從前專諸的一死為闔閭換來了尊貴無比的吳國王座，現在，專諸的兒子專毅的一死能不能換來闔閭寶貴的一條小命呢？
答案是否定的。
闔閭雖然只被砍掉了一個腳趾，算不上什麼致命傷，但他畢竟老了，十年養尊處優的神仙日子早已消耗光了他的強健體魄和堅強意志，再加上春秋時期醫藥條件落後，沒有雲南白藥，更沒有什麼止痛針，因此，老邁的闔閭在隨軍潰散出七里遠之後，終於忍受不住劇烈的疼痛，大叫一聲，跌下戰車，鮮血流盡而死。
闔閭一生，征戰無數，全身上下竟無半點傷痕，這是他第一次受傷，卻也是他最後一次受傷。沒想到，威震天下英雄蓋世的吳王闔閭，竟然就這麼出人意料地隕落了，更可惡的是，為他掘墓的這個人，居然就是他一直瞧不起的小小越國的一個小毛孩——句踐小兒，他真是好恨，好不服氣！臨死前，他看著自己的寶貝兒子夫差，氣喘吁吁地說：「爾而忘句踐殺汝父乎？」
夫差哭著說：「夫差誓死不忘此殺父大仇，三年之內，我必將越國夷為平地。」
一旁的伍子胥也握拳道：「大王，從前，你為臣報了全家的大仇，現在，輪到臣為你報仇了，你放心，我一定會幫太子滅掉越國，句踐不死，子胥不生。」
闔閭滿意地點了點頭，一聲長笑，闔目而逝。
從此，吳國與越國結下了比錢塘江還長、比太湖水還深的血仇。血債就要血來償，這兩個國家，將註定不能共存於這個世上，不是你死，就是我亡。這果然是一段復仇的歷史，伍子胥和楚國的深仇大恨只是本段歷史的第一個高潮，吳國與越國的血海深仇是本段歷史的第二個大高潮。伍子胥啊伍子胥，你何等命苦，總是生活在痛苦而慘烈的復仇之中，為父兄復仇，又為君王復仇，一生一世，仇怨做伴。
不久，夫差正式登基，成為新任吳國國君。這個大孝子，為了給父親闔閭營造墓穴，竟然發動了成千上萬的吳國民工，在破楚門外七里處的海涌山上，取土堆丘，又在丘上修建起長寬各六十步的劍池，池水深達一丈五尺（防止盜墓），終年不幹，清澈見底，味道甘甜，可以汲飲，唐代李秀卿曾品為「天下第五泉」。夫差就將他老爹的屍體用三層銅棺深埋在這劍池之下，並在墓中修了個六尺見方的水銀大池，池裡放上黃金珠玉做的鳧雁，還將與闔閭畢生命運密切相連的魚腸寶劍及三千口扁諸寶劍，再加上三千人殉，一同為吳王闔閭陪葬。據《元和郡縣誌》載，後來「秦皇鑿山以求珍異，莫知所在；孫權穿之亦無所得」，看來夫差防止盜墓的本事，還真是一流的。另外，據說此墓修成三日之後，墳丘上出現了一頭吊睛白額大老虎，所以此後人們又將闔閭墓稱為虎丘。虎丘是蘇州著名的古迹，也是頗負盛名的佛教聖地。宋朝大詞人蘇東坡曾說過：「到蘇州而不游虎丘，乃是憾事！」明代徐縉也說：「平生遊覽遍天下，游之不厭惟虎丘。」您要是來蘇州旅遊，沒去虎丘看一下，那等於沒來過蘇州一樣。
再說夫差，所謂殺父之仇，不共戴天，夫差是個大孝子，當然要謹遵父王遺命，他叫他的侍衛們輪番在宮廷里值班，每當自己經過門口的時候，就大聲提醒說：「夫差，爾忘越王之殺爾父乎？」
這個時候夫差就會哭著回答：「唯！不敢忘！」
同是報仇，可是比起白髮魔男伍子胥來，夫差就顯得沒啥氣魄了。大丈夫頂天立地，報仇就報仇，何必要作這些秀，夫差的行為，看似有血氣，其實只是弱者所為。因為只有弱者，才需要擺個樣子，藉此來提升自己的膽氣，一旦沒有了仇恨的刺激，便會原形畢露，恢複其平庸懦弱的本性。從這點上來看，夫差不但比之伍子胥甚遠，就是比他老爸闔閭，那也是差多了。
好在吳國還有一個伍子胥，對於闔閭的死，他內心十分自責，要不是當初自己跟闔閭鬧意見，他就不會留在吳國而沒有與闔閭一起出征了；要是自己跟闔閭一起出征，闔閭或許也就不會戰敗身亡了。伍子胥是個有仇必報，有恩必還的人，當年他身負血海深仇，孤身逃到吳國，要不是闔閭仗義收留他，又幫助他報仇，他早就變成一個異國之鬼了，所以，他一定要幫闔閭報仇雪恨；而對於夫差，伍子胥則有著一種類似於父子般的深厚情感，這個小夥子，是他看著長大，也是他一手扶上吳王之位的。夫差的喪父之痛和滿腔仇恨，伍子胥感同身受，因為這些事情，他都曾一一經歷過。伍子胥對夫差的愛，既是一種君臣之愛，也是一種父子之愛。相信伍子胥到了臨死的那一刻，這種愛也從未減輕過半分，因為他明白，夫差不聽他的話，總有一天也會落得與他父親相同的下場，那時候，他心中有恨，但更多的，是同情。同情，也是一種愛。
伍子胥真可算是春秋歷史上唯一的「善惡交集體」、「黑色英雄」。
他一轉眼，金剛怒目、魔神下凡；一轉身，卻又菩薩低眉，慈悲滿懷。
當年，伍子胥全家被滅，流浪於江淮之地的時候，誰能想到日後他竟能以一己之力幫助小小的吳國滅掉泱泱大楚——作為一個臣子敢於向國君挑戰，作為一個個體敢於向一個國家挑戰——這是何等的英雄氣概，可是英雄一轉眼，卻變成了惡魔。就當伍子胥五戰五捷，攻入郢都後，挖墳掘墓留下了那足以抵消他一生功業的三百鞭，而世間的道學家們往往都喜歡藉此說事兒，說伍子胥為了私仇背叛祖國，引狼入室，殺死了多少無辜的楚民，實在是婦人心胸，殘暴不仁，徹徹底底的楚奸作為。
不過，對於這麼一個可憐人，我實在不忍用「楚奸」這個詞來形容他。要知道，在春秋時代，國家的意義與我們現在並不相同，當時有個說法叫「楚材晉用」，楚國人跑到敵國入仕的事情太多了，如果要這麼算，「楚奸」簡直多如牛毛。我們看看與伍子胥同時代的人是怎麼看他的吧。
莊子說：「世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世謂忠臣也。」
屈原說：「忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。」
看來，就連莊子、屈原這樣的大聖賢都將伍子胥看做是與比干一般的忠臣，我們這些後輩又有什麼資格稱他為「楚奸」呢？
其實伍子胥此生雖多殺孽，內心未必就沒有「仁」的一面，不過他的「仁」只會針對自己的恩人、戰友與同志，對待仇敵，他是從來不會留情的。
我要說，伍子胥或許的確不是個符合中國傳統道德觀念的仁者，但是骨子裡卻是個江湖豪俠，恩怨分明篤定。可以說他的復仇有多徹底，他的報恩就有多強烈。當楚平王的屠刀落下時，當吳王闔閭重傷而死時，伍子胥就已經註定陷在了恩怨的輪迴中，再也沒有了自我。
當年，伍子胥鞭屍復仇後，原以為這個世界上再也沒有什麼可以讓其努力為之奮鬥的東西了，因為吳國並不是他真正的國家，他真正的國家已經被自己親手給毀滅了，此後他為吳國所做的任何事，只是盡一個朋友和臣子的義務。可是這些年過來，他發現這裡早已變成自己的家了，他畢竟在吳國待了三十年，人都是有感情的動物，在一個地方待久了，自然會產生感情，不知從什麼時候開始，吳國的命運，已經和他的命運，緊緊地聯繫在了一起。所以，對於吳軍的這次大敗，伍子胥的心中十分痛苦。作為一個主事大臣，對上沒能保全君主，對下讓子弟們遭到刀兵的傷殘，他為此傷心自責，日夜哭泣。世上卻沒有一人能理解他。在世人的眼中，伍子胥永遠是個鐵石心腸的復仇男、白髮惡魔。可是他對這一切似乎一點兒也不在乎，做著自己該做的事情：親自安葬死者，撫慰傷員。
正是抱著這滿腔的自責之心、感恩之心與同情之心，伍子胥披髮明志，日夜練吳水兵於太湖之上，並在姑蘇山下建立「射棚」，訓導士兵射箭之法。據《越絕書》記載，在這段時期，伍子胥一連三年，都沒有和妻子家人親近，一心撲在復仇工作上，餓了顧不上吃飯，冷了也顧不上多添衣服。姑蘇山下、太湖岸邊，處處可見伍子胥一襲白衣滿頭亂髮四處奔忙的身影，而他那頭昭關下一夜白頭的長髮，已經從漂亮的銀白，慢慢變成了暗淡的蒼白。英雄遲暮，歲月無情催人老，伍子胥明白，他老了，精力大不如前，所以他更要珍惜現在一點一滴的時間，在這個世上，他要做的事情還有很多。
就這樣，在伍子胥的不懈努力下，吳軍不但戰鬥力大大加強，而且在檇李之戰中遭受重創的吳國海軍陸戰隊也重新建制，且人數已增至十萬之眾，真所謂兵強馬壯，就等著為闔閭報那一戈之仇了。
吳國伍子胥他們厲兵秣馬籌備報仇的這三年，越王句踐也沒閑著，他明白吳越一戰在所難免，所以也日夜整兵練武，鼓搗出一支三萬人的大軍來，並將國都從會稽山地中的句嵊山（今諸暨牌頭）北遷到山麓沖積扇的頂部，即今紹興市平水鎮之北的平陽。范蠡說「今大王欲國樹都，並敵國之境，不處平易之都，據四達之地，將焉立霸王之業」。意思就是，大王你要跟吳國爭霸，待在山溝子里當山大王是沒