這個九宮八卦陣，確實有些邪門。儘管九宮八卦陣有千萬種變化，但萬變不離其宗。只要算準時辰，找對生門所在，按照既定的方法去破解，就不會走錯。
年輕的時候，苗君儒和導師林淼申去過嵩山少林寺，考察過那塊被稱為「達摩面壁石」的神奇石頭。石頭的表面很光滑，石紋中隱約可見一個人體的影像。據說是達摩面壁九年，精誠所至，以致他的影像也透入石中。
他們在少林寺中住了三個晚上。第一個晚上他起夜的時候，發覺導師竟然不在，等天亮睜開眼睛，導師又回來了。第二個晚上他就警覺起來，一直裝睡。半夜時分，導師輕輕叫了他幾聲，見他睡得正香，便輕手輕腳地下了床，開門出去了。
他隨即跟了出去。
夜晚的寺院籠罩在一片寧靜與祥和之中，偶爾傳來幾聲令人頭皮發麻的夜梟鳴叫。學考古的人，膽子比一般人要大許多。在朦朧的月光下，他發覺導師朝塔林那邊走去。
第一天到寺院看過達摩面壁石之後，導師就提出去塔林走一走，卻被寺院拒絕了。
國內的很多寺廟都有塔林，那是存放歷代高僧法體的地方，是神聖而神秘的地方，普通人不得進入。
眼見導師的身影消失在塔林的邊上，他正要跟上去，就聽到側面傳來腳步聲，幾個舉著火把的值夜僧人已距離他不遠。不得已，他只得回到住處倒頭便睡。
第三個晚上，他照例跟到塔林邊，卻被兩個從黑暗中出現的僧人擋住了去路。
自那以後，導師也沒有再帶他出去，對那塊「達摩面壁石」的研究也沒有了下文。
導師去塔林做什麼？這麼多年來，這個疑問一直困擾著苗君儒。
應了那一聲之後，苗君儒朝塔林那邊望去，卻只見幾個尖尖的塔頂，看不到一個人。當他收回目光時，兩條螣蛇不知什麼時候交纏在一起，蛇身一動都不動，連嘴巴都緊緊地貼著，就像兩個熱戀中的情侶正擁抱著親吻。
他微微笑了一下，低頭想從螣蛇的蛇身跨過去，卻又聽到塔林那邊有人叫道：「苗教授，苗教授……」
這一次他沒有答應，而是仔細回憶那個似乎聽過的聲音，有點像崔得金，又有點像李大虎。他的腳還沒跨過去，腳下的螣蛇突然動了起來，兩條蛇身迅速分開。
獨眼螣蛇「嗖」的一下滑了出去，展開雙翼飛了起來，在苗君儒的頭頂轉了幾個圈，隨後落在他的面前，盤成一團，頭部高高昂起。它的獨眼中閃現的精光無不說明，不久前還在死亡邊緣的螣蛇，現在已經完全恢複了元氣。
「苗教授，救命呀！」聲音再一次從塔林那邊傳來，顯得急迫異常。
苗君儒忘記了丑蛋對他的警告，正要抽身向塔林那邊跑去，不料獨眼螣蛇搶前一步，攔在他的前面，雙翼撲騰著激起不少灰塵，攔住了他的去路。它巨大的蛇頭來回晃動，像是叫他不要過去。
那邊繼續傳來叫聲，吐字含糊不清，而且夾雜著撕心裂肺的嗚咽。
一股義不容辭的豪氣驀然而生，苗君儒再也顧不上螣蛇的阻攔，從旁邊飛掠過去，沒等他跑出十米，兩條螣蛇一左一右地貼地面飛了過來。獨眼螣蛇直接飛到他的腳下，他一時收勢不住，仆倒在螣蛇的背上，螣蛇一展雙翼，「呼」地飛了起來，眨眼間已飛起十幾米高。
苗君儒收斂心神，雙手緊緊抓著螣蛇的背脊，保持身體的平衡。
從牌坊到塔林的直線距離並不遠，蹲在螣蛇的脊背上，苗君儒一眼就看到了塔林那邊的情景。
在沒有看清塔林的全貌之前，苗君儒以為塔林裡面都是佛塔，哪知一看之下才知道所謂的塔林其實就是一個個用石頭堆砌而成的石堆，每個石堆的頂上，都有一個圓錐體的塔尖。每個石堆的外形，與埃及的金字塔一樣，都是層層堆砌而成。石堆有大有小，有高有矮，東一堆西一堆的，看似雜亂無章，可他卻越看越吃驚。整個塔林，就是一副變化無窮的九宮八卦陣，只不過陣中間不是陰陽兩極，而是一個大石塔，這個大石塔比其他石塔都要高出許多，如鶴立雞群一般引人注目，尖頂上有一件閃閃發光的東西，不知是何物。
八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法，起源可以追溯到上古時代，至今最為盛名的莫過於《周易》八卦。周易本是依照太極八卦衍生出來的卜筮之書，後來學者漸漸將《周易》八卦的運用推到了一個巔峰，甚至依據八卦圖形演變成了八卦陣法。八卦分別象徵自然界的八種物質，天、地、雷、風、水、火、山、澤，是萬物衍生的物質基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母。萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源，陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。八卦陣分成生、開、休、景、杜、傷、驚、死等八門，其中八個卦象分含八種卦意：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊，分別是八個圖騰的意思。
古代的能人異士，大都精通周易，能掐會算，而且能根據周易排兵布陣。其實普通的八卦陣並不稀奇，一般通曉周易的人就能擺得出來，只是那樣的八卦陣沒有太多的變化。只有精通奇門遁甲的異士，將奇門遁甲之術與八卦陣融合在一起，形成內含奇門遁甲之術的九宮八卦陣，才是最具殺傷力的。
「奇門遁甲」的含義是由「奇」、「門」和「遁甲」三個概念組成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、驚、死，開八門；「遁」即隱藏，「甲」指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，「甲」在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽等九星。奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時，天盤和地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局，以占測人類社會和自然世界，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。
九宮八卦陣內含奇門遁甲之術，每個時辰內都有不同的變化，而且變化繁多，人被困陣內，只覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。
三國時期，諸葛亮就用一些石頭堆布下一個九宮八卦陣，在他死後還困住了一個東吳大將陸遜。陸遜在陣中左衝右突，損失慘重，差點性命不保，後來還是諸葛亮的岳父黃承彥於心不忍，指引陸遜走出了陣。
儘管歷史事件被後人無限誇大，可是奉節魚腹浦沙灘上那處歷經千年風雨的石堆，至今都沒人敢進去。
民國初年有個研究了半輩子周易的高人，帶著三個徒弟進到石堆里，結果他們被困了一個多月才走出來，幸好他們有準備，帶了充足的食物，才沒有被餓死在裡面。
苗君儒的手上用力，迫使螣蛇盡量飛低一些。獨眼螣蛇會意，雙翼平伸，斜著滑了下去，緊貼著塔頂而過。
他看清了塔尖上的發光物體，是一塊錐形的無色透明物，高約三十厘米，底面為正方形，邊寬約二十厘米。
不能近距離研究，他就無法確定這個發光的塔尖究竟是什麼物質。
螣蛇在塔林上方又轉了一個圈，為了能看到人，苗君儒用力將蛇身往下壓，迫使螣蛇下降，在石塔中間穿梭而行。
螣蛇距離地面不過三四米，這樣的距離，別說石塔里的人，就是一隻老鼠，都能看得清清楚楚。
可是現在，人呢？
明明聽到有人叫他的，怎麼會不見了呢？
正中間大石塔的後面冒出一陣煙霧，當螣蛇飛臨大石堆時，苗君儒縱身跳了下去。一落地，他就覺得很不對勁，但具體哪裡不對，一時間也說不上來。
螣蛇在他的頭頂盤旋了兩圈之後，無奈地發出幾聲吼叫，最後煽動兩翼飛走了。
他完全能聽得出，螣蛇的叫聲是在對他提出警告，就像之前丑蛋對他說的那些話一樣。但是作為考古學者，他對任何充滿神秘的地方，都有著一種與生俱來的衝動，很想弄明白是怎麼回事。
望著螣蛇漸漸消失的身影，他將目光轉向面前的大石堆。他自信對古代術數的研究並不比別人差。以他的本事，要想走出這個由塔林形成的九宮八卦陣，應該不成問題。
問題是他怎麼才能找到那個叫他的人。
在大石塔的旁邊，有一塊半人高的石碑，石碑上似乎刻著一些字。他走近一看，認出是陰刻的隸書，受風雨侵蝕，字跡粗糙，很多字已經模糊不清，但有些字仍可看清楚：建武元年，帝登千秋台，有鳳南來，紫氣東升……十七年八月，光烈皇后患頑疾而