昧主賢佞不辨，智愚不分；昏主剛愎偏執，拒納孤行；明主知人善任，御下有術，進賢退不肖，興利除弊，而有創造，而有昌大。君明臣賢，家國之幸。
晏青／文
綜上所述，明之亡，既有天地時運之緣，又有崇禎自身痼疾之因。清兵叩關為腹背之疾，義軍四起為臟腑之疾，旱蝗瘟疫為邪侵之疾，剛疑失當為心智之疾。有此四疾，無可救藥。
史載，中國曆朝歷代帝王，批閱奏章最多者，清雍正第一，明崇禎第二。《明史》贊曰：「帝承神、熹之後，慨然有為。即位之初，沉機獨斷，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大勢已傾，積習難挽。在廷則門戶糾紛，疆場則將驕卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至潰爛而莫可救，可謂不幸也已。然在位十有七年，不邇聲色，憂勤惕厲，殫心治理。臨朝浩嘆，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以僨事。乃複信任宦官，布列要地，舉措失當，制置乖方，祚訖運移，身罹禍變，豈非氣數使然哉。」
雲條無復剩根芽，
余以為崇禎之亡，原因有五。
神宗中期始，災害頻仍，以旱為主，各地交替，陝閩尤甚，凡四十年，至崇禎早已國疲民羸。國家無儲糧，溝渠多餓殍，樹皮盡而食土，饑民易子相啖。將惰卒衰，軍心渙散，已成固結。崇禎末年又蝗災、鼠疫大行，赤地千里，草葉不存，人口銳減，秩序大亂。積土成山風雨興焉，積水成潭蛟龍生焉，山壑聚扯旗之眾，眾有干天之怒，朝廷少野戰之兵，兵無縛雞之力。如何回天？此其一。
萬曆名相張居正自高珙、徐階、嚴嵩後大權獨攬，其為能臣賢相，故天下大治，但乏身後之慮。其死，朝無重臣，神宗不理朝，官場漸植私黨，以同鄉分，以裙帶分，以師承分，日滋茂盛，遂成樹大根深。黨派為重，朝政為輕。雖有東林赴大義者，亦是排斥異己。官吏攀親結黨，貪腐蔓延，不思國事日非，只知盤剝百姓。冰凍三尺，積重難返，安得不亡？此其二。
崇禎即位之前，只見宮闈齷齪兇險，視黨爭為爭權奪利，視朝臣非寡廉鮮恥即陵谷心術，而成多疑之心；無名師指點歷史得失，啟迪智慧，培基鑄根，亦不見國家旅弱民艱，而少胸中經緯。雖居深宮而惟謹，不言事而自安，但疑而好斷之性已成。即位既幼，未經歷練，而掌天下，始知朝無能吏，野少稼禾，國運日壞，危機四伏，而措手不及。對大臣因給其權而疑其心，終不逃或逐或貶或殺，對內官因其唯奉唯謹而親信，終至小人趨而賢者避。崇禎朝共撤換大學士五十人，兵部尚書十四人，殺或逼殺督師、總督十一人，尚書五人，巡撫十二人。朝無忠臣勇將幹吏，黃鐘毀金甌碎，不亡何待？此其三。
神宗不理朝亦不放權，至群臣無首，各攀虯枝，分庭抗禮，政出多門而不能一統，國家治理能力日蹇；熹宗不理朝全放權，至太阿位移，九鼎淪遷，乾坤翻覆，民無倚靠，數萬太監自成朝廷，國政大亂；思宗理朝任權而不放，任而疑，疑而削，用之不專，更迭繁複，徒耗精力而國祚日衰，又復委信太監，自毀長城。神宗無行，光宗無壽，熹宗無狀，思宗無術，五十五年忽張忽弛，時更時迭，大勢去矣，國不堪變，民不堪亂，朝廷威信蕩然無存，焉能不敗？此其四。
崇禎恨黨爭而不能制衡，不威；好輕斷而不辨忠奸，不智；盼大治而胸無城府，不才；思良將而不識忠臣，不明；濫威刑而寡恩義，不仁；輕諾而背，不信。如《明史》所批：「性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急劇失措。」時至勢至，即為亡國之君。此其五。
「以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。」「聖人不以獨見為明。」千古要義，今亦如是。
明之亡，崇禎自結「朕非亡國之君，臣皆亡國之臣」，雖史論毀譽大異，但李自成、康熙皆持此論。李自成說：「君非甚暗，孤立而煬灶恆多，臣盡行私，比黨而公忠絕少。賂通公府，朝端之威福日移；利擅宗神，閭左之脂膏殆盡。」贊之最盛，莫過康熙：「明代諸帝，乾綱獨斷，而權奸不敢上侵。統論一代規模，漢唐迄宋，皆不及也。」「崇禎之誅鋤宦官，極為善政。但謂明之亡於太監，則朕殊不以為然。明末朋黨紛爭，在廷諸臣，置封疆社稷於度外，惟以門戶勝負為念。不待智者，知其必亡。乃以國祚之顛覆盡委罪於太監耶？」
無論君主、憲政、共和，為上者個人才氣、品質至關重要。