還不到下午1點，會議就結束了。
結果，只能依據深月的證言來判斷，犯案時間大約在凌晨2點鐘左右，其他就沒有任何收穫了。
最後，槍中又提出為什麼兇手這麼執著於「雨的模仿殺人」這個問題，但是，還是跟昨天一樣，得不到任何有用的解答。
的場小姐問我們要不要吃午餐，沒有人說要。
連昨天還食慾旺盛的忍冬醫生，都很沒胃口似的搖著頭說「謝謝你的好意」。
女醫擔心地說，晚餐之前不吃一點東西，對身體不好，建議我們在下午時吃點甜點。
槍中同意了，於是大家決定在下午2點半到餐廳集合。
解散後，大家所採取的行動大約可分為兩種形態。
一種是不想獨處的人；一種是想獨處的人。
前者是忍冬醫生跟名望奈志、深月、彩夏四個人，他們並沒有事先商量過，只是不約而同地留在沙龍里。
槍中說要一個人好好思考，回自己房間了：
甲斐也一臉憔悴地回到自己的房間。
我應該也算是後者吧，只是有點擔心深月，又在沙龍里待了一會兒。
後來越來越受不了屋內沉重的氣氛，在槍中走後沒多久，我也跟著離開了。
回房途中，我突然改變主意轉往樓下的禮拜堂。
我知道一個人在屋子裡走來走去，可能是一件非常危險的事，可是，我一定要去那個地方，才能整理我充滿疑惑而混亂的思緒。
禮拜堂里一個人也沒有。
我跟昨天下午一樣，坐在前排右邊的椅子上，再度跟在微暗彩色光中凝視前方的祭壇耶和華對峙。
半地下構造的圓頂禮拜堂外的狂野風聲，越來越兇猛。
「『下雨了，下雨了。』」
今天早上在海龍小島上，就近看到蘭的屍體時，有一種突兀感不斷刺痛著我心中的一隅。
所以，我斷斷續續小聲哼唱著那首歌，努力將那種突兀感拉到心的表面上來。
下雨了，下雨了。
再不願意也在屋裡玩吧，
我們來折色紙，來玩摺紙遊戲吧。
這是《雨》的第二段歌詞。
雖然還是搞不清楚兇手的目的，但是，兇手在第一次殺人——殺死榊之後，的確又在第二次殺人時進行了北原白秋的「雨的模仿殺人」。
屍體旁用「色紙」(信紙)折的紙鶴，就是進行模仿殺人的道具。
可是——(沒錯，就是這個可是)。
可是，既然這樣，兇手為什麼必須把屍體搬到海龍背上呢？
昨天發生的案件，所有人都沒有不在場證明，也就是說任何人都可能是兇手。
如果兇案現場真的是那個走道，那麼，如名望所說，連手無縛雞之力的女性都可能把屍體搬到小島上。
從走道通往平台的門，只要從內側按下門把上的鈕，就可以輕易打開或鎖上。
所以，只要算好烘乾衣服、鞋子的時間，任何人都可以輕易做到這件事。
可是，兇手為什麼要大費周章做這種事呢？
把屍體搬到湖上廣場，不但跟「雨的模仿殺人」毫無關聯，甚至跟《雨》中的歌詞相互矛盾。
《雨》中的歌詞是「再不願意也在屋裡玩吧」，既然是「在屋裡……」，那麼，第二具屍體不應該在屋外，而是應該在建築物中啊。
我的頭腦中不斷反芻這個問題，可是，不管想多少次，還是得不到答案。
我那不負責任的直覺告訴我，這個答案其實很簡單，就在伸手可及的地方。
可是，越這麼想，達不到目的的焦躁感就越膨脹得厲害。
我在冰冷沉澱的空氣中吐出白色的氣息，伸手去摸索襯衫的胸前口袋。
我並不是想在這個神聖的場所抽煙，只是想確認最後一包尼古丁供給來源還剩下幾根。
被壓扁的香煙盒中，只剩下四五根香煙，大概今天就會抽完了。
那麼，等煙癮發作後，現在這種焦躁感一定會持續擴大。
風像巨大的旋渦，包圍著禮拜堂，越來越凄烈地呼嘯著。
我茫然望著祭壇上的耶穌，放棄找不到答案的問題，將思考的觸角轉到別的方向。
溫室里枯萎的嘉德麗蘭浮現在我腦海中。
那真的是這個家顯現出的「預言」嗎？
如的場小姐昨天所說，被解釋為這個家的「動作」的那幾件事，本身絕非超自然現象，追根究底來看，還是可以賦予某種現實的說明，不論是我們到處看到的我們的名字、溫室天花板上的龜裂、從桌上掉下來的煙具盒或是那些嘉德麗蘭……
沒錯，每個問題的解答都因人而異，要看個人怎麼去詮釋。
關連的含意，或更進一步認同某種「神秘力量」的存在。
開始思考這樣的問題，就會覺得「真實」這東西，其實是很模糊不清的。
「映出未來的鏡子」——對的場小姐而言，這是真實的；對不認同非科學事物的人而言，只要把一切視為「單純的偶然」，那麼這也是真實的。
歸根結底，應該可以說是類似宗教的問題吧。
我並不是在影射昨天的槍中，只是認為事事以「科學」為依據的人，其實也不過是「科學教」這種新興宗教的信徒而已。
那麼，對現在的我而言，「真實」究竟在哪裡呢？
我邊思考，邊無意識地搖晃著頭。
這樣的動作明顯象徵著我現在的內心世界——劇烈地動搖著。
想得越深，搖晃得越厲害，這種感覺非常不舒服。
於是，腦海中浮現出一個假設。
首先，我站在這樣的立場來想：「這個房子有某種預言能力」這樣的假設絕對無法在這個現實世界成立。
可是，有些事以「偶然」來解釋，還是偶然得太離譜了。
而且，據我所知，這個房子里的人至少有一個「相信」上述的假設。
那就是的場小姐。
她相信這個房子具有「能力」，當有外來訪者進入時，這個房子就會動起來，映出這個來訪者的未來。
如果，她的神經某處出現了「異常」，對她而言代表「真實」的字眼產生了「本末倒置」的現象，會怎麼樣呢？
那就會變成這種狀態——當有來訪者時，這個房子就要動起來，而且「必須是映出來訪者未來的動作」。
的場小姐為了讓自己相信的「事實」成為「事實」，遵循這個本末倒置的理論殺死了兩個人。
前天晚上，代表榊由高的「賢木」圖案煙具盒，因為某種「巧合」，從桌上掉下來摔壞了，所以，橢非死不可。
昨天代表希美崎蘭的溫室黃色嘉德麗蘭，因為「某種原因」枯萎了，所以，蘭非死不可。
為了讓這房子的「動作」成為「預言」，她不得不殺了這兩個人。
如果我這樣的假設正確，那麼，我們就得重視這個房子的「動作」。
尤其要注意的是，那個意義不明的龜裂——溫室天花板上那個十字型裂痕。
如果那是預言我們的將來的現象(如果她的主觀是這麼解釋的)，那麼，她就會被迫去實現這個預言。
想到這裡我越來越激動，可是，馬上又對自己思考的欠缺周詳感到可恥。
以我的頭腦來說，這樣假設是非常難得，可是，跟現實情形一對照，就可以發現這個假設根本不能成立。
仔細想想，前天晚上在沙龍發生的事，的場小姐怎麼會知道呢？
煙具盒摔壞的事，的場小姐是隔天才知道的，而且，在前天晚上那個時點，她還不知道訪客中有一個叫榊由高的男人。