陳富強
錢塘江，又名之江、浙江。因此，浙江省因錢塘江而得名。從風水學的角度講，浙江二字，均為三點水，所以，浙江是一個需要水的省份。當然，這種說法，多少帶有一些迷信的色彩，不足為信。然而，浙江省的水資源，的確低於全國人均水平。雖然浙江擁有6400多公里位居全國第一的漫長海岸線，境內除錢塘江，還有流經寧波的甬江，以及由溫州入海的甌江，但總體來說，浙江依然是一個淡水資源缺乏的地區。不過，即使如此，也不影響浙江對水利資源的開發與利用，並且有些是在全國前列。
浙江最早與水利有關的記錄，要從大禹治水說起。說起大禹，這位中國治水先驅可謂家喻戶曉。有關大禹治水的區域眾說不一，口口相傳中的大禹已經成為水神而無所不能。《淮南子》的記載似乎可以重現4000多年前的堯舜時代，那時的黃河流域連續發生特大洪水，滔滔洪水淹沒了平原，包圍了丘陵和山岡。大批人口和牲畜死亡，房舍和積蓄也為洪水所吞噬。大水經年不退，災民們扶老攜幼，到處漂流。奉唐堯之命治水的夏族首領鯀最終沒能阻擋黃河的泛濫，繼任唐堯的虞舜處死了鯀而任命鯀的兒子禹繼續治理洪水。大禹告別新婚妻子塗山氏，吸取父親治水失敗的教訓，一改單純築堤堵水的辦法而採用疏導的策略。肆虐的洪水終於受到遏制。大禹「三過家門而不入」根治水災得到萬眾擁戴，戰國時期有人感慨「微禹，吾其魚乎」！這句話的意思是說要不是大禹，我們現在已經變成魚蝦了。
傳說中的大禹還出現在長江。《尚書》被認為是中國最古老的一部書，開篇《堯典》記載了大禹治理三峽的經過，相傳大禹治理長江首先是從岷江開始，然後大禹順流而下來到三峽，他藉助神力劈開瞿塘峽「以通江」，又「決巫山，令江水東過」，再鑿西陵峽內的「斷江峽口」，終於使得浩浩長江順利入海。由此可見，大禹治水的功績為歷代相傳，並且贏得民間口碑。因此，《詩經》在歌頌禹的功績時用了「奕奕梁山，維禹甸之」的詩句，它的寓意是大禹治水把梁山之野闢為良田。大禹的兒子啟後來創建了夏朝，那是中國第一個奴隸制國家。而大禹的遺迹與傳聞則遍布華夏大地。
事實上，大禹在浙江留下的蹤跡似乎更多。位於紹興城東南會稽山麓的大禹陵，公認是大禹葬地。遠眺大禹陵，周圍群山環抱，奇峰林立，若耶清流潺潺東去，使大禹陵更顯凝重與壯觀。大禹陵由禹陵、禹祠、禹廟三大建築群組成。據傳，禹祠是夏王朝第六代君王少康封其庶子無餘赴此守護大禹陵時創建，是定居在禹陵的姒姓宗族祭祀、供奉大禹的宗祠。而禹廟則是大禹陵區的主要建築之一，相傳始創於禹的兒子啟，也是我國歷史上最悠久的祭祀、供奉民族英雄大禹的廟宇。自1995年始，浙江省和紹興市政府在大禹陵聯合舉行公祭大禹陵典禮。據說這是上世紀30年代後期停祭大禹陵後的第一祭。此後，當地採取公祭與民祭相結合的方式，每年舉行祭祀活動。「北祭黃帝陵，南祭大禹陵」，作為華夏後代祭祀祖先的傳統方式，自此延續。
而大禹的妻子，那個叫塗山氏的女子，從現有的史料來看，普遍認為是紹興人。其依據是在紹興城北面瀕海處，有一座不起眼的小山，叫塗山。小山雖然景物不多，林木也無特別之處，卻誕生了一位了不起的女子，這位取名女嬌的紹興女子後來成為大禹的妻子，她就是塗山氏。有關女嬌的記載，最早可見司馬遷的《史記》，在「夏本紀贊」中，司馬遷如此記述：禹在大越，在塗山遇見一位名叫女嬌的塗山氏女，一見鍾情，喜結連理，在新婚燕爾的第4日，禹就告別女嬌，踏上治水之路。在禹離開後10個月，禹的兒子啟就出生。禹一走就是13年，其間三過家門不入。這13年間女嬌在塗山，空門守寡，養育兒子，直至大禹治水成功歸來。禹即位天子歸大越後，曾在紹興兩次會盟諸侯，所選的盟址一次是會稽山，另一次則是在塗山。這段記述，確認大禹之妻為塗山人。塗山又名旗山，與其西面的鼓山遙相對峙，形成旗鼓相當的地形，相傳這裡是孕育帝王的風水之地。民間野史稱明建都金陵時，國師劉伯溫曾來此，毀禹廟，破鼓山，其目的是為保大明王朝萬世基業。可憾如今明朝已逝，塗山卻依舊。現在的塗山上建有大禹廟，據專家觀測，此廟的建築年代當在南朝之前。而當地史載：「聖姑從海上乘石舟兜帆至此，遂立廟。」可見塗山女嬌對大禹的感情甚篤，而大禹兩次會盟諸侯，其中一次選址塗山，想必也是對其妻女嬌最好的紀念。
大禹治水在紹興也留有痕迹。大禹出生以前的紹興地區也經常受到洪水的禍害，被稱為荒蠻之地。等大禹到了這塊荒蠻之地，採取鑿山疏流方式，將滔滔洪水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。這個說法從浙江的地形位置分析，其實完全成立。因為紹興邊緣與杭州灣毗鄰，而杭州灣為錢塘江入海口，民間俗稱杭州灣兩岸為海塗，即使在新中國成立以後的若干年間，也曾經掀起過圍海造田的運動。現在從環境保護的角度來看，這種圍海造田的決策也許並不是上策，因為從海灘上所造的田，非良田，多為鹽鹼地，一般只適宜種植甘蔗和西瓜，並不適種水稻、小麥或油菜，所以，這些海灘上圍填的土地後來有不少成為工業用房。但是，錢塘江漲潮時引發的洪水，卻的確經常侵襲沿岸百姓，圍海造田更大意義上是一種防洪手段。後來，浙江省政府作出加固、建築1000公裏海塘的決策，才從源頭上解決了洪水入侵問題。而大禹在紹興的治水策略獲得成功後，使紹興成為著名的江南魚米之鄉。紹興人民為了紀念這位偉大的治水英雄，不僅每年去大禹陵公祭，而且在完成環城河的治理後，特在河邊建治水廣場，並塑大禹像一座。以下這段銘文的撰寫者姓名不詳，但卻可從中看出紹興人民對治水先驅們的敬仰，以及謳歌紹興市民治理環城河的業績，為當代紹興治水史記上濃墨重彩的一筆：
越中大地，依山瀕海，江流縱橫，河湖棋布，雖有舟楫魚米之利，亦多海潮山洪之患。相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。繼大禹之後，歷代皆以浚河為安民要務，治水為治越首策。越王勾踐建山陰故水道，東漢馬臻營八百里鑒湖，晉鑿運河，唐連海塘，明湯紹恩造三江閘，經千百年之努力，水利之業，代有所成。
1999年夏，紹興政府投資10億餘元，在兩岸新砌堤墈24公里，並於河旁建公園，築廣場，開綠帶，計50萬平方米。治水廣場地處鑒湖之濱，近傍馬臻墓，遠眺會稽山，內設治水紀念館，陳列自古至今之治水業績。並塑大禹、馬臻、湯紹恩諸像。既以表彰先賢功烈，亦以策勵來者。
錢塘江，古稱浙江、漸江、羅剎江和之江，是祖國東南名川，浙江省最大河流。錢塘江全長605公里，流域面積48887平方公里，流經杭州市閘口以下注入杭州灣。江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著名的「錢塘潮」。錢塘江河道曲折，上游為山溪性河道。束放相間，中游為丘陵，下游江口處呈喇叭形狀，江口逐漸展寬。主要支流有烏溪江、婺江、新安江、分水江、浦陽江、曹娥江等。
錢塘江首先是因錢江大潮而著名。錢江潮的形成主要是由於其獨特的喇叭狀海灣，錢塘江外的杭州灣，外寬內窄，外深內淺，是一個非常典型的喇叭狀海灣。出海口江面寬達100公里，往西到澉浦，江面驟縮到20公里。而到達嘉興的海寧鹽官鎮一帶時，江面只有3公里寬。起潮時，寬深的灣口，一下子吞進大量海水，由於江面迅速收縮變窄變淺，奪路上涌的潮水來不及均勻上升，便產生後浪推前浪，一浪更比一浪高的自然景觀。潮水到達大夾山附近，又遇水下巨大攔門沙壩，於是，潮水一擁而上，掀起高聳驚人的巨濤，形成陡立的水牆，釀成初起的潮峰。
除了上述地理學方面的原因，特殊的氣象條件也是形成海寧大潮的重要原因。浙江沿海一帶，夏秋之交，東南風盛行，風向與潮波湧進方向大體一致，風助潮勢，推波助瀾，而潮波的傳播在深水中快，在淺水中慢，錢塘江由深變淺的特點極為突出，這種特殊條件，能使後浪很快趕上前浪，層層巨浪疊加，形成潮頭。此外，潮湧與月亮、太陽的引力也有關。東漢有一位思想家叫王充，他在著名的《論衡》一書中說：「濤之起也，隨月盛衰，小大滿損不齊同。」因為在農曆每月初一和十五前後，太陽、月亮和地球排列在一條線上，太陽和月亮的引力合在一起吸引著地球表面的海水，所以每月初一和十五的潮汐就特別大，而農曆八月十八前後，是一年中地球離太陽最近、引力最大的時候，此時出現的涌潮，自然也就最猛烈。
錢塘江大潮的起因，不外乎地理與氣象，但是在浙江民間，卻另有一個悲壯的傳說也令人嘆息。說的是春秋戰國時期，在如今江蘇、安徽一帶有一個吳國，吳王夫差打敗了今浙江一帶的越國。越王勾踐表面上向吳國稱臣，暗中卻卧薪嘗膽，準備復國。此事被吳國