本故事甚為蹊蹺，《酉陽雜俎》是這樣記載的：
鄭相在梁州，有龍興寺僧智圓，善總持敕勒之術，制邪理痛多著效，日有數十人候門。智圓臘高稍倦，鄭公頗敬之。因求住城東隙地，鄭公為起草屋種植，有沙彌、行者各一人。居之數年，暇日，智圓向陽科腳甲，有婦人布衣，甚端麗，至階作禮。智圓遽整衣，怪問：「弟子何由至此？」婦人因泣曰：「妾不幸夫亡，而子幼小，老母危病。知和尚神咒助力，乞加救護。」智圓曰：「貧道本厭城隍喧啾，兼煩於招謝，弟子母病，可就此為加持也。」婦人復再三泣請，且言母病劇，不可舉扶，智圓亦哀而許之。乃言從此向北二十餘里一村，村側近有魯家莊，但訪韋十娘所居也。智圓詰朝如言行二十餘里，歷訪悉無而返。來日婦人復至，僧責曰：「貧道昨日遠赴約，何差謬如此？」婦人言：「只去和尚所止處二三里耳。和尚慈悲，必為再往。」僧怒曰：「老僧衰暮，今誓不出。」婦人乃聲高曰：「慈悲何在耶？今事須去。」因上階牽僧臂。驚迫，亦疑其非人，恍惚間以刀子刺之，婦人遂倒，乃沙彌誤中刀，流血死矣。僧茫然，遽與行者瘞之於飯瓮下。沙彌本村人，家去蘭若十七八里。其日，其家悉在田，有人皂衣揭襆，乞漿于田中。村人訪其所由，乃言居近智圓和尚蘭若。沙彌之父欣然訪其子耗，其人請問，具言其事，蓋魅所為也。沙彌父母盡皆號哭詣僧，僧猶紿焉。其父乃鍬索而獲，即訴於官。鄭公大駭，俾求盜吏細按，意其必冤也。僧具陳狀：「貧道宿債，有死而已。」按者亦以死論。僧求假七日，令持念為將來資糧，鄭公哀而許之。僧沐浴設壇，急印契縛暴考其魅。凡三夕，婦人見於壇上，言：「我類不少，所求食處輒為和尚破除。沙彌且在，能為誓不持念，必相還也。」智圓懇為設誓，婦人喜曰：「沙彌在城南某村幾里古丘中。」僧言於官，吏用其言尋之，沙彌果在，神已痴矣。發沙彌棺，中乃苕帚也。僧始得雪，自是絕珠貫，不復道一梵字。
本故事開篇即「鄭相在梁州」，唐朝時鄭姓與崔、盧、王、李並稱「五大姓」，唐代鄭姓出了12個宰相：鄭珣瑜、鄭覃、鄭朗、鄭餘慶、鄭從讜、鄭從昌、鄭絪、鄭畋、鄭肅、鄭涯、鄭綮和鄭昌圖，顯赫至極。本故事中的「鄭相」指的是哪位呢？鄭餘慶。因為《新唐書·鄭餘慶傳》中有以下記載：「……自朱泚亂，都輦數驚，太常肄樂禁用鼓，餘慶以時久平，奏復舊制，出為山南西道節度使……」唐朝時的山南西道的治所，正在梁州（陝西南部）。本故事說的是：鄭餘慶為官梁州時，與龍興寺高僧智圓交好，這個智圓不簡單，善以梵語念咒，治邪病，每天寺院門口都有數十人等著被救治。後來智圓年歲已高，鄭餘慶便為他搭建了一處鄉間別墅，叫沙彌、行者各一人伺候。
這天上午，閑暇無事，智圓正在太陽下剪指甲，突發現有個容貌妖冶但氣色慘白的女子出現在庭院門前，智圓問道：「你如何到這裡？」
女子哭泣著說：「我不幸死了丈夫，孩子又小，現老母危病，知您素有法力，乃請求為母治病！」
智圓皺了一下眉頭：「我之所以住在這裡，就是因為厭倦了喧鬧與應酬，但你母親有病，我也不好坐視，這樣吧，你把她接到這裡，我來醫治。」
女子說她的母親病重，走不了路，請智圓親自跑一趟。智圓看那女子可憐，心一軟就答應了，告知女子可先回村，自己下午即去。女子遲疑。智圓說：「如果現在我們一起行走，多有不便。」
女子轉了一眼珠，說：「好吧。」又說，從這兒向北走二十多里，有一魯家莊，尋訪叫韋十娘的，便是她家。
下午，智圓按女子所說，北行二十多里，確有一村，但尋訪了一圈，並沒有叫什麼韋十娘的。轉天，女子又來到智圓的別墅，還未開口，智圓先發問：「昨天我按你所說去了，哪有什麼韋十娘？！」
女子說：「我昨天因過於悲傷，未說清楚，魯家莊離您這兒只有二三里地，您以慈悲為懷，一定得再去一次。」
當即為智圓拒絕：「我年歲已高，恐不能再行！你回去吧！」
女子突然提高了嗓門：「都說出家人以慈悲為懷，今慈悲何在？！你一定得去。」說罷，跳上台階，就捉智圓的手臂。
智圓大驚，再望那女子，見其目光中有一種無法言說的猙獰，似非人類。恍惚間，智圓順手拿起身邊的一把短刀，刺了過去，婦人馬上倒地，但等智圓走上去觀看時，發現倒在血泊中死去的是伺候自己的那個小沙彌！智圓感到一陣茫然，隨後慌忙找來伺候自己的行者，簡單地說了緣由，將那小沙彌埋在飯瓮下。
且說那沙彌，乃附近村子的人，這一天他家人正在地里幹活，突然出現了一個穿黑衣、挎褐包的人要水喝，並說自己住在離智圓別墅不遠的地方。沙彌的父親於是打聽自己兒子的情況，那黑衣人說：「你兒子已被智圓所害，屍體就藏在別墅的飯瓮下！」說罷，消失在沙彌父母的眼前。沙彌父母來到智圓別墅，開始智圓還想遮掩，但沙彌父母直奔後院，開啟飯瓮，挖掘齣兒子的屍體，隨即報官。
聞知此事後，鄭餘慶大驚，叫人細查。周圍的人也認為應該將智圓處死。智圓希望鄭餘慶給他七日時間，七天後再處死他不遲：「我登壇做咒，求些去陰間的糧食。」
當天夜裡智圓沐浴設壇，燒符念咒，到第三天時，不出智圓所料，那個女子出現於壇上。智圓問：「為什麼害我？」
女子說：「你知道我非人，我們類族不少，但你以前總是用梵語念咒，害得我們心神惶惶，求食的地方也被你有意無意地破壞了。現在那沙彌還在，如果你能答應我以後別再念咒，我一定將他還給你。」
智圓終於答應。女子大喜，說：「沙彌現在城南某村附近的一處古墓中。」
智圓將事情緣由告訴鄭餘慶，後者叫人尋訪，果然在一墓中尋得沙彌，只是其神志已不清了。後來，智圓果然不再以梵語做咒了，而那個陌生的女子再也沒出現過。應該說還是很守信用的。至於那女子是什麼精怪，我們卻永遠不知了。