解釋 邯鄲：戰國時趙國的都城。學步：學習走路。本指到邯鄲學習趙國人走路。後比喻模仿別人不到家，連自己原來熟悉的東西也忘掉了。
出處 《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
燕國壽陵的一個年輕人聽說趙國人走路的樣子很好看，就遠赴趙國的首都邯鄲去學習走路。結果不但沒有學會趙國人的這一長處，反倒忘記了自己以前是怎樣走路的，最後只好匍匐著爬回燕國。
近義 東施效顰
例句
目前國家在國企中正推行現代企業制度，是很有戰略眼光的，但不少國企理解偏了，結果邯鄲學步，收效甚微。
解釋 比喻暗中誹謗中傷他人。
出處 《搜神記》卷十二：「漢光武中平中，有物處於江水，其名曰『蜮』，一曰『短狐』，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發熱；劇者至死。」
古代傳說，水中有一種叫蜮(yù)的怪物，形狀像鱉，有三隻腳。因為口中生有一條橫肉，形狀像弓弩，所以又叫水弩、射工。它生活在南方地區的水中，聽到有人在岸邊或水上經過，就口含沙粒從距離人兩三步遠的地方射人或射人的影子。人如果被射中就會生瘡，而且十之六七都會死掉；如果被射中影子，也會生場大病。
《搜神記》是我國古代的一部小說集，專門記錄民間傳說中神奇怪異的故事。其中就說到，在東漢光武帝劉秀中平年間，長江中生長著「蜮」這種怪物，百姓又叫它「短狐」，能夠嘴裡含著沙石來噴射人。被射中的人常常會抽筋，頭痛，渾身發熱，厲害的甚至會要人命。
近義 指桑罵槐
例句
她中傷別人，卻又不明明白白地舉出姓名和實證來，只用了含沙射影的口氣，實在令人氣憤。
解釋 浹：遍，滿。指汗出得多，濕遍脊背。也常用來形容極度惶恐或慚愧。
出處 《後漢書·皇后紀下·獻帝伏皇后》：「(曹)操出，顧左右，汗流浹背，自後不敢復朝請。」
東漢末年，漢獻帝遷都到了許昌。但從此開始，皇帝只是空守皇位而已，皇帝的護衛和侍從，沒有一個不是曹操的朋黨、故舊、姻親。議郎趙彥曾經向漢獻帝陳述時弊，提出自己的對策，遭到曹操的憎惡而被殺害。類似的事情很多，漢獻帝和許多老臣都非常氣憤，但又無可奈何。
曹操有一次因事進入殿中見漢獻帝，漢獻帝忍不住內心的氣憤，對他說：「你若能輔佐我，就好好地對待我；若不然，請你開恩把我廢了吧。」曹操聽了大驚失色，跪地懇求，請求讓自己出去。因為漢代舊有的制度規定，三公佩戴兵器朝見天子時，要命令虎賁勇士持刀挾持在他的兩側。曹操出殿之後，環顧左右，已經嚇得汗水濕遍了脊背。從此以後，曹操再也不敢前去當面朝見漢獻帝了。
在《漢書·王陵傳》中還有一個與之相似的「汗出洽背」。講的是西漢初，陳平和周勃誅殺了呂氏，保全了漢室，立劉恆為漢文帝。陳平認為周勃在平定諸呂中功勞最大，就建議文帝拜周勃為右丞相，自己退居左丞相。過了一段時間，文帝親政時問周勃：「天下一年判決多少犯人？」周勃答不出來。文帝又問：「國家一年的收支情況如何？」周勃又答不出來，以至於「汗出洽背」。文帝這時就問陳平，陳平的回答讓文帝很滿意。罷朝後，周勃覺得自己確實不如陳平，就辭掉了官位，由陳平一人當丞相，總理國家大事。
近義 汗流滿面
例句
我們一抵達曼谷機場，立即被撲面而來的熱浪包圍，個個汗流浹背，真正領略到了泰國的熱。
解釋 汗馬：戰馬奔走而出汗。原指征戰的勞苦，亦指戰功。
出處 《韓非子·五蠹》：「棄私家之事而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。」
韓非在《五蠹》中說，老百姓一般的心態都是趨向安全、得利而逃避危險、困窘。現在的狀況是，他們攻城作戰，前進就會被敵人打死，後退又會被刑法處死，所以處境危險。如果他們拋棄私人家庭的事情而來追求建立戰功，家庭窮困君主卻不過問，那就處境困窘。困窘、危險存在的地方，民眾怎能不逃避呢？所以民眾就寧願給私門貴族做事，干修繕房屋之類的雜役。當房屋修繕好了也就遠離了戰爭，遠離了戰爭也就安全了。用財物去依附當權的人，要求能得到滿足。要求得到滿足了私人就安樂，私人安樂就是利益所在。安樂利益所在的地方，民眾怎麼不趨向呢？因此現在為國家出力的人少而為私人出力的人多。
近義 豐功偉績
例句
「兩彈元勛」鄧稼先，為我國的國防現代化事業立下了汗馬功勞，值得我們永遠紀念。
解釋 沆：霧靄。瀣：水汽。本指霧靄和水汽相互融合。現用以比喻臭味相投的人勾結在一起。
出處 北宋·錢易《南部新書》：「干符二年，崔沆放崔瀣，談者稱『座主門生，沆瀣一氣。』」
錢易，北宋真宗時進士，才思敏捷，擅長書畫、詩文。《南部新書》共十卷，為錢易擔任開封縣知縣時所作，大約成於大中祥符元年(1008年)前後。全書三萬五千多字，以干支為序，主要記述了唐五代的故事，其中以官職的興廢、朝章政制的沿革和官場儀式的掌故為主，對研究唐代政治史很有參考價值。
《南部新書》戊集中記載了一個故事：在唐代僖宗乾符二年(公元875年)，崔沆擔任主考官。考生中有一個叫崔瀣的，崔沆把他錄取了。事情傳開後，喜歡議論的人就說，「座主崔沆、門生崔瀣，就像霧靄和水汽融合在一起」。
近義 同流合污
反義 志同道合
例句
日本侵略者和漢奸、偽軍沆瀣一氣，封鎖根據地，燒殺搶掠，無惡不作。
解釋 合浦：古郡名。漢代設置，郡治在今廣西壯族自治區合浦縣東北，縣東南有珍珠城，又名白龍城，以產珍珠著名。還：返回。原比喻因為德政有方，以至於以前逃走的珠蚌受到感動而返回。後多用來比喻失去的東西又再次得到。
出處 《後漢書·循吏傳·孟嘗》：「(合浦)郡不產谷實，而海出珠寶……先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙於交趾郡界……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未踰歲，去珠復還，百姓皆反其業。」
東漢時，合浦郡不產糧谷，但盛產珍珠。那裡產的珍珠又圓又大，色澤純正，被稱為「合浦珠」。合浦當地的百姓都以採珠為生，並以此換取糧食來生活。孟嘗是當時有名的清官，他仁愛道義，高潔脫俗，才能出眾。在孟嘗來合浦擔任郡守之前，合浦的各級官吏貪贓枉法，不管珍珠生長的規律和捕撈的節制，一味派人捕撈。結果，珠蚌害怕了，它們逐漸遷徙到了鄰近的交趾郡內。合浦能捕撈到的珍珠越來越少。合浦百姓向來靠採珠為生，如今資源枯竭，采不到珍珠，客商們也不來了，百姓無法生活，不少人因此餓死。孟嘗擔任合浦太守後，革除以前的弊政，尋求幫助老百姓擺脫困境的辦法。他廢除了不合理的捕撈政策，大力保護和合理開發珠蚌資源。還不到一年，遷走的珠蚌又返回了合浦，合浦又成了盛產珍珠的地方，百姓們也都過上了富裕安樂的日子。
例句
由於政策合理，領導有方，學校許多流失的人才又紛紛返回，真可謂「合浦珠還」。
解釋 顧：回頭看。泛指來自後方的或家裡的憂患。
出處 《魏書·李沖傳》：「朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境無後顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。」
李沖是南北朝時北魏名臣，他小的時候父親就死了，由長兄滎陽太守李承撫養。李承經常說：「這個小弟弟的器量不凡，應當給予厚望。」當時州牧郡守的子弟常常侵擾百姓，隨意索要財物，只有李沖和李承的兒子清靜簡樸、行為高潔，被當時的人所讚賞。
李沖擔任官職後，辦事機敏，性格柔順，逐漸得到了皇帝的寵信。因為成功推行戶籍和賦稅制度改革，利國利民，又受到太后的恩寵。身居要職後，李沖不計個人好惡，秉公處事，得到大家的好評和信任。
當時有個叫李彪的人，孤立無助但自強不息，能不隨眾媚俗。因為李沖尊敬讀書人，李彪就一心依附李沖。李沖也看中李彪的學問，就謙虛有禮地接納他，常向皇帝推薦，在公私事務上都儘力幫助。等李彪擔任高官後，也受到皇帝的信任和喜愛，便認為不必再理會李沖，對李沖不再尊敬。李沖對此非常氣憤，便在皇帝南征時將李彪逮捕。李沖性格一貫柔和寬厚，可一旦暴怒，就會突發慌亂驚悸的病症。面對李彪，李沖盛怒難忍，怒睜雙眼，大聲叫罵，狂病突發，十多天後去世，當時只有四十九歲。
皇帝回京後，與大臣們談起李沖，痛惜地說：「李沖總理朝政，清廉簡樸，仁愛明智，忠誠高尚。我因為這些