我覺得自己都快瘋了，但所有的事實都指向一個可能性，唯一的一個可能性：
恐怕他媽的！還什麼「恐怕」不「恐怕」的？
靈魂確實是存在的！
清晨的陽光照在地板上，昨夜那裡曾經站過兩個恐怖的幽靈，而現在，地上空蕩蕩的，象是什麼都沒發生過。
我的皮膚能感受到陽光的溫暖，可心裡還是冷得厲害。我回頭想了一下這兩天古怪瘋狂的經歷，毫無頭緒，我唯一知道的就是：
那個叫水靈的女人終於找到我了，她又成功地回到我的夢裡！這回她一定要殺死我！
可這一切都是為了什麼？究竟他媽的怎麼回事？
只剩下一個解釋，最後的答案：
宗教！
我起身打開電腦，冷汗還沒幹透，睡衣濕濕地粘在身上。我換衣服的時候，電腦已經進入windows。
我剛剛一登錄QQ，往事惘逝就給我發來消息：
「約好了下夜班後找我，怎麼說話不算數？我都為你擔心死了！」
我：「擔心什麼？你不會知道我昨天晚上發生了什麼吧？」
往事惘逝：「發生了什麼？難道是不是只剩下最後一個可能性了！？」
我把柳菲和她丈夫的事，還有昨晚發生的事大體給往事惘逝講了一遍，最後我說：「我覺得自己都快崩潰了，一點力氣都沒有，腦子裡一片混亂，什麼都想不明白！我已經走投無路了！如果你再不能告訴我這一切都是怎麼回事，我就徹底完蛋了！」
往事惘逝：「其實昨天我就已經懷疑過，有可能是最後一個答案，因為余晴死那天你做的那個夢就很古怪，我記得從前學中世紀宗教史的時候聽到過類似的事兒！」
我生氣地問：「你怎麼不早說，害得我錯怪好人！還害得我昨天夜裡差點沒死掉！」
往事惘逝：「還怪我？你怎麼這麼沒良心啊？昨天我只是說常理的解釋可能性更大而已，而且還可以求證，我也沒想到真會是另一個答案！但我也害怕是最後一個答案，不是約了你下夜班和我聊天的嗎，本想和你聊通宵來的，結果你根本沒上網！如果你聽我的，昨晚怎麼能做那樣的噩夢？」
我：「昨天晚上我有點傷心，就忘了上網。但昨天你為什麼不把一切可能、一切情況都告訴我呢？我真差點沒命！如果天亮得再晚一點，水靈就可能完全控制那個男人的手臂，那我就完了！」
往事惘逝：「你還想讓我怎樣？昨天我也沒敢想真會出這種事兒啊！我覺得自己都不大信的東西也不必告訴你，只會害得你空擔心。再說昨天我只是隱約覺得你說的事有點耳熟，想不起具體是怎麼回事，一下網我就去查資料了。查了四五個小時，連考試都沒複習！」
我：「對不起了，耽誤了你複習。你查到什麼了？別告訴我死定了！」
往事惘逝：「算了，不生你氣了。如果我見著你昨夜看到的東西，恐怕也不會有什麼好脾氣！你說昨晚難過得沒心思上網，恐怕你真的有點在乎傷害了那個女上司。你這人啊，總是見一個愛一個的！」
我絕望地哀嘆一聲，回覆：「能不能別說這些沒用的了？我現在自顧不暇，哪還管別人的死活？你到底查著什麼了？」
往事惘逝：「知道英文里噩夢或者夢魘怎麼說嗎？」
我沒好氣地打：「nightmare」
往事惘逝：「你知道night的意思是『夜』，你恐怕沒想過mare是什麼意思吧？我不知道mare在拉丁語里是什麼意思，但在古英語中，它的意思就是夢淫妖。所以，nightmare原意不是噩夢，而是指壓在睡眠者的胸口上，用噩夢來折磨他們的魔鬼。宗教里認定噩夢是由某些邪靈引發的。但是，重要的還不是這個古代傳說，而是這個傳說所導致的一系列慘劇，其中有一件和你的事很相象，也可能包括解決的辦法。」
我有點害怕地問：「什麼事？」
往事惘逝：「1484年，英諾森八世教皇發了一道通諭：我們聽說，兩性成員都不迴避他們曾同邪惡的天使、夢淫妖發生過關係。夢淫妖運用它們的魔力、咒語、迷人的妖法和魔術似的手法，窒息和扼殺睡夢者……以及產生許多其它災難。由於這個通逾，在整個歐洲開始出現有組織地對大量的女巫的迫害、拷打和處決。女巫被認為犯有奧古斯丁所說的『用不道德的行為擾亂未察覺的世界』罪。儘管在教皇通諭中用其特有的語言不偏不倚地使用了『兩性成員』這個詞，但受迫害的主要是少女和成年婦女。證實指控有效性的可靠手段就是拷打，被告沒有任何權利，被指控有罪的人也沒有任何辯解的機會。當每個『女巫』被屈打成招，被迫將別人也拉下水時，女巫的人數就飛速增長。這就是在歐洲持續了三百多年的女巫審判案，據估計期間被折磨死的女性有幾百萬人之多。我從前研究這段歷史是當做群體瘋狂或者群體幻覺史來研究的，就象中國的文革。但後來，我發現這三百年里，還是有個別史實不是心理原因能解釋得了的，那是些真正的神秘和不合理事件。其中一件發生在1598年。你看看我求德國同學從維爾茨堡地方志翻譯的這段：
德國小城維爾茨堡，1598年總共進行了28起公開處決事件（火刑），平均每次有4到6個受害者。其中一個女孩的死引起了全城的恐慌。她叫雷絲，被公認為維爾茨堡最漂亮的女孩，她母親是猶太人，她爸爸格貝爾是城裡的布匹商人。雷絲15歲那年因涉入一宗訴訟官司而聞名全城。
那年維爾茨堡的老花花公子、議員保納赫的妻子死去，死於不被基督教所允許的自殺，所以被禁止在教堂的墳地下葬。但據保納赫議員說，那天夜裡他夢見雷絲在他床前古怪地瞪著他，嚇醒後便發現妻子割腕而死，所以他妻子不是自殺的，應該享有在教堂的墳地下葬的權力。保納赫議員試圖起訴雷絲是女夢淫妖或者女巫，但宗教裁判所不予受理，反而派格貝爾一家的熟人、教區長舒爾茲去斥責保納赫議員，說他不是對雷絲心存淫念就是想給妻子翻案。這件事一時傳為維爾茨堡的笑談，大家都認為是教區長舒爾茲保下了格貝爾一家。
但這之後，維爾茨堡又發生了幾起類似事件，自殺者的親屬無一例外都夢見過雷絲，人們開始私下裡議論。兩年後，保納赫議員又聲稱自己夢見雷絲，並於幾周後死亡，這時維爾茨堡市民終於開始公開談論這古怪件事。
但如果不是由於另外一件偶然事件的話，也不會發生後來的慘劇。
1347年到1670年，正是黑死病在歐洲肆虐的年代，三百年間，歐洲死於黑死病的人數超過2億，歐洲一半以上的人口都死於這場瘟疫。每次黑死病的恐慌襲來，人們對抗疾病的方法不外乎祈禱、苦修、迫害猶太人。這年維爾茨堡迫害猶太人的浪潮，波及到了格貝爾一家。那年一天冬夜，暴民衝進格貝爾家，原本不過是想搶點東西，再把格貝爾一家趕出維爾茨堡。但他們卻發現格貝爾夫婦儘管渾身鮮血，但依然死護著女兒雷絲的房間，不讓外人進去。人們以為裡面有什麼寶物，一擁而進，卻發現，格貝爾夫婦想掩藏的秘密是一個嬰兒雷絲的嬰兒。
由於雷絲未嫁生子，維爾茨堡當地法官和宗教裁判所都介入此案的審理。最後格貝爾夫婦酷刑下承認，保納赫議員妻子自殺那天，雷絲也做了一個夢，夢見一個男人莫名其妙地進入她的房間和她交媾，以後她多次做同樣的夢，終於在一年前生下這個嬰兒。教區長舒爾茲以長輩的身份勸雷絲承認這孩子是她和夢淫妖生下的，以便給她父母脫罪，如果她不承認的話，遲早也會在酷刑下承認，那樣她父母都逃不了罪責。雷絲知道如果自己承認了，她必將被當作女巫接受火刑。雷絲提出一個條件，要求保住自己的嬰兒。教區長舒爾茲答應了她。於是雷絲承認了所有罪行。
但雷絲面臨的不光是火刑那麼簡單，她還得在市民面前證明自己是女巫。那時候人們根據「魔鬼記號」疤痕、胎記或病症來判斷受審者是否是女巫。他們用針扎入婦女的肉體時，如果既不受傷又不流血，就可以判定她是女巫。熟練的劊子手可以使用非常巧妙的手法，經常使人看起來好像針深深地刺入女巫的肉體，卻又看不出什麼明顯傷痕。於是雷絲不得不在市民面前同劊子手配合表現這出毀滅自己的把戲。但還不止如此，根據盧道維克•；辛尼斯特拉里的書中所描述，「魔鬼的標誌一般在胸部或陰部」。結果，被指控為女巫的雷絲陰毛被剃光，並由特別安排的男法官來仔細檢查其陰部。到了雷絲最終被綁在火刑柱上的時候，她又面臨另一個恥辱。當她的裙子被火燒著時，劊子手撲滅了火焰，這樣三百多個圍觀者就能看見「一個女人身上能有和應該有的全部秘密了」。
17歲的雷絲默默地忍受了這一切，她只是目不轉睛地看著抱在教區長舒爾茲手裡正在啼哭的嬰兒，她已經沒有多少時間可以看自己的孩子了。教區長舒爾茲沖她微微點了點頭，表示自己將信守承諾。這時火又一次點燃了，大