唐朝時，有大臣裴談，中宗時代曾任御史大夫。在此之前，一度為懷州刺史。唐時懷州，在現在的河南沁陽。本故事說的是，裴談為刺史時，曾有懷州樵夫深入太行山麓砍柴。
日暮蒼山遠，走著走著，樵夫感到眼前一亮，有金光萬道從前面發出。樵夫驚異，披荊斬棘，一路攀緣，見一山洞，入洞後竟是滿洞黃金，裝了好幾間屋子，每鋌都有一尺多長。樵夫狂喜，但一時又不能全部弄走，後來取了五鋌，怕被別人發現，就用石頭將洞口堵住，做了記號。幾天後，樵夫駕車入山搬金子，卻迷失路徑，找不到藏寶洞在哪了。樵夫並不甘心，因為那些金子對他的吸引力太大了。加上他這些年一直在這裡砍柴，對太行山谷的地形很熟悉，他不相信自己找不到藏寶洞。返回城裡，他製造了很多開山劈石用的器具，裝了好幾車，欲再入太行，尋找藏寶洞。懷州有司戶姓崔，問其詳細，樵夫也沒隱瞞，道出原由。崔司戶很感興趣，表示願意幫助他一起去尋找那些金子。樵夫應允，於是二人又找了些勞力，準備進山。
與此同時，懷州刺史裴談的妻子，得了大病，這些天，把裴談搞得心驚膽戰。因為這裴談在唐朝時很有名。以什麼出名？懼內。他被認為是唐朝一代最怕老婆的人。史書記載，在他那位彪悍的夫人面前，裴大人往往如犯了錯誤的孩子在嚴父面前。而現在，妻子得了大病，這還了得？他求盡良醫，也不見治療效果，最後請來一位道士。道士稱其妻之病不難祛除。裴談問有什麼秘方。道士登壇作法，傳達了天帝的詔書：「吾在太行山的天庭寶藏，有一日洞開，被樵夫發現，我已給了他黃金五鋌，令其閉塞洞口，但他貪得無厭，又再次尋求洞口，沒找到後，現在準備器具，將再開挖吾之寶藏。現在發出如下警告：若為了黃金，開鑿不休，也許能找到寶藏。但懷州之民必將死亡殆盡，實在沒什麼好處。懷州崔司戶與那樵夫串通，傳來一問，自會明白。」
裴談聞後，急忙傳來部下崔司戶，問其情由，果如天帝所言，於是制止了尋寶活動。隨後，他妻子的病也好了。在這裡，寶藏的主人是天帝。在中國古代的神話譜系裡，天帝作為最高天神，是個比較模糊的概念。在先秦古籍中就有「天帝」的記載，被認為是誕生於開天闢地之初的自然神，為天神之最。後來，道家認為，天帝就是他們的玉皇大帝。他最初是一個王子，經過億萬劫難，始為正神，主宰天地人三界，但地位低於「三清」：玉清（元始天尊）、上清（靈寶天尊）、太清（道德天尊即太上老君）。唐朝時，隨著道教被立為國教，民間和士人對玉皇大帝的信仰開始加深，詩人白居易有《夢仙》詩：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠……」
如果說上面的故事太過神異，那麼同樣出現在《紀聞》里的另一個有關藏寶的故事就有幾分可信度了，而且此事同樣發生在懷州。此事與《紀聞》的作者牛肅仍有那麼一點關係：牛肅的曾祖和祖父，都葬在河內郡（治所在懷州），派兩個家童守墓。玄宗開元二十八年（740年），牛肅將守墓之一的家童小安，抵押給太原裴家。關於牛肅跟裴家的關係，我們不太清楚，只知道現在這個叫小安的男孩，做了裴家僕人。到了裴家後，小安白天幹活，晚上睡在牛棚。沒幾天，小安的牙疼病犯了，一連多日，疼痛不止。這天晚上，小安在迷迷糊糊中，好像聽到有人對他說：「小安！牙疼？」
小安說：「是啊。」
那人說：「為什麼不去尋找仙人杖，用它的根熬湯，含在嘴裡，可治癒。」
小安驚視四周，感覺像在做夢。四望無人後，他再次躺下，剛閉上眼，又聽到先前的話。小安自言自語：「難道是神靈在幫助我嗎？」
天亮後，小安上山去尋找仙人杖。所謂仙人杖，又稱退秧竹，為幼竹枯死的根莖。小安一通海找，在山林中竟真的找到一棵，挖掘其根，奇怪的是那根越來越粗，挖地三尺後，見一塊古磚，上有銘文。小安很好奇，將古磚掀起，是一個銅斗，裡面都是金子，並有丹砂雜陳其中。小安不識字，不知道那古磚上銘文寫的是什麼，他沒有動那些金子，而是將古磚取出，隨後將那坑掩埋。至於仙人杖，小安大約忘記帶走了吧！他將古磚取回，又帶了些丹砂，返回村子。他將丹砂賣給收購的人，隨後去請教楊之侃，此人是該村學問最大者。他向楊之侃展示了古磚，引來很多人圍著看，不過小安沒有告訴人們此磚的來歷。楊之侃仔細看後，緩緩道：「我念出來你們莫要吃驚，這銘文寫的是：磚下黃金五百兩，至開元二十八年五月十八日，有下賊胡人年二十二姓史者得之；澤州城北二十五里白浮圖之南，亦二十五里，有金五百兩，亦此人得之。」翻譯過來就是：磚下有黃金五百兩，至唐玄宗開元二十八年五月十八日，有一個二十二歲的姓史的流竄的胡人得到它；澤州之北、白塔以南，二十五里，同樣有黃金五百兩，也將被此人得到。
當楊之侃說完後，圍觀的人一片驚呼：「哇，黃金！黃金！那麼多黃金！」此時正好裴家公子路過，問其故，得到回答後，將小安帶回家進行盤問。小安不說，被捆起來用鞭子抽。最終小安還是沒有透露實情。於是裴家公子進一步追問，小安依舊沒鬆口。裴家公子沒辦法，只好將小安關起來。這時候正好趕上有個畫工來找小安買丹砂。裴家公子感到奇怪，仔細問，畫工說：「我昨天在別人那裡花一百錢買了一斤丹砂，質量精好，甚是罕見，聽說是您家小安賣給他的，所以今天我直接找小安，向他再買點。」裴家人更相信關於金子的傳說了，再次追問小安，並以畫工為人證。小安想了想，說：「當時，挖到古磚後，確實得到幾塊金子，還有一些丹砂，但現在都沒了。」裴家人見終不能問出結果，於是又對小安一通亂打。好個小安，最終還是沒說出埋金子的地方。當天夜裡小安便破窗逃跑了。
後來，裴家有僕人從太原去河內郡辦事，在澤州（今山西晉城）遇到小安。兩人同在裴家打工，以前關係也不錯，小安就邀他去喝酒。正喝著，有人招呼小安，小安於是跟那僕人拱手告別。僕人坐在酒館裡琢磨，這小安怎麼會在澤州，難道來這裡取金子？
牛肅曾祖大父，皆葬河內，出家童二戶守之。開元二十八年，家僮以男小安，質於裴氏。齒牙為疾，晝卧廄中。若有告之者曰：「小安，汝何不起，但取仙人杖根煮湯含之，可以愈疾。何忍焉！」小安驚顧，不見人而又寢。未久，告之如初。安曰：「此豈神告我乎？」乃行求仙人杖，得大叢，掘其根。根轉壯大，入地三尺，忽得大磚，有銘焉。揭磚已下，有銅缽剅，於其中盡黃金鋌，丹砂雜其中。安不知書，既藏金，則以磚銘示村人楊之侃。留銘示人，而不告之。銘曰：磚下黃金五百兩，至開元二十八年五月十八日，有下賊胡人年二十二姓史者得之；澤州城北二十五里白浮圖之南，亦二十五里，有金五百兩，亦此人得之。諸人既見銘，道路喧聞於裴氏子。問小安，且諱，執鞭之，終不言。於是拷訊，萬端不對，拘而閉諸室。會有畫工來訪小安，市丹砂焉。裴氏子誘問之，畫工具言其得金所以。又曰：「吾昨於人處，用錢一百，市砂一斤。砂既精好，故來更市。」裴氏益信得金。召小安，以畫工示之。安曰：「掘得銘後，下得數金丹砂，今無遺矣。」金寶不得，則又加棰笞治之，卒不言，夜中亡去。會裴氏蒼頭，自太原赴河內，遇小安於澤州。小安邀至市，酒飲酣招去。意者小安便取澤之金乎！及蒼頭至裴言之，方悟。（《紀聞》）
在這個故事裡，小安太頑強了，有點打死也不說的意思，無論裴家如何動用刑罰，他就是不鬆口。至於埋藏寶藏的地點，按古磚上說的：「磚下有黃金五百兩，至唐玄宗開元二十八年五月十八日，有一個二十二歲的姓史的流竄的胡人得到它；澤州之北、白塔以南，二十五里，同樣有黃金五百兩，也將被此人得到。」難道小安就是姓史的胡人？在澤州酒館招呼小安的人又是誰？一連串的疑問留在小安的背後。