夢繞神州路。悵秋風連營畫角，故宮離黍。底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲如許。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝。舉大白，聽《金縷》。
這首詞的寫作背景，我在前面介紹張元乾的時候已經講過了，這裡就不再重複。
寫這首詞的時候，張元乾和胡銓都在福州（今屬福建）。胡銓將被押送去的新州，即今廣東新興縣。
「夢繞」，即魂牽夢繞，放不下。「神州路」在這裡專指淪陷的北方失地。惆悵秋風中的「連營畫角」，應該是指金人的營地，所以讓詩人產生了「故宮離黍」的感慨。這裡用的是《詩經·王風·黍離》的詩意。《黍離》是寫一位周大夫路過西周的京城鎬京（也就是《詩序》中所說的「宗周」），看見一片荒涼破敗的景象，從前宮室巍峨的地方，現在長滿了「黍稷」，也就是野生的小米和高粱，十分心傷，「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖」。後人就把這種悲悼故國的傷痛感嘆稱為「黍離之悲」。詩人在這裡感嘆傷悲的，是北宋都城汴梁（今河南開封）的淪陷和北方大片土地被金人佔領的慘痛。
接下來連用了三個比喻，看似提出了三個問題，其實是詩人極度悲憤心情的表現。「崑崙傾砥柱」，指北宋王朝的覆亡。古人傳說天是由四根巨大的柱子撐著的，西方的柱子就是昆崙山的不周山脈。天柱傾折，天也就垮塌了。「九地黃流亂注」，「黃流」，本指黃河水，既然是「九地」「亂流」，就是指黃河泛濫成災。這裡比喻金人猖狂侵略給國家人民帶來的災難。「聚萬落千村狐兔」，不直接說中原在金人的破壞下已經是一片荒涼，田園荒蕪，人民流離失所，而說千村萬落聚居的都是狐狸鼠兔，其荒涼之狀可想而知。
「天意從來高難問，況人情老易悲難訴」兩句，從杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》「天意高難問，人情老易悲」句化出。「天意」，指以宋高宗為首的南宋朝廷的想法。「高難問」是搞不清楚。真是搞不清楚嗎？不是，而是不能理解，無法改變而已。在「人情老易悲」後面加上「難訴」二字，既有悲憤之情，又有無可奈何之感，而且這種對投降派的悲憤，無處傾訴。
前面幾乎是對靖康以來一段國事的概括，也是對自己和胡銓遭際的慨嘆。在這裡點出送別的主題「更南浦，送君去」，就力重千鈞了。如果你還知道這兩句是從江淹《別賦》「送君南浦，傷如之何」中化出，就更能理解作者當時的心情了。
下片開頭，情緒稍微舒緩了一下，很得文章張弛有度的法度。「涼生岸柳」三句，寫送別的時間和地點以及柳殘涼生、疏星淡月的略帶凄涼的景象。「萬里江山知何處」，應該是說分別之後，萬里江山，不知道你我今後會去到哪裡。有的賞析文章說這一句是感嘆祖國山河殘破，何處尋求，好像是提高了作品的思想性，其實打亂了文章的章法。因為此句之前寫送別，此句之後寫別後的情況，「萬里山河知何處」恰好是一個承上啟下的句子，如果突然冒出一句豪言壯語，不僅突兀，而且完全沒有章法可言了。
天高地迥，山河萬里，此一分別，天各一方，恐怕今後再不能「對床夜語」了。「回首」即「回想」。只能「回想」，可見不能再實現了。「雁不到、書成誰與」，不是泛說，他們兩人都因為得罪秦檜遭貶，而且迫害不斷，作者是清醒地認識到，今後怕要書信往來都難了。
不過，張元乾和胡銓都是正義豪爽之人，所以在分別的時候，也不願做齣兒女泣別，淚眼相望的事。「肯」，就是「豈肯」，也就是「豈能」。「兒曹恩怨相爾汝」，表面看，是用韓愈《聽穎師彈琴》中「昵昵兒女語，恩怨相爾汝」的詩句，其實是承用了王勃《送杜少府之任蜀川》中「海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾」的詩意，「目盡青天懷今古」，是壯別。結句在「舉大白，聽《金縷》」，可謂悲壯至極。
《四庫全書總目提要》稱讚這首詞和另一首送給主戰派主將之一的李綱的《賀新郎·寄李伯紀丞相》「慷慨悲涼，數百年後，尚想其抑塞磊落之氣」。