這些經文是由終極智慧所完成的。它們是深入的，而且有時候是非常複雜的、甚至是矛盾的，但是它們是智慧的終極開花。當一個佛變成佛、或一個基督變成基督的時候，這些經文就會被透露出來。如果你能夠了解它們，甚至那個了解本身都會轉變你。如果你能夠感覺到隱藏在其中的真相，你就會完全變成一個不同的人。所以試著去深入了解它們。
「站到即將來臨的戰役旁邊，雖然你戰鬥你也不要成為戰士。」
「……他就是你自己，然而你卻是受限的也是容易犯錯的。而他既是永恆的也是確定的。他是永恆的真理。一旦他進入了你並且變成了戰士的時候，他絕對不會完全放棄你，而到了偉大的平靜發生的那一天他會與你合而為一。」
「站到即將來臨的戰役旁邊，雖然你戰鬥你也不要成為戰士。」我們持續的與自己戰鬥。這種奮鬥是日夜不停的。整個生命就是一座戰場，但是你什麼地方也到不了。你既沒有完全被打敗，你也不是勝利的。奮鬥會繼續，而生命能量卻不必要的被浪費掉了。你只是浪費自己的存在而已。原因是什麼呢？為什麼你永遠無法勝利呢？為什麼奮鬥永遠無法結束呢？
你與性戰鬥、你與憤怒戰鬥、你與貪婪戰鬥。你與每一件東西戰鬥，但是你仍然被這些東西掌控。你越與性戰鬥，你越被它所掌控，然後你越覺得你必須再戰鬥。那是一種惡性循環。你越戰鬥，然後性就變得越有吸引力，性就變得更有磁力。你做了許多不要生氣的決定，但是每一次的決定都失敗了。而最後的結果是：在最後你會覺得有罪惡感、有自卑感；在最後你會覺得你什麼事都無法做，你感覺到內心的挫折。 這種事已經發生在全人類身上了。人類現在是如此的悲哀並不是因為這個時代所發生的事情，而是因為許多年來虔誠的戰鬥、許多世紀以來持續不斷的虔誠奮鬥，已經讓人類的頭腦了解到他們什麼事也做不到。人類的頭腦會覺得受到挫折。這種挫折創造出了傷心與沮喪。
希望已經變成了無望。似乎沒有出路。你可以奮鬥，但是每一件事都是徒勞無功的、浪費時間的；沒有人達成任何事情。會發生這種事不是因為人類的頭腦無法勝利。會發生這種事是因為奮鬥所在的基礎是錯的、整個奮鬥的努力是錯的。為什麼？因為你正在與自己戰鬥。你怎麼能夠贏呢？
如果我在我的兩隻手之間創造衝突，我可以繼續戰鬥下去，但是不會有勝利與失敗，因為兩隻手都是我的。對於性的急切渴望是屬於我的，而要超越性的急切渴望也是屬於我的；它們是我的兩隻手。我可以繼續戰鬥下去，我可以繼續從一邊換到另外一邊——有時候站到右手那一邊、有時候站到左手那一邊，但是什麼事也不會發生，因為我身在這兩者之中。怎麼能夠有失敗或勝利呢？要失敗或勝利至少需要兩個人，而我只是單獨一人、與自己戰鬥著。這場戰鬥是在跟影子戰鬥，是沒有意義的。
那麼要怎麼做呢？這句經文給了你這把鑰匙：「站到戰役旁邊，雖然你戰鬥你也不要成為戰士。」站到旁邊。成為觀照者。
記住「觀照」這個字。這是尋求靈性的關鍵詞之一。如果你能夠理解這個字並且實踐它，你就不需要再做別的事情了。這一隻鑰匙就可以打開所有的天堂之門了。這是一隻萬能鑰匙。任何一把鎖都可以被它打開。
站到一邊的意思是什麼？當性慾出現時，你會認同它。然後，當你經歷過了性行為時，沮喪就進來了，因為你有很多期望卻什麼事也沒有發生。你渴望得太多、期望得太多，卻什麼事也沒有發生。整件事情只是一場騙局。你覺得被背叛、被欺騙。那麼悔恨就會進入，然後你開始以反對性的觀點來思考。你開始想著如何成為一個禁慾者。你以如何成為一個和尚的觀點來思考；你開始反對性。那麼你就會認同於那個「反」的態度。
觀照就是指當性慾出現時，站到旁邊然後看著它。不要認同。不要說：「我變成了性。」而是說：「性慾在我身上出現。我現在必須觀察它。」不要贊成它也不要反對它。保持安靜與平靜，只要變成一個觀察者。 那並不是意味著要去壓抑它，因為這個壓抑不會讓你了解它到底是什麼。不要壓抑它。壓抑就是指你與「反」的態度認同了。記住這一點：如果你壓抑，你就是認同了「反」的態度。不要壓抑，不要認同。讓它發生。不要害怕；只要等待、然後看。
進入性行為，但是要用一種觀看的眼神，要弄清楚正在發生的事是什麼，並且讓它發生。不要打擾它，不要壓抑它，讓它全然的展現它自己，但是要站在旁邊，好像你正在看著別人一樣。
行為會達到最高點。跟著它走，但是要一直站在旁邊。要詳細的了解所有正在發生的事情。要警覺，不要失去覺知。那麼，你會開始從最高點掉下來，而「反」的態度將會進入。要再度警覺。不要認同於「反」的態度。看著正在發生的事情：波浪已經到了最高點；現在波浪正在下降。性是上升的波浪。禁慾、對性的「反」的態度，則是下降的波浪。
要小心，要警覺。不要贊成或反對；不要譴責；不要作任何判斷。不要當一個審判者；只要當一個觀照者。不要說：「這是好的。那是壞的。」不要說任何話。只要警覺然後觀看正在發生的事情。要對事實真誠；不要給予任何的詮釋。那就是所謂的觀照。
如果你能夠成為一個贊成性與反對性的態度的觀照者，你就會了解一件偉大的事情。那種了解會告訴你贊成性與反對性的態度是同一個波浪的兩極。它們並不是真的彼此相反。它們只是同一波浪的上升與下降而已。它們是一體的，所以沒有什麼好選擇的。如果你選擇了其中一個，你就選擇了另外一個，因為它也是其中一部分，是隱藏的那個部分。如果你選擇了其中一個，你就選擇了另外一個，因為另外一個無法被分隔。它們是一，所以沒有選擇。於是，無選擇這件事就會發生在你的身上。
那個無選擇就是勝利之路。現在你不選擇了；沒有什麼好選擇的。然後奇蹟就發生了：當你不選擇的時候，兩者就都掉落了。性與禁慾兩者都消失了，而你是第一次不在它們的掌握之中、你是第一次不被相反之物所掌握。
觀照是開始，觀照也是結束。第一步與最後一步是一體的。觀照是手段也是目標。那麼戰鬥會繼續下去，但是你不是戰士。現在戰鬥已經到了一種不一樣的層面了。那個層面是什麼？
現在，性與反對性都同時出現在你的眼前。這種相反之物的同時出現就是戰鬥。它們彼此互相戰鬥，而你還是一個觀照者。因為它們是相反的、是反面的一極，它們會完全的摧毀對方然後消失。它們有相同的力量與相同的能量。它們切斷了對方的根，它們互相抵消。
這就是戰鬥。但是你不是戰士；你只是一個觀照而已。你只是從外面看著：你是一個山上的觀看者。在山谷中的戰鬥會繼續下去，但是現在你只是一個高塔上的觀看者而已。你只是往下看，而且你知道他們正在戰鬥；相反之物正在戰鬥。但是它們會互相抵消，因為它們有相同的力量。
記住這一點：只有一個深陷於性慾中的人才能夠變成一個禁慾者。太多的性慾能夠被轉變為禁慾。如果你只有普通的性慾你就無法變成禁慾者，因為成為一個禁慾者需要許多能量。而相反的能量總是相等的，所以只有非常深陷於性慾之中的人會變成禁慾者。普通人，有普通的、自然的性慾的人，絕對無法走到那種極端。他們沒有辦法。走到極端的能量是來自於性。相反的能量是相等的。
你不需要戰鬥；你不需要選擇這一邊或那一邊。那就是失敗的方式。只有站在旁邊，跳出這個圈子，成為一個觀照者。
那是很困難的，因為頭腦想要選擇；頭腦總是在選擇。頭腦是選擇者，因為沒有選擇，就不會有頭腦；你會掉出頭腦之外。那就是不選擇是如此困難的原因。
甚至我說的話……。你們之中有許多人選擇照著我所說的話做，但是你會為了一個理由而這樣做。人們來找我，而當我說：「成為一個觀照者。」他們馬上就問：「如果我變成一個觀照者的話性慾就會消失嗎？」那麼他們就無法變成觀照者，因為他們已經選擇了。他們問：「如果我變成一個觀照者性慾就會消失嗎？」如果性慾會消失，他們甚至會準備變成一個觀照者！
但是他們已經做出了選擇。他們已經決定了性慾是壞的而禁慾是好的。他們問我：「如果我變成觀照者的話，我會變成禁慾者嗎？」他們已經錯過整個要點了。
我是說：「不要選擇。」而他們已經選擇了。他們想要把觀照當做他們的選擇的工具。但是你無法那樣使用觀照。
有一個人來找我。他是一個尋道者、一個嚴肅的尋道者。但是他是愚蠢的。有許多愚蠢的尋道者：他們是嚴肅的人。而當我說他們愚蠢我的意思是：他們無法了解他們在做什麼。這個人深受性慾之苦。每個人都因為性慾而受苦。這種痛苦已經如此的深入，以致於你不只受到你自己的性慾之苦；你也因為別人