功，都是因為具有持久性和一致性的原因。
箸人的宜傳方法，便是一個很好的例證。
敵人的宣傳限於很少的幾點，而以民眾為唯一的對象，並且還堅持而不懈的進行著。
在大戰的全期之中，他都應用其最初認為正確的基本觀念和表現方式，而毫不有所更改。
起初看來，好像是強詞奪理，謬妄無稽；繼接著是令人有不快之感，結果是令人深信不疑。
四年半的大戰終止了，德國爆發了革命，而革命的口號，實在是發源於敵人的戰爭宣傳。
還有一件事英國人所明白的，就是這種鬥智的工具，唯有多多利用，才能獲得成功，苟若獲得了成功，那便是能獲得厚大的報酬。
宣傳，在他們看來，這在是一種無上的武器，可是在我們看來，這實在是失意政客謀生的末路，以及無名英雄棲身的微職。
總之我們的宣傳，成效終也真等於零。