鄧剛
據宇宙飛行員講，從遙遠的星際空間望去，地球是藍色的；據科學家分析，由於海洋的映照，天空才是藍色的。也就是說，地球表面絕大多數地方是藍色的海洋。藍色是水的顏色，是生命的顏色，為此我們完全可以浪漫又理直氣壯地說，藍色是人類的顏色。
江河湖海浩渺之水滋潤著人類，為人類提供鮮美的魚蝦和豐富的營養，為人類運輸，為人類發電，為人類調節溫度……因為有水，人類才得以健康地生存，才有美好的生活，才有悠久而深遠的文化。人們經常說，魚兒離不開水，其實人類更離不開水。人可以數天不吃飯但卻不能數天不喝水，據俄羅斯一家報刊報道，有俄羅斯一司機在沙漠做試驗，一個人可以20多天不吃飯，依然活著，但三天不喝水就會死亡。問題是現在很多人對水的存在沒有危機感：覺得水資源是取之不竭的。其實所有的資源都是有限度的，如果你到中東的一些國家就會發現：水比油還要珍貴；而且水資源又很容易受到污染和破壞，尤其是地下水，沿海城市地下水抽取過多，往往會導致海水倒灌和地面下沉。這也是本文涉及到的重要問題之一，由於我們的綜合國力日益增強，以科學的治水方針為指導，在尊重自然規律的基礎上，水利工作者對治水思路開始了卓有成效的探索和實踐，所以沿海的許多城市成功地治理和預防了海水倒灌。
可以這樣斷言，水利與水害決定一個國家的興衰。《三國演義》這部書寫盡了蜀國的劉備和魏王曹操，最精彩的戲劇場面幾乎都被蜀、魏兩國的精英所佔據，而令人不解的是，從歷史的真實上看，堅持到最後滅國的卻是東吳。筆者認為，這是東吳人能化水害為水利的成果。東吳的孫權大力興修水利，疏浚和擴大秦淮河水道，「開破崗瀆、運瀆、東渠、潮溝」等。他在建鄴開鑿東渠，寬五丈，深八尺，把偌大的玄武湖水引出，傾瀉入秦淮河裡。他又在句容開鑿破崗瀆運河，通往雲陽【今江蘇丹徒】。從今天看來，這幾乎就是盆景式的「南水北調」工程了。正是這些水利工程，既便於內河航運，又可供灌溉農田。於是農業就迅速發展起來，促使當時建鄴城的繁榮，有數千名技術熟練的手工業工人，從事絲織、冶鑄生產。孫權還發展了航海事業，為了長江水戰和江海交通的需要，孫權還大力發展造船業。他設置官員，監督工匠和罪犯造船。其造船技術已達到較高水平，船的規模也相當可觀。有了理想的江海交通工具以後，東吳的對外聯繫也擴大了範圍。派將軍衛溫和諸葛直領兵萬人航行到夷州【今台灣省】，又派人出使遼東半島及海南諸國，有的使者到高句麗、扶南【今柬埔寨】、林邑【今越南中部】和南洋群島等地。正是水利工程建設，使當時的東吳工農業和交通運輸都得到迅速發展，提高了東吳的綜合國力，所以東吳能堅持到「三國」的最後。今天，我們國家的強大，與我們在水利建設上的成功息息相關。而且我們無論在技術上、規模上，與先進國家的水利工程建設並駕齊驅。但近年來中國的三峽大壩工程建設和15年內要完成的「南水北調」大水利工程，已經將我們國家的水利建設水平提升到世界的前列。本文要涉及的一個重要問題就是，以科學觀的視角，關注這前所未有的大水利工程，並進行科學論證和探討，使人們對水利工程產生更深刻的認識和深思。
水利與水害，事物都有兩個方面，用當今時髦的詞兒講，就是雙刃劍。水能載舟，也能覆舟。水是人類賴以生存的巨大資源，但也能給人類帶來巨大的災難。俗話說，水火無情。縱觀世界各國發生的災難史，水幾乎就是「罪魁禍首」。暴雨成災，山洪暴發，江河暴漲；尤其是可怕的風暴，從江河湖海中生成，呼風喚雨，興風作浪，以千軍萬馬之勢，攻擊人類的城市和鄉村，淹沒良田千萬頃，摧毀廣廈千萬間，吞噬生命千百萬。然而，正因為如此，漫長的歷史進程中，人類以巨大的勇氣和智慧，化水害為水利，使我們賴以生存的世界變得五彩繽紛，美妙無比。本文在描寫抗擊風暴潮災難的場面，是筆者的親歷，也是本文要表述的一個話題，中國人民有能力有勇氣更有智慧戰勝自然災難。
盤古開天，人類的生命就與水融在一起，與潺潺流水，與滔滔江水，與叮咚泉水，與遼闊的海洋之水，與從天而降的雨水，與滾滾咆哮的洪水……於是，人類對水有著頂禮膜拜的讚美和崇拜，同時有著驚駭萬分的恐懼和哀傷。從有文字記載，我們中國人對水就有著浪漫而嚴肅的想像，凡是稍大一些水域，都會有龍的傳說故事，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。龍就是水的化身，水的象徵，水的威力，水的精靈。我們常常高唱我們是龍的傳人，其實就是對生命之水的崇敬。人類世世代代的生命承接，世世代代的悠久文化，就是在江河湖海的滋潤中茁壯成長，發揚光大。在中國人的心裡，黃河、長江已經不是水系的名稱，而是超越自然形態升騰為一種神靈和神聖的高度。抗日戰爭時期，在侵略者的炮火下，我們國家處於生死存亡的關鍵時刻，詩人張光年揮筆高歌，「黃河在咆哮」，就是中華民族面對侵略者發出怒吼；「保衛黃河」就是萬眾一心，奮起反抗，保衛我們偉大的中華民族。
因為水能給人類的生存帶來勃勃生機，所以人們歌頌水為祥龍；因為水也能給人類的生命帶來災難，所以人類詛咒水為惡龍。關於龍的故事數不勝數，有生動有趣的也有嚴峻恐怖的。這也是本文涉及到的一個重要問題，從遠古至今，人類與水的鬥爭中，不斷地勝勝負負，所產生的「神話心理」，這種心理對今天的人們會產生什麼樣的影響？
水能滋潤人們心田和良田，能馱動千帆萬船前行，能展現美好風光，就是人們熱愛的祥龍和好龍；水暴涌橫流，加害生命，淹沒村莊和良田，肆虐八方，就是人們憎恨的惡龍和害龍。所以，從這些美麗而奇特的民間故事中，我們可以看到，水給人們帶來的喜怒哀樂已經上升到神話文化。其實，這就是我們祖祖輩輩與自然災難鬥爭，在勝利的歡樂和失敗的悲憤之中，漸漸形成的民間故事，憎恨邪惡的，熱愛美好的，人們借神話故事來表達戰勝災難的雄心和追求幸福的渴望。
從大禹治水到至今所有的水利工程，人們抗擊風暴和山洪的肆虐，開運河，建堤壩，疏導水源，攔截洪流，其實就是人類治服惡龍的戰績。用力量用智慧用意志鎖住這些兇惡之龍，並讓它們乖乖聽從人類的指揮，並老老實實地為人類服務。也就是說，神話的內涵在告訴我們，其實能騰空駕雲、興風降雨的祥龍，就是人類自己。
人類總要不停頓地尋求更美好的生活，保持與水的和諧，堅持與水的抗爭，將是永遠的壯麗事業。為此，我們必須堅信人類抗擊和治理自然災害的智慧和力量，但也必須正視水給人類造成的災難。天荒地老，歲月崢嶸，自然災害給人類造成的心理恐懼決不可小視，在舊中國以前，江河泛濫，洪水遍野，人們在這種恐懼心理的作用下，往往產生靠天吃飯、靠神救助的悲觀消極思想。上個世紀中葉，新中國成立，大興科學普及教育，大興水利建設，橫掃封建迷信思想，人們精神振奮，認識到人類的命運就掌握在自己的手中。到了21世紀文明的今天，我們可以驕傲地說，我們中國，特別是改革開放以來的中國，在水利工程建設上，已經創造出千千萬萬個大禹治水的神話，更為超神話的是，我們不僅是對內陸江河湖泊之水，而且對地球上最大的水系——大洋之水，逐漸展示我們更智慧更勇敢的壯舉，更宏大更壯美的理想。
敢於正視我們賴以生存的美麗而複雜的世界，首先是不能忘卻人類遭受自然災難的悲壯歷程。我們在這裡講的自然災難是指水災，而水災基本上可以分為兩種形式，一是陸地上的江河湖泊泛濫，洪水暴發，淹沒城市和良田，吞噬人類的生命；二是陸地與海洋接壤的沿海地區，颱風造成的風暴潮和地震造成的海嘯，使大洋之水湧起滔天巨浪，摧毀城鎮，危及人類的生存。更為隱蔽的災難，是海水倒灌，使陸地沙漠化和鹽鹼化。這個隱蔽的災難與陸地上的水利工程和海洋大水利工程有著生死相關的聯繫，也就是說，我們對江河的治理出現失誤，就會引起海水倒灌；海洋大水利工程的失誤，更是直接引起海水倒灌的重大原因。漫長的人類生存史中發生的災難，也許已經無法計算。僅近些年來那些驚天動地的災難悲劇，就令我們驚心動魄——
上個世紀90年代初，熱帶風暴襲擊孟加拉國，引發洪水泛濫，淹沒城市和鄉村，造成將近14萬人死亡。
1991年11月，熱帶風暴襲擊菲律賓，6000多人被奪去生命。
1998年10月至11月，颶風「米奇」登陸中美洲，導致9000多人死亡，其中宏都拉斯和尼加拉瓜受災最為嚴重。
進入21世紀以後，人類面對災難的襲擊似乎更為嚴峻，由於科學傳播手段的高新，新聞媒體的視角更為廣闊，我們對災難的感覺和視覺更為頻繁而清晰，數十億人在屏幕前一次又一次地目睹自然災難在全球各個地區肆虐。
繼2