這一天清晨，舉國為拉美西斯祈禱。能夠如此長久統治一個國家，他究竟以何方式取得天上諸神的特殊神力呢？萬一他的肉體再也無法儲藏護衛靈，必將逐漸形銷骨立，因為這樣的軀殼太孱弱了。那麼拉美西斯的統治光芒將化為天光，木乃伊變成大地。但是只要國王經過再生的洗禮，新生力量便可遍及全國各地。
南北各省供奉的神像，由凱迎接，安放在拉美西斯城的再生神廟。慶典期間，法老王將盡地主之誼，在遠離塵世的聖地，與超自然界共處。
黎明整裝時，拉美西斯思及亞眉尼。他的這名機要秘書這幾天一定度日如年！禮儀舉行期間，他無法向國王請益，只能將成堆被認為急件的卷宗列入「待批示」的檔案里，在亞眉尼眼中，埃及永遠有待改進，所有的公務人員皆馬虎草率。
拉美西斯頭戴雙皇冠，身穿皺褶亞麻長袍及金色纏腰布，腳蹬鑲金涼鞋，出現在皇宮前。
兩位皇子向君王叩禮。頭戴長辮假髮，身穿皺褶寬袖上衣和長裙，他們手持長桿，桿頂雕刻牡羊頭顱，為隱神阿蒙現世的形象之一。
這兩名旗手緩慢地帶領法老至再生神廟的花崗岩廟門前。高十二米，前有方尖碑和象徵性的巨大法老像，與皇家護衛靈之所——阿布辛拜勒神殿前的一樣。在初建首都之時，拉美西斯已預留此地為搭建神廟之用，彷彿他早自信有能力執政三十年以上。
兩位祭司，頭戴豺狼面具，前來迎接君王：一位是南路的開路先鋒，另一位是北路的。他們為拉美西斯開道，穿過了一間十米高的圓柱大廳後，進入衣冠廳。國王在此寬衣，換上一件及膝、狀似裹屍布的亞麻外衣。他左手持牧棒，右手拿權杖，杖上懸垂三條皮帶，象徵法老王在地下、人間和天上王國里的三次誕生。
拉美西斯早已身經百戰，其中包括對野公牛的挑戰和卡疊什戰場上，孤軍奮鬥，擊退猛如惡虎的赫梯百萬雄兵。而再生慶典則是另一種戰鬥，使用的是無形的力量。自我死亡，回歸輪迴，拉美西斯將在諸神女將的關懷下重生，再度成為自我。透過這種煉術，他在自己的形象和子民，子民和神祗間織就了牢不可破的聯繫。
這兩名頭戴豺狼面具的祭司繼續帶領君王前往一個露天大庭院，其景令人聯想起薩卡拉左塞法老神廟內的那座露天台。這是凱的傑作，因他十分景仰古建築，於是請人在拉美西斯的再生神廟裡重塑一座。
她走上前來與他相會。
她，梅麗妲蒙，妮菲塔莉的女兒，亦是妮菲塔莉本人，為協助拉美西斯死而復生而再度降身為人。一襲白長袍，一條普通金項鏈，頭戴兩根象徵生命與戒律的長羽毛，大皇后絕代風華地站在君王身後。在整個祭典過程當中，她將以吟誦和樂曲的神力保護他。
凱點燃火把照亮四周神像、安放神像的聖堂以及一把供拉美西斯通過考驗、全身而退、安坐其上的國王御椅。上下埃及的資政團同心協助大祭司，其中包括賽大武、亞眉尼、卡納克神廟的大祭司、首相、御醫長倪斐瑞、幾位「皇子」和「皇女」。酒醒之後，賽大武不願再回憶亞眉尼的卑鄙行為，當務之急是順利完成再生儀式，更新拉美西斯的生命活力。
上下埃及的資政團成員叩拜法老王。之後，賽大武和亞眉尼，以「傑出之友」的身份為國王清洗足部。經過聖水洗禮的雙腳將可涉水、行走和過火，無往不利。水罐的外觀狀似代表心臟和氣管動脈的結合體的象形文字，意指「團結」。藉由這份聖水，將法老王化身為完美之軀，團結全國子民。
凱善盡其心統籌各項典禮，讓幾天幾夜的慶典轉眼即過。
因為外衣裹膝，拉美西斯只能碎步小走，上前祝禱神壇上的供品，誦念「法老王獻祭」經文，讓這些供品湧現出非物質的護衛靈。皇后則履行天牛的職守，以星辰的乳汁喂哺國王，驅逐其體內的弱點和病痛。
拉美西斯一一敬拜每尊神像，期望保護在他身上合而為一的各種神力。藉由此一過程，他準確地釋放出隱藏在每尊形體背後的不朽統一性，然後賦予諸神非凡的生命。
接連三天，在神靈顯現的大庭院里，日以繼夜的舉行遊行、連禱和祭奉。安放在人口階梯狹窄的聖堂內，諸神畫地自限，釋放神力。或緩或急，鼓、豎琴、詩琴和雙簧管，依據祭典司儀手上的程序單，適時地奏出優美的樂章。
法老王與神靈相通，和聖牛阿匹斯及鱷魚神索貝克共語，手持漁叉預防河馬的攻擊，在諸神與埃及百姓之間穿針引線，藉由國王居中聯繫，無形之神化為有形，大自然與人類便可和平共處。
神廟裡的另一處庭院搭建了一座高台，上有兩張相連的王座。拉美西斯必須拾級而上，才能抵達寶座。每當他坐在上埃及的王位上時，便頭戴白皇冠；坐在下埃及的王位時，則戴紅皇冠。每一節儀式都由一組皇室人員幫忙完成，兩組人馬互動，看似激烈對峙，實則在法老王統治下相安無事。如此一來，上下兩地合為一體，互不衝突。輪流登上這兩個王座，拉美西斯此時化身為眼光銳利的何露斯，彼時為力大無比的塞特，而總在第三回合時兩兄弟取得和解。
慶典結束的前一天，國王脫掉白外衣，換上金字塔時期古式的君王纏腰布，腰上懸垂著一條公牛尾巴。考驗現任法老王是否真汲取了神力，以及是否有通天達地的能力的時刻到了。
既然他取得了這兩位敵對兄弟，何露斯和塞特的神力，法老王便有資格再次繼承諸神的遺囑，統治埃及。當拉美西斯的指頭按在那個內藏重要文件的燕尾形小皮封套上時，在場的所有人心情隨之一緊。人類的手，即使是埃及上下兩地主人的，果真有掌握超自然物體的能力嗎？
握緊手中那份神明的遺囑，拉美西斯等於握住了船槳，說明他對國家之船的導航態度正確無誤。之後，他昂首闊步，在仿若蒼穹倒影於地，象徵埃及國土的大庭院里來回踱步。如此的祭典遊行共計四回，由下埃及之王走遍四方位之後，再由上埃及之王繞行四次。因法老王足跡所及，肯定諸神的統治和天官的降臨，兩地各省因而脫胎換骨。藉由他，所有仙逝的法老再度復活，埃及成為一片神靈無處不在的油綠田原。
「我奔走四方，」拉美西斯宣稱，「我手持神明遺囑。我走遍大地，遠及天涯海角。我隨心指引，親訪土地。我奔走四方，穿越原始海洋，觸及天庭四角，與光明並駕齊驅，並把這片肥沃土地獻給至高的尊者，生之法則。」
慶典的最後一天，大鎮小城，備宴設席。舉國皆知拉美西斯戰勝了考驗，重獲治國神力。然而在君王尚未向百姓揭露神明遺囑之前，不得鑼鼓喧天。
黎明時，拉美西斯坐上轎子，由上下埃及的資政大官抬轎。亞眉尼雖背痛難忍，依然履行此勞役。法老被帶往四個方位，他拉弓射箭，詔告世人，法老王政權永不墜地。
隨後，君王登上一張底座裝飾著十二個獅頭的王位，他膜拜四方，宣示瑪亞特戒律擊敗邪惡勢力。
拉美西斯再度登基，如同初次即位，禮拜歷代先祖。他們是開國先鋒，建國的基石。賽大武，雖自傲英雄有淚不輕彈，亦忍不住落淚。拉美西斯從未如此高不可攀，從無法老王能讓埃及的光芒如此登峰造極。
國王離開歲月倒流的大庭院。他穿過圓柱大廳，攀上塔門。如烈陽當空，他出現在兩座高塔之間，向全國百姓展示神明遺囑。
百姓群起歡呼，透過宣言，世人咸認拉美西斯有權繼續執政，他的話語就是生命，他的行為通天達地。尼羅河將源遠流長，流遍山腳，帶來肥沃土壤，供應人類潔凈之水和豐盛的魚蝦。天上神明歡慶佳節，地上人們幸福滿足。因為國王，大地之糧將多如尼羅河岸的沙粒。怎不叫人稱讚拉美西斯大帝以其雙手塑造埃及的繁榮呢？