千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
古人以每年的正月初一為雞日，初二為狗日，初三為羊日，初四為豬日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。人日游草堂的習俗，來自於高適的一首詩。
高適在四十一歲那一年，在山東與李白、杜甫結識，後來，杜甫寫了不少詩給高適。高適回杜甫的詩，叫《人日寄杜二拾遺》。大概寫的時候恰好是正月初七，也沒有什麼特別的意思，後來，卻成為一年一度游草堂、祭拜杜甫的節日。
王維降了安祿山，給自己的歷史留下了一個污點；杜甫好容易逃出長安，到鳳翔見到唐肅宗，被授予左拾遺之職；李白本來在廬山學道，受永王磷之邀下山入其幕府，自詡要「為君談笑凈胡沙」，談笑間就可以把「安史之亂」平定了，結果是看不清大形勢，把自己送進了監獄。高適卻在這個時候顯示出他非凡的能力了。
天寶十二載（753），他有了第二次機會，入哥舒翰幕充掌書記。但這並不是他的理想。
這個機會高適終於還是等來了。天寶八載（749），他因張九皋的推薦，考中進士。這時，他已經是快要五十歲的人了。但是，他被授予的官職，仍然只是九品的封丘縣尉。幹了三年，就借口「拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲」，辭官不做了。
高適（約702-765），字達夫。滄州（今河北景縣）人。他是唐代著名的邊塞詩人。
他終於等到了人生的第三次機會。天寶十四載（755），「安史之亂」爆發了。這一次大的歷史變故，才是對那些每天大言炎炎，自稱有經天緯地之才的文人的真正考驗。
杜甫最著名的遺迹，不在他的家鄉河南鞏縣，也不在他在那裡長大的洛陽，更不在令他嚮往而又傷心的長安，而是在他流寓西南時寄居成都浣花溪邊的那座草堂。清代詩人、書法家何紹基在四川的時候，游草堂，寫了一副著名的對聯「錦水春風公占卻，草堂人日我歸來」，至今仍掛在草堂內的工部祠前。從那個時候開始，成都人就有了人日游草堂的習俗，而且一直保留至今。
潼關破後，他也逃到行在去見到了唐玄宗和唐肅宗，也被授予左拾遺之職。但是，在政治上，他卻比杜甫成熟太多。房琯食古不化，以上古車戰法去和安祿山作戰，失敗是意料中的事。杜甫不諳世事，為房琯辯護，最終得罪肅宗，被趕出朝廷。而高適卻是清醒的。永王東巡，肅宗深以為憂，高適卻預言其必敗，他也因此受到肅宗的重視，被任命為揚州大都督府長史、淮南節度使。此後又被任命為西川節度使，最後做到刑部侍郎、左散騎常侍（正三品），封渤海縣男，成為唐代大詩人中居官最高者之一。
高適是唐代邊塞詩的代表作者之一，與岑參齊名。他早年曾游邊塞薊門、盧龍一帶，後來一直在軍中，他本人又是政治家、軍事家，所以他的邊塞詩，和岑參以描寫邊塞景色和贈答奉和為內容的邊塞詩不一樣，而更多的是對士兵的同情和對將帥無能的指斥，比如著名的《燕歌行》，就是唐代邊塞詩中的名篇。
高適詩歌的內容很豐富，除邊塞詩外，反映社會現實，揭露社會黑暗，同情下層百姓的詩也佔有較大的比例。他的送別詩也寫得很好，有一種曠達慷慨之氣。如《別董大》：
杜甫曾經在《奉簡高三十五使君》中讚美他說：「當代論才子，如公復幾人。驊騮開道路，鷹隼出風塵。」給予他極高的評價。