南北朝北魏尚書令古弼的族子古元之，小時候父母就去世了，古弼收養了他。古元之有個酗酒的習慣，一次喝得大醉，竟死去了。古弼很傷心，入殮後，忍不住想再看古元之最後一眼，就叫人把棺材劈開，這時奇蹟出現了：古元之竟從棺材裡坐起來。不要以為這是一則殭屍故事，所以還是聽聽古元之的訴說吧：
那天我喝得大醉，不省人事，不知過了多長時間，稍微有了一些意識，又似在夢幻中，感到有冷水澆身，睜眼一看，見一裝束威嚴的人站在我面前，說：「我叫古說，是你的遠祖。正要去和神國，但沒人給我拿行李，故找到你。」還沒等我反應過來，古說已叫我背起一個重有一鈞多的行囊，又給了我一根一丈多長的竹杖。我不知道什麼意思，問：「這竹杖是做什麼用的？」
古說笑道：「你騎上試一下。」
我側身跨在竹杖上，竹杖猛地騰空而起，載著我飛行起來，速度甚快。就這樣，我跟著古說，於天空中向西南方向一路而去，不知飛了多少里，唯見下面山河逾遠。又飛了一陣，才慢慢落地，按古說的說法，我們已到了和神國啦！
和神國，多平原，境內無高山，最高的也不過幾十丈，山上都是美玉一般的綠石，晶瑩剔透，自生光芒。玉石之間，是五顏六色的植物，奇花異草，百果飄香，各種禽鳥，鳴叫、盤旋其上。山頂一如平原，更有清泉飛流至於山下，達數百道之多。原野上，沒中原常見的楊柳，而都是相思樹、石榴樹等珍貴之樹。每棵果樹，花卉齊發，果實紅艷，映於青翠的枝葉與花叢間，有風吹來，滿樹搖曳，一如仙境。
我的這位先人古說，為我介紹了和神國。他說：
這些果實四季不失，新果換舊果時，人們不易發現。這裡的田地，生長的都是巨大的葫蘆，裡面有五穀，味道甘美，不是中原的稻粱可比的。這裡人人豐衣足食，不用耕種。這裡的原野，滋潤肥沃，不生雜草。每一年，這裡的樹木上都會長出五色絲線，人們喜歡哪種就取下哪種，任意紡織成綢緞綾羅，而不需要養蠶。這裡的四季，微風和煦，一如中原的春天。和神國沒有蚊子、蒼蠅、蛤蟆、螞蟻、虱子、黃蜂、蠍子、毒蛇、蜥蜴、壁虎、蜈蚣、蜘蛛，也沒有梟、鳶、烏鴉、鷂子、鸚鵡、蝙蝠等鳥，更沒有虎、狼、豺、豹、狐、驀駁等野獸，沒有貓、鼠、豬、狗。這裡的國民，高矮丑俊一樣，沒有差別，也沒有愛恨情仇以及各種慾望。每個人都生二男二女，鄰居之間世代通婚。少女成年就嫁，男子到二十歲就娶，每人都能活一百二十歲，不會有夭折、疾病、聾啞、跛腳之病。一百歲以下的，知道具體多少歲；一百歲以上的，就不知道了。這裡的國民死時，一下子就會消失，也不知道去了哪裡，家人會馬上忘記死去之人，所以不存在悲傷的問題。這裡的人們每天只在中午時吃一頓飯，此外只是吃水果，喝美酒。吃下去的東西，不知道消化到哪裡去了，人們不需要方便，所以這個國家沒廁所。在和神國，人們不用儲存糧食，糧食都在葫蘆里裝著，需要了就隨意去取。人們也不需要種植蔬菜，想吃蔬菜了就去地里挖。每十畝地，配有一眼泉，其味如酒，醇香甘美。和神國的居民喜歡漫遊，終日踏青歌詠，樂在其中，天黑方散，但他們從不酗酒。這裡每家都有僕人，他們和順謹慎，知道自己該幹什麼，不用主人指使與催促，自己就會把活幹得很好。這裡房屋華美，家畜只有駿馬，但它們不吃飼料，只食野草，平時不待在馬廄里，而是在野外放著，若需要騎乘了，就拉過來騎乘，用完了依舊放於野外，不用人看管。和神國和其他國家一樣，也有大小官員，但他們似乎不知道自己是官員，而是跟百姓混在一起，因為他們即使在官府里也沒什麼事需要處理。這裡也有國王，但國王也沒有當國王的意思，而是跟官員們混在一起，因為他不需要處理朝廷及官員升遷降貶等事務。這裡沒有暴風，沒有雷電，只有和風送暖，吹拂萬物生長。這裡每十天下一次雨，時間固定在晚上，河流湖泊通順，不會有水災。這裡的國民，互相親近，如同一家，互相幫助，恩惠彼此。這裡沒有市場和商販，因為這裡的人們在生活中根本不需要什麼利益。
最後，古說總結道：「這就是傳說中的和神國！雖非仙境，但風俗醇美。你回去後，應該向世人宣傳一下。我現在到了這裡，如果需要，會找別人給我拿行囊，就不用你了。」隨後，他請古元之喝泉眼裡的美酒，古元之飲之，漸漸沉醉，再後來，就醒了，於是看到趴在棺材上獃獃地望著他的古弼。
後魏尚書令古弼族子元之，少養於弼，因飲酒而卒。弼憐之特甚，三日殮畢，追思，欲與再別，因命斫棺，開已卻生矣。元之云：當昏醉時，忽然如夢。有人沃冷水於體，仰視，乃見一神人衣冠絳裳霓帔，儀貌甚偉，顧元之曰：「吾乃古說也，是汝遠祖，適欲至和神國中，無人擔囊侍從，因來取汝。」即令負一大囊，可重一鈞。又與一竹杖，長丈二餘，令元之乘騎隨後，飛舉甚速，常在半天，西南行，不知里數，山河逾遠，欻然下地，已至和神國。其國無大山，高者不過數十丈，皆積碧珉。石際生青彩簵筱，異花珍果。軟草香媚，好禽嘲哳。山頂皆平正如砥，清泉迸下者三二百道。原野無凡樹，悉生百果及相思、石榴之輩。每果樹花卉俱發，實色鮮紅，映翠葉於香叢之上，紛錯滿樹，四時不改，唯一歲一度暗換花實，更生新嫩，人不知覺。田疇盡長大瓠，瓠中實以五穀，甘香珍美，非中國稻粱可比，人得足食，不假耕種。原隰滋茂，蕕穢不生，一年一度，樹木枝幹間悉生五色絲纊，人得隨色收取，任意紝織，異錦纖羅，不假蠶杼。四時之氣，常熙熙和淑，如中國二三月。無蚊、虻、蟆、蟻、虱、蜂、蠍、蛇、虺、守宮、蜈蚣、蛛蠓之蟲，又無梟、鴟、鴉、鷂、鴝、鵒、蝙蝠之屬，及無虎、狼、豺、豹、狐狸、驀駁之獸，又無貓、鼠、豬、犬擾害之類。其人長短妍蚩皆等，無有嗜欲愛憎之者。人生二男二女，為鄰則世世為婚姻，笄年而嫁，二十而娶。人壽一百二十，中無夭折、疾病、瘖聾、跛躄之患，百歲已下皆自記憶，百歲已外不知其壽幾何。壽盡則欻然失其所在，雖親族子孫皆忘其人，故常無憂戚。每日午時一餐，中間唯食酒漿果實耳。餐亦不知所化，不置溷所。人無私積囷倉，餘糧棲畝，要者取之。無灌園鬻蔬，野菜皆足人食。十畝有一酒泉，味甘而香。國人日相攜遊覽歌詠，陶陶然，暮夜而散，未嘗昏醉。人人有俾仆，皆自然謹慎，知人所要，不煩促使。隨意屋室，靡不壯麗。其國六畜唯有馬，馴極而駿，不用芻秣，自食野草，不近積聚。人要乘則乘，乘訖而卻放，亦無主守。其國千官皆足，而仕官不自知身之在仕，雜於下人，以無職事操斷也。雖有君主，而君不自知為君，雜於千官，以無職事升貶故也。又無迅雷風雨，其風常微輕如煦，襲萬物不至於搖落。其雨十日一降，降必以夜，津潤條暢，不至地有淹流。一國之人，皆自相親，有如戚屬，人各相惠多與。無市易商販之事，以不求利故也。古說既至其國，顧謂元之曰：「此和神國也。雖非神仙，風俗不惡。汝回，當為世人說之。吾既至此，回即別求人負囊，不用汝矣。」因以酒令元之飲，飲滿數巡，不覺沉醉，既而復醒，身已活矣。自是元之疏逸人事，都忘宦情，遊行山水，自號知和子，後竟不知其所終也。（《玄怪錄》）
後面的故事是：
漫遊了和神國的古元之，對紅塵之事再無興趣，而是遊山玩水，給自己起了個法號「知和子」，後來大家再也沒見到他，不知去了哪裡；或者說，他真的去尋找那個和神國去了。關於烏托邦，在唐人的腦海里主要存在兩種形式，一種是類似於「桃花源」的類型，如晚唐盧肇所著的《逸史》記載：信州李虞與秀才楊棱游華山，至幽谷，發現一小洞，鑽進去後，行了幾里，又至一洞口，穿越之後，豁然開朗，川岩草樹，不似人間，亦有耕種的人點綴眼前。耕者見二人後甚驚異，通報洞主。在交談中得知，洞主叫杜子華，逃避魏晉亂世，居住於此，已數百年，而不知有隋唐。
第二種描述的則是純粹的仙境了，如晚唐穀神子所著的《博異志》中著名的《陰隱客》一篇，主人公意外地進入到地心世界：唐中宗神龍元年，房州竹山縣百姓陰隱客，在其莊園打井已有兩年，深挖了一千餘尺，依舊不見有水。陰隱客不放棄，叫工人繼續穿鑿。工人挖著挖著，忽聞地下有雞犬之聲，又鑿數尺見一石穴，工人鑽進去後，「初數十步無所見，但捫壁傍行，俄轉有如日月之光，遂下，其穴下連一山峰，工人乃下山，正立而視，則別一天地日月世界……」也就是說，工人意外地來到了另一個世界。在這個世界裡，千岩萬壑，石如碧玉，每處岩壑中，都有放射光芒的宮闕，四周有大樹，樹榦如竹，一節一節，葉似芭蕉，花呈紫色，有五色蝶，翅大如扇，飛舞其間；更有五色鳥，身長如鶴，翱翔其上……井底異境被發現在房州竹山即現在的湖北十堰市竹山縣。按故事中的描述，這個異境叫「梯仙國」，當那個工人尋路回到人間時，發現自己置身於房州北三十里孤星山頂洞中。後