投胎絕對是門技術活。
這一點，您不得不承認。
有的人，聰慧穎悟、才華橫溢，卻因為出身卑微，不得出頭，一生默默無聞，湮於俗塵。
有的人，腦滿腸肥、庸碌無能，只因為投胎投得好，於是高官得做、美女得騎，一生享盡了榮華富貴。
人世間，就是這麼不平等。
不平等，你徒喚奈何？
父親大人總是教導我說，拼搏很重要，但有時候「拼爹」才是關鍵。你使盡吃奶的力氣，拼了小命，所得仍然不及他人之萬一。不是因為你差勁兒，而是因為人家的爹比你的爹牛。所以說，學好數理化，不如有個好老爸。
就譬如阿斗，眾所周知，呆懵蠢笨、very foolish、very naive，只因為投胎的時候福星高照，於是奮鬥的過程全部省略，一步登天，高高在上。而某些人，空負絕頂聰明、一身才學，卻無以施展，徒然嘆息，抑鬱何堪！
——選自《諸葛瞻日記》
朕翻看這本日記，心底一陣陣泛寒，黃皓諂媚地笑著，在一旁恭敬侍立。朕猛地將日記朝御案上一摔，厲聲斥道：「大膽黃皓，竟然擅自抄錄廷臣筆記，你可知要尊重個人隱私權嗎？」
黃皓從容道：「陛下，臣不知什麼隱私權。臣只知忠於陛下，一切不利於陛下的言行，都要查探清楚，詳細稟告，方不負陛下將『刻胳膊』交託給臣負責的重任！」說著他挽起袖管，露出胳膊，胳膊上紋刻著一隻夜梟（貓頭鷹）。那夜梟貓臉鷹身，眼如銅鈴、嘴似鐮刀、腳爪鋒利像鐵鉤，甚是可怖。所有『刻胳膊』的成員，在胳膊上都紋刻著同樣地夜梟。
朕默然，揮揮手，讓黃皓退下，獨自佇立御書房中，心緒紛亂。
諸葛瞻何以有此怨言，朕是清楚的。自從朕遵從先帝遺囑，「事丞相如父」之後，朝中一切實權俱歸相父，萬事皆由他包攬。朕每日上朝，不過擺個樣子，台詞只有兩個字：「准奏。」諸葛瞻自負才氣過人，又兼親生父親獨斷乾綱，便想在朝中謀個高位，一展安邦定國之志。但相父公正廉明，執意不肯讓諸葛瞻平步青雲，要他從基層做起，因此只授了他一個贊軍校尉職。
這「贊軍校尉」是個啥職務呢？其實就相當于軍中的參謀。俗話說：「參謀不帶長，放屁都不響。諸葛瞻自比國之棟樑，手裡拽著博士文憑，恨不得一上來就是大將軍或九卿之一，豈肯屈才？朕雖延攬他做了小軍師，但朝廷政務軍事，悉由相父裁決，朕數年來並無尺寸方圓，可供他施展本領，因此諸葛瞻牢騷滿腹，屢有大材小用之嘆。
日記一頁頁翻過，諸葛瞻內心的真實想法，袒露無疑地攤開在朕的手上。面對「刻胳膊」傑出的諜報工作，朕不知是該慶幸，還是該悲哀。「刻胳膊」是朕授命心腹宦官黃皓，瞞著相父，用內廷的經費暗地裡組建的情報機構，專門負責監視百官。朕絕非信不過相父，也絕非信不過群臣，可是朕又實在擔心，擔心某天早上醒來，蜀漢已經易姓諸葛了。這江山，是朕的親爹一把鼻涕一把淚，一個腳印一個坑，辛辛苦苦才拼來得，萬一哪天諸葛孔明真的「自取之」，朕有何面目見老爹於九泉之下呢？外人見相父任勞任怨，為國為民嘔心瀝血，又對朕敬重有加，以為君臣相得，魚水歡洽。其實，朕活得戰戰兢兢，朝中大小事務，無一件可以做主，文武百官都當朕是泥塑的，凡事唯丞相之命是從。連聖旨都是預先由相父擬好，朕負責蓋上玉璽即可。權相當國，朕表面上只能裝孫子，親爹劉玄德一生的經歷給了朕一個寶貴的啟示：不會裝孫子的人最終成不了大爺。
翌日早朝，例行公事，相父拉拉雜雜地稟了無數奏章，要朕定奪。朕也不管他奏了些什麼，一律「准奏」。反正若是不準，相父也一定會搬出一堆大道理，嘮叨到朕准了為止。龍椅如此坐法，輕鬆倒是輕鬆，可朕丁點兒成就感也沒有。
散朝後，朕照例去諸葛府學習，黃老師有事不在，留言要我們自修。朕想起諸葛瞻日記上所寫的心事，便裝作若無其事，問諸葛瞻道：「思遠，朕近日有一事煩惱，想請你這個軍師給我參謀參謀，出個計策。」
諸葛瞻笑道：「陛下還在為鶯鶯、燕燕發愁嗎？」
朕搖頭道：「感情之事，順其自然便好，倒也無甚憂煩。最近困擾朕的，乃是一個哲學問題。」
諸葛瞻道：「哦，陛下也研究起哲學來了？不知所師的，是諸子百家中的那一家？」
朕從書囊中取出一本《論語》，道：「思遠，你先回答我，寧武子是聰明人還是傻瓜呢？
諸葛瞻道：「『子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚、其智可及也，其愚不可及也。』當國君賢明、政通人和，形勢對他有利，他就發揮聰明才智，竭力為國家效力；當國君昏庸、朝政黑暗時，形勢對他不利，他便裝糊塗，對一切事不聞不問，沉晦以免患。如此看來，自然是聰明的。」
朕搖頭道：「非也非也。朕以為，『智』者，智巧之士所欲為，行不難；『愚』者，智巧之士所不欲為，行甚難。治世時，國君有道，有能力者皆可循正道而發揮才智。寧武子在衛文公清平之世時，並無多少建樹和功績，可見他的智，也只是一般人的水平。但在亂世時，大部分人只追求自保避禍，不願挺身而出。衛成公昏庸無道，聰明人都不願為官，寧武子卻仍然做衛國大夫，周旋其間，不避艱險，盡心竭力。對大多數人而言，這真是『愚不可及』。所以，他很傻，是個大傻瓜。」（筆者按：《論語》中德「寧武子」一節，流傳有兩種截然不同的解釋法，註解者從各自角度出發，有將「愚」解釋為寧武子在朝政黑暗時故意裝糊塗；也有將「愚」解釋為寧武子在朝政黑暗時，敢於擔當，勇於任事，所以被大部分人看成是傻瓜。兩種註解至今仍在爭論。）
諸葛瞻道：「陛下要如此解釋，也未嘗不可。但這種『傻』，是有擔當的傻，是一般人所做不到、趕不上的，難能可貴。因此不算是真正的愚笨。」
朕見諸葛瞻已經入港，便順勢道：「是啊，所以朕很困惑，想請你剖析的哲學問題就是：何為聰明何為傻？」
諸葛瞻思考未答，張苞突然插話道：「那簡單得很啊。聰明人，自然是智力超群；傻瓜，當然智力低下。思遠就是個聰明人，俺張苞上草下包，智商就不怎麼行。」
朕目視諸葛瞻，道：「聰明與傻的區別，真的可以這麼簡單地劃分嗎？」
諸葛瞻沉吟道：「其實，聰明與傻，就像是銅錢的兩面，並無明確界限，『智』者機巧，可以學習得來；『愚』者非巧，無以習得，純然天授。關鍵在於你本身以什麼身份或立場去看待事物罷了。」
朕拍手道：「原來此理思遠亦知。不錯，聰明與傻，如果用哲學的觀點來區分，有著極其複雜的辯證關係。聰明的人知道自己的聰明，更知道別人比自己還聰明；而愚蠢的人通常只知道自己的聰明，不知道自己的愚蠢，更不會承認自己的缺點和錯誤。你說對嗎？」
諸葛瞻身軀猛地一顫，皺眉道：「陛下此言似有深意？」
朕呵呵一笑，接著道：
「被人說傻的人，不一定傻；說人傻的人，有可能才是傻。自以為不傻的人，不一定不傻；自以為傻的人，有可能不傻。
「被人說聰明的人，不一定不聰明；說人聰明的人，有可能才是聰明。自以為不聰明的人，不一定聰明；自以為聰明的人，有可能不聰明。
「真傻的人，說別人傻；假傻的人，說自己傻。真聰明的人，說別人聰明；假聰明的人，說自己聰明。
「真傻的人，說自己不傻；真聰明的人，說自己不聰明。假傻的人，說別人不傻；假聰明的人，說別人不聰明。
「傻而又說自己傻的人，傻；不傻而說自己傻的人，不傻。
「聰明而又說自己聰明的人，未必聰明；聰明而說自己不聰明的人，未必不聰明。
「傻了一輩子的人，肯定不傻；聰明了一輩子的人，絕對不聰明。傻了一輩子最後聰明的人，難說聰明，聰明了一輩子最後傻的人，難說不傻。」
諸葛瞻聽得舌撟不下，關興贊道：「大哥真是好口才，這跟繞口令似的一番話，你竟然能一口氣說出來。」
朕笑道：「口才談不上，只是這些話在心中已擱了許久，此刻道來，還請軍師和兩位賢弟細細咀嚼。思遠，朕對『聰明與傻』的理解，你看可有道理？」
諸葛瞻像不認識朕似的，盯著朕的面龐，良久良久……
當晚，諸葛瞻將白天跟朕的談話，詳細說與相父聽。據「刻胳膊」回報，相父聽了諸葛瞻的稟告，沉默半晌，方道：「那些話，真的是阿斗跟你說的嗎？」
諸葛瞻用力點點頭。
相父嘆道：「我早知道，阿斗不簡單。是的，在他小時候我就知道了……人人都說蜀國最聰明的是我諸葛亮，最傻的是劉阿斗，嘿嘿，未必啊未必！外人霧裡看花，朦朦朧朧，哪知個中竅要？只聰不傻一般般，