二千多個字徑一尺多的大字，鐫刻在一處巨大的溪床石壁之上，可以想見，是何等壯觀！何等令人震撼！這就是鐫刻於泰山斗母宮西北約四百米處的經石峪的《金剛經》。
宗教的力量有時候是超乎尋常的巨大。佛教在南北朝時期傳播很快，除了修建大量的寺院供養以外，還修建佛窟，雕塑佛像，繪製壁畫。有感於「縑竹易銷，金石難滅」（鐵山摩崖刻經語），又大量鐫刻佛經於石碑崖壁。從另一個角度看，是為我們留下了異常豐富的藝術瑰寶。
經石峪摩崖《金剛經》書體在楷、隸之間，偶爾雜有一點篆意，古拙樸茂，靜謐安詳，為歷代書家所推崇。清包世臣在《藝舟雙楫》中說：「《泰山經石峪大字》與《瘞鶴銘》相近，而淵穆時或過之。」又說：「大字如小字，惟《鶴銘》之如意指揮、《經石峪》之頓挫安詳，斯足當之。」清康有為《廣藝舟雙楫》鄙薄北齊碑，以為北齊諸碑，率皆瘦硬，千篇一律，絕少異同。唯對《泰山經石峪金剛經》推崇備至，稱之為「榜書之宗」。《廣藝舟雙楫·榜書》說：「榜書亦分方筆圓筆，亦導源於鍾、衛者也。《經石峪》圓筆也，《白駒谷》方筆也，然以《經石峪》為第一。其筆意略同《鄭文公》，草情篆韻，無所不備，雄渾古穆，得之榜書，較『觀海』書尤難也。若下視魯公『祖關』、『逍遙樓』，李北海『景福』，吳琚『天下第一江山』等書，不啻兜率天人視沙塵眾生矣，相去豈以道里計哉！」又說：「作榜書須筆墨雍容，以安靜簡穆為上，雄深雅健次之。觀《經石峪》及《太祖文皇帝神道》，若有道之士，微妙圓通，有天下而不與，肌膚若冰雪，綽約如處子，氣韻穆穆，低眉合掌，自然高絕，豈暇為金剛努目邪！」清楊守敬說：「北齊《泰山經石峪》以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無劍拔弩張之跡，擘窠大書，此為極則。」（《學書邇言》）劉墉、康有為等人的書法受《經石峪金剛經》影響甚大。
《經石峪金剛經》本在一瀑布之下，後來改了水道，但是人踐羊踏，加上椎拓過度，已毀損過半，現在僅有一千餘字可以辨認了。