清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時乖：「繿縷茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，願君汩其泥。」「深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠可學，違己詎非迷！且共歡此飲，吾駕不可回。」
賞析
《飲酒》組詩第九首「清晨聞叩門」，是一篇假設問答以表示詩人堅持隱居避世、拒絕仕宦決心的詩作。這首詩歷來受到人們的重視，它使人們能更清楚地了解陶淵明歸隱後的生活，以及他對「仕」與「隱」的認識和思索。
詩以清晨的叩門聲發端，全篇皆在自然而融洽的氣氛中。清早，詩人就聽見有人敲門，他急忙起身，連衣服也顧不得穿好，便趕去開門。「倒裳」，用《詩經·齊風》「東方未明，顛倒衣裳」之意，風趣地寫出詩人一早急起迎客的匆忙情形。「問子為誰歟？田父有好懷」，問一聲來者是誰？原來是一位老農前來問候。「壺漿遠見候，疑我與時乖」，此兩句是詩人以轉述的口氣說出田父的來意：他提著酒壺遠道來探望，為的是懷疑我與時世相違背。緊接四句便記下田父的勸說之辭。這位田父的意思也並非是贊同當時的社會風氣，只覺得詩人如此衣衫破敝、居住在低矮的茅屋中，未免太委屈，實在不是高士隱居之地。「繿縷」，同「襤褸」。「尚同」，主張同流合污的意思。「汩其泥」，語出《楚辭·漁父》：「聖人不凝滯於物，而能與世推移；世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？」意謂姑且與世人同浮沉，不要獨清。再下六句，則是詩人對田父的回答，亦可視作作者的自勉之辭：我深深地感謝老人家的善意勸告，但是自己的稟性、氣質不能與世俗相諧洽；攬轡回車、再入仕途，誠然可以跟著人家學，可違背了自己的意願和初衷，豈不是太糊塗了嗎？咱們暫且快樂地喝酒吧，我的車是不能迴轉的！語氣雖然謙恭而委婉，但是所表示的不願與世俗同流合污、決心走隱逸之路的態度，又是何等堅決！「吾駕不可回」，這正是詩人最後的誓言！
從詩的藝術構思來看，全篇設為問答，與《楚辭·漁父》篇有著相近之處。而且非特形似，神亦似之。從詩的內容來看，屈子「舉世皆濁我獨清」的剛正之氣，亦正為詩人所繼承和發揚。陶淵明雖未像屈子那樣「顏色憔悴，形容枯槁」，但從田父所言的「繿縷茅檐」看，他的生活也是極其簡陋的。所以他的寧守貧賤、絕意仕進，也和屈子一樣是難能可貴的。此外，詩人將日常生活中的瑣細之事，如開門迎客，對酒談天，都寫入詩中，而且又寫得親切自然，豐腴有味，純樸動人，這也是作品的高妙之處。全篇看似舒緩，卻於表面散漫的行文中，處處蘊含著不流於世俗的高尚精神。
作者：孫綠怡