10年歲月，對一個城市的歷史來說，也許太短。10年重慶直轄留給世人要說的話卻特別的多。也許我們用百萬文字來記錄她的成長經歷仍然不會滿足大眾本能的某種願望，但重慶的紅岩卻不能不說。
紅岩精神是在黨中央的領導下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士，在抗日戰爭及解放戰爭初期風雨如晦的鬥爭歲月中錘鍊形成的革命精神？
紅岩精神貫穿於南方局在國統區充滿艱難險阻的鬥爭歷程中，滲透於所創造的歷史功績之中，早已在群眾中傳頌。老一輩無產階級革命家、中央領導同志多次提出要加強這方面的研究。1985年中共中央政治局委員、全國政協主席、原南方局領導成員又頗超同志題詞紅岩精神，永放光芒，首次提出了紅岩精神的命題。
此後，紅岩精神的研究被提上了議事日程。2002年5月，江澤民同志指出：
紅岩精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是屮國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富。2002年10月，胡錦濤同志提出要繼承和發揚偉大的紅岩精神。十六大以來，中央領導同志先後對加強南方局歷史和紅岩精神的研究作出了一系列重要指示。
紅岩帶給重慶的無形資產沒人統計過，但在我看來至少超過1000個億的價值，而用1000個億的金錢打造出的一個城市形象，未必能長久地留在人們心中。紅岩則不然，她讓重慶這個城市所張揚和標貼的革命歷史感與厚重感，隨著歲月風雨扑打得越久，其價值越會翻倍增長，並且永無止境只要我們的國家繼續保持自己的民族氣節和共產黨人領導國家的執政形式不改變，那麼紅岩所能產生的價值將始終是箭頭向上的趨勢。
一部小說，支撐著一個城市的精神形象。
一個丁―作人員的使命，影響和改變了一種傳統資源的利用與傳播，從而使這個城市之外的人們將這個城市最閃光的靈魂帶進了心靈與生命之中。
一個不變的領導理念，又使這個閃耀的靈魂成為這個城市發展的獵獵旗幟，高揚著引領3000多萬人民向著共同的奮鬥目標堅定不移地前進。
紅岩小說是一位從敵人牢獄中死裡逃生的革命者和一位作家共同完成的生命之歌。他們的名字應當被人們記住：羅廣斌和楊益言。因為有了他們的小說作品，才讓中國人認識了江姐和許雲峰，以及唱會了那首紅梅讚歌曲。
那個影響和改變了一種傳統資源的利用與傳播的人，便是20年來不遺餘力弘揚紅岩精神的重慶紅岩革命歷史博物館館長，他叫厲華3是厲華和他帶領下的一群新紅岩人，讓紅岩在直轄市成長的歲月里，多了一種精神財富，並且將這一財富給予了全國人民。
一個不變的領導理念，使重慶直轄市幾任市委領導始終如一地把紅岩精神作為強市、立市之本，並不惜代價，傾力把紅岩革命紀念館和歌樂山烈士陵園及紅岩村等打造成國家經典式的愛國主義教育基地，創造了共和國歷史上的另一種深刻的輝煌印記。
厲華，作為紅岩革命烈士陵園的一位忠誠的守墓者，他的記憶就像一部新聞紀錄片——
直轄市才成立幾天，市領導到紅宕村後，就決定把常委會搬到這兒開，並第一次總結提出了愛國、團結、奮鬥、奉獻的紅岩精神。
賀國強書記來後，又一次把常委會搬到了紅岩村來開，並明確提出：要在直轄市的發展過程中，以紅岩精神帶動重慶建設。正是在那次會上，紅岩村的總體規劃被提了出來。之啟政府第一次大投人一2300萬元就這樣決定了。
黃鎮東書記到任後，來到紅岩村作專題調研，整合歌樂山革命烈士陵園和紅岩村的資源就是在這個時候被認真地提出來的。
汪洋書記這屆領導，則以正式的文件，批准了整合紅岩革命資源的總體規劃，並緊抓了實施與成果……
紅岩精神能有今天這樣的影響力和品牌價值，與直轄市歷屆市委、市政府領導堅持以紅岩精神強市、立市的理念有根本的關係。厲華下的結論，來自於他自身的感受和深切的體會。
紅岩，本是重慶市區的一個普通地名。此地原是地質上侏羅紀時代的紅頁岩。從嘉陵江上望去，紅頁岩突顯的地貌，宛如一隻動物的嘴巴，故有紅岩嘴之稱。20世紀30年代，一位叫饒國模的愛國女士花錢將紅岩一帶的土地買了下來，開辦了一個大有農場。當地的老百姓又將這一農場叫做紅岩村。抗日戰爭爆發後，重慶成了戰時首都。我八路軍辦事處遷至重慶後，選址在紅岩村。此後中共中央南方局也秘密進駐此地，紅岩村便成了革命意味很強的地方。小說紅岩，講的是與真實的紅岩村相距10公里左右的地處歌樂山的白公館、渣滓洞兩個當年關押革命志士和烈士犧牲的地方。今天的紅岩聯線就是把這幾個地方聯結成一條愛國主義教育的旅遊線路。這是重慶人的一個創舉，也正是這一創舉，使紅岩才真正意義上成了一張不朽的城市名片。
紅岩所在的歌樂山，是重慶郊區的一片非常普通的山巒，但正是因為新中國成立之前，這裡有個軍統集中營中美合作所，正是因為中華人民共和國成立之後這裡發生了一場對革命者的滅絕人性的屠殺，使得紅岩成了帶血的紅岩，成了悲愴的紅岩，成了革命者為信仰而不惜以生命為代價的聖地。
紅岩，因此屬於重慶，也屬於全中國；厲於昨天，也屬於今天和未來。
紅岩既是一個地名，更是一種精神和一個民族的偉大靈魂。
在白公館和渣滓洞前，我們能有的只能是沉默、悲痛、眼淚和震撼。
……從1985年12月到歌樂山烈士陵園工作以來，每年的清明節我都要去烈士墓前祭拜烈士，向九泉之下的英靈講講他們最想知道的重慶和祖國的變化發展；每年的1卜27烈士殉難日，我都要在夜深人靜時獨自去白公館、渣滓洞，向在天之靈彙報我所做的工作和想法。踏著烈士墓的每一寸土地，那些偉岸的身軀總浮現在我眼前；走過每一間牢房，有無數的聲音縈繞在耳旁……長期積澱的情感使我對先烈的崇敬發自肺腑，積極作為的追求使我對先烈的熱愛情不自禁。從那些寂靜而浩瀚的天空中我常能得到來自先烈的許多啟示，從那凝固而綿延的歷史裡我獲得先烈給予的勇氣。為烈士守靈，與他們交換一個微笑；為先輩守墓，與他們心靈一脈相通。讓那些生命意義上的人格不朽成為現實，是守靈之所在，是守墓之根本。
紅岩之所以能在物慾橫行、時尚浮躁的今天，仍然不失價值並反而越來越閃耀光芒，與這裡有厲華這樣的忠誠守墓者、精神守靈者密不可分。
在與重慶人的深人接觸中，你會發現一個突出的現象：在他們的精神世界裡，紅岩情懷其實遠遠超過了任何一種信仰力量。當然我知道，紅岩精神，其實就是一種徹徹底底的無私無畏的愛國主義精神和民族主義精神。
我是真理的信徒，我是正義的戰士，我要永遠永遠為人類的自由幸福而戰！
這首宣誓是獄中歌手古承練的詩篇，也是白公館、渣滓洞烈士們對革命理想的激情展現。半個多世紀過去了紅岩烈士們的英靈和他們對革命理想的情懷，在重慶人的行為中一代一代地傳承著。
真理的信徒，多麼高尚而偉大的境界。直轄市10年創業，10年奮鬥，10年進取，正是因為有了一批批真理的信徒的新重慶人和他們不懈的努力。而單就重慶人能把紅岩之歌唱到今天，並且依然那麼嘹亮豪邁這一點，如果不是真理的信徒，我想是不可能的。
厲華便是這樣的真理的信徒之一。
大家都知道，中國革命紀念地在神州大地上多如繁星，但能像重慶把紅岩做得如此完美和具有巨大的影響力，怕是獨一無二的了。更可貴的是，重慶人在做紅岩文章時，不僅僅是將其作為一種簡單的傳統政治宣傳，而是結合社會主義市場經濟條件下的市場特點，從機制上和動作上進行大膽的探索，成功地摸索出了一條愛國主義教育基地生存與發展的路子，並且在這條發展的路子上始終順應革命愛國主義基地的教育與宣傳的特有功能，把社會效益放在首位，使之不僅沒有偏離方向，反而獲得史無前例的張揚和效果。
厲華他們在歷屆市委、市政府的統一領導和指揮下，將以紅岩魂為主要品牌內容的紅岩精神，組成系列精神產品。直轄10年來，紅岩愛國主義教育基地共接待參觀學習者達3000多萬其中肯少年占近1/3，在全國以多個城市舉辦了紅岩魂展覽，觀眾達3500萬；在全國40個城市進行了紅岩魂報告劇巡演750場，作紅岩魂報告900場，發行銷售紅岩魂書刊光碟資料5000萬冊。總收人超過1.5個億。這樣的業績，在全國愛國主義教育基地中，絕無僅有。這說明了什麼？說明了紅岩精神巳被重慶人宣傳到了全國的幾乎每個角落、每個人的心目中和平時期，將一種歷史的革命精神宣傳到如此廣泛而深人的程度，除了重慶人還有哪兒的