八圈是五天後咽氣的。
在這五天時間裡，有一次村裡開幹部會，呼天成還是把八圈的要求提出來了。他說：「八圈有這個要求，大家議一議吧。」
村秘書根寶說：「人都死了，要那幹啥？」
有人說：「那是靈魂。報上說了，『靈魂』是大事！」
副村長呼國順說：「叫我看，人死如燈滅，兩眼一咯嘰，其實是啥也不啥。這人呢……」
呼二豹說：「鳥！不就是四個字嗎？那算個。」
有人馬上打斷他：「那是四個字嗎？那是榮譽！」
聽人這麼一說，呼二豹立即改口說：「就是，圈爺這人，娘娘們們兒的。娘娘腔不說，走路還一扭一扭，指頭還老翹著，浪不嘰的，沒個男人樣！聽我爺說，他年輕時，是個棉花錘，走一路彈一路，到哪都勾人家女人，好串個小場，嗨，愣是有人喜歡他……」
羊場場長呼平均說：「依我說，他本就是唱戲的，給他書上也沒啥大錯。他這一輩子，連個女人也沒有。有一回，我還見他偷偷趴廁所牆上，也不知看啥哩？說起來，也老可憐……」
婦女主任馬鳳仙搶著說：「你還說哩，他這是流氓！我不同意。八圈的藝名是啥？恁知道不知道八圈的藝名是個啥？是『浪八圈』！恁聽聽，噁心不噁心？能算是『人民藝人』？要是給他書，那誰都能書！俺爹，餵了一輩子牛，書不書？到時候，也給他書上『人民飼養員』？」
新任的團支書姜紅豆撇了撇嘴，說：「那是四個字嗎？哪能光是四個字？！圈爺這人，反動不說，男不男女不女的，他算啥『人民藝人』？『人民藝人』是個榮譽稱號，多光榮啊！那是一般人能用的？」
老委員徐三妮囔囔地說：「恁知道八圈過去最拿手的是啥？《十八摸》，還有《小寡婦上墳》，他最拿手的是《十八摸》。解放前，只要他一上台，下頭嗷嗷叫！說十八摸、十八摸……凈黃色歌曲！」
馬鳳仙馬上說：「聽聽，這能是『人民藝人』？」
有人小聲說：「陽間不管陰間的事。那他，不是要去那邊了嘛。他又不在這邊，他想唱兩句，叫我說，讓他唱了唄。他也不是凈唱《十八摸》，他還唱過《李天保弔孝》《王金豆借糧》……」
馬鳳仙說：「那邊咋啦？那邊也是『新村』，都不管了？叫他想唱啥唱啥？這也不對吧？」
於是，幹部們齊聲說，不能書！這可不能書！「人民」兩字能是亂書的嗎？
這時，突然有人說：「有了，有了。乾脆就給他書『浪八圈』，這不是他的藝名嗎？」
立時，「哄」一下，眾人都笑了。
這會兒，馬鳳仙又鄭重地說：「叫我看，圈爺這人思想有問題！報上不是說了，思想就是靈魂！不是誰不誰都可以書的。要是家家戶戶都提出這要求咋辦？得定個規矩。」
有人說：「這事咱得想好，要不，出魂的時候，他不走可咋辦？」
此時此刻，眾人都不吭了。
呼天成看了眾人一眼，說：「咱先說說，圈叔夠不夠格吧？」
幹部們就七嘴八舌地嚷嚷起來。大多數人都說，不夠格！也有的說，勉強。還有人說死了就啥也不知道了，也不妨先答應他……
就這麼議了一會兒，呼天成說：「要論說，圈叔還是有貢獻的，在村裡挑了半輩子糞，臨老，有這麼個要求，也不為過。關鍵是咱得有個標準，就像鳳仙說的，得有個統一的尺度。要不，這也要書，那也要書，就亂套了……」
眾人都說，那是，那是。
呼天成又接著說：「我這個人，不迷信這這那那。啥魂不魂的，也就是個說法兒。說白了，敬死人，都是讓活人看的。既然八圈提出來了，那別的人，也會提出來。咱這『地下新村』既然搞了，就搞好它。依我看呢，人幹了一輩子，走的時候，該光榮的，也得讓他光榮光榮，凡是對呼家堡作過貢獻的，開追悼會時，當眾宣讀宣讀，讓後輩人也知道知道，這也是對下輩人的激勵。現在，大家議一議吧？」
眾人沉默了片刻，有人笑著說：「這等於說，從這個新村，到那個『新村』報到的時候，開個介紹信？」
眾人都說：這好，這好。走了，開個「介紹信」，省得到那邊……
馬鳳仙突然舉起手說：「有了，有了。我想起來了，乾脆咱分三個等級：金魂，銀魂，銅魂。貢獻大的，就書上『金魂』；一般貢獻的，就書上『銀魂』；貢獻小的，就書『銅魂』……」
有人馬上說：「這不好吧？這不好。」
豬場場長說：「我有個想法，你們看行不行？叫我說，那印是幹啥用的，印就是蓋的。走了，每人寫上兩句，蓋上村裡的大印……你聽我說完嘛，蓋三個印的，那是特別好的；蓋兩個印的，是比較好的；蓋一個印的……」
有人搶白說：「不行，不行。你當是賣肉呢？一個一個都蓋上戳？！這不是胡鬧嗎？！」
姜紅豆臉先是紅了紅，說：「呼伯說了，遇事得多動動腦筋。我呢，頭都想大了，想出個主意，也不知行不行。現在不是講文明嗎？上頭搞啥都是四星、五星，咱能不能搞個『五星魂』？我還沒有考慮好，也只是個建議。」
正在這時，有人慌慌地跑來說：「圈爺快不中了。他說，他不難為幹部們了。要是那『人民藝人』批不下來，就算了。想想，這『人民』是重了，不書也罷。他說，他好孬也算是個藝人，要是能書的話，乾脆就給他書上『藝人浪八圈』。他說，他不嫌丟人……」
眾人聽了，你看我，我看你，都面面相覷。而後，又都望著呼天成。呼天成說：「說起來，八圈也沒啥大錯，算是個好人。」
這時候，人們又齊聲說：好人，好人。
於是，人們都想起了八圈的好處。八圈自從回到村裡以後，就成了人們的「笑料」。那時候，人們都知道他是「戲子」，是個「四類分子」。然而，卻沒有一個人見他唱過戲。他明明會唱戲，可他回來後，卻哼都沒哼過一聲，人們聽到的，僅僅是一些傳說。人們眼中所見的八圈，只是一個挑糞的八圈。後來，在漫長的日子裡，八圈幾乎成了村裡的一道風景。每當他擔著一副糞桶出現在村街里的時候，人們就不由得想笑。那時候，他的嘴上總是捂著一個破口罩。無論天冷天熱，他都堅定不移地捂著這麼一個破口罩。那口罩黑污污的，就像是牛頭上戴的籠嘴，看上去不倫不類。更讓人覺得可笑的，是他挑糞的姿勢。有一段時間，只要他一擔著糞從廁所里走出來，人們就無比興奮地高聲叫道：「看，八圈出來了！八圈出來了！」
八圈擔著糞挑子走路是無一處不顫的，那就像是一株散發著臭氣的柳樹。他的步子，從來都是碎碎的，就像是有人捏著他的腳一樣，一押一飄，一飄一押，不光腳尖翹，腳跟也踮，叫人疑惑他是用腳心走路的。他的腰呢，一軟一軟，明明挑著一擔糞，卻像是俏媳婦串親戚，屁股擺動的幅度特別大，一左一右、一左一右地吊，往左吊時頭往右扭，往右吊時頭往左擺，那小屁股，不像是長在人身上，倒像是兩坨棉花錘，彈得人揪心。兩隻胳膊，一隻搭在扁擔上，搭在扁擔上也就罷了，可他那五個指頭卻是翹著的，叉出一種挺噁心人的樣子。懂行的人說，那叫「蘭花指」。可八圈的「蘭花指」卻又跟戲上的不一樣，八圈的「蘭花指」更泥，泥得不像是人的手，他自己說，當年，他能做出七種花形。另一隻胳膊，不是擺，那是舞的，一翻一順，彷彿袖子很長，一會兒甩，一會兒又收，就像是袖裡藏著一隻小鳥，一時飛出去，一時又飛回來……這邊的指頭呢，叉的幅度小些，只是不停地轉，轉得人眼花繚亂的。
不知為什麼，那時的民兵連長呼墩子最恨他，他時常悄悄地跟在他的身後，冷不防就照他屁股上踢一腳，說：「看看舊社會把人日弄成啥樣了！」八圈扭頭看看他，小聲說：「墩子，我惹你了嗎？」呼墩子說：「日你媽，猖狂啥？天天弄得我一身火！」八圈眨眨眼，不明白他是什麼意思，也就不敢再吭了。
八圈最絕的還有兩手，一是他跨進廁所時的那一腳。那時候，村裡的廁所都是簡易的，用土牆一壘，中間隔上一道牆，用石灰在牆上刷一個「男」字一個「女」字，就成了男女廁所。這樣的廁所是沒有門的，為了防豬拱，總要紮上幾根木棍擋一下。這道防豬的木柵欄有一尺多高，所以，八圈每次進廁所挑糞都要先跨過這道柵欄。於是，這一跨就成了八圈的絕活。每當他跨這一步時，總是先退出老遠，吸上一口氣，擔著空糞桶，身子擰擰地端出一種小女兒的姿態，溜兒溜兒地碎步小跑，嘴裡念著「蹬、蹬、蹬、蹬……蹬！」最後這一「蹬」音兒拉得特別的長，倏爾就「金雞獨立」，站在那當柵欄的木棍上了，一隻腳竟然向後踢出，平身往前探去，顫顫燕兒飛狀！佇立片刻，才一弔腰，從那木棍上擰身下來。那時他已六十來歲，這一「蹬」常叫人看得目瞪口呆！有人問他，說：「圈叔，你這是幹啥哪？」他訥訥的，也不吭。再