李顯（656—710），又名哲，高宗第七子，生母為武則天。高宗死，即位。在位僅兩月，廢為廬陵王，先後被軟禁於均州（今湖北均縣）、房州（今湖北房縣）十四年。698年，武則天將其召還，複位為皇太子。705年，張柬之等乘武則天病重，擁李顯復皇帝位。複位後，韋皇后參預朝政，結黨作惡，政治極為腐敗。李顯與韋後，盛造佛寺，廣建第宅，縱情奢侈。最終被韋後與安樂公主合謀毒死，葬定陵（今陝西富平縣西北）。廟號中宗。
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名②。
注釋
明胡震亨《唐音癸韱》卷十說：「自景龍（唐中宗年號，707—710）始創七律，諸學士所制，大都鋪揚景物，宣詡宴遊，以富麗競工，亡論體變未極，聲病亦多未調。」《石淙》詩作於景龍前武后稱帝時，已是宛然七律，即武后首唱「三山十洞光玄簫，玉嶠金巒鎮紫薇」，亦用律體。因此七律的濫觴，自早於景龍。至於胡震亨「鋪揚景物，宣詡宴遊」的論析，則是正確的，李顯此詩即是證明。
②三陽：春天開始，古人稱冬至日一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。二室：嵩山系兩座山的合稱，東曰太室，西曰少室，在登封縣北，從古以來稱嵩岳。
①石淙：一名平樂澗（《全唐詩》武則天《石淙》詩題注）。在今河南登封縣東南三十五里，系嵩山東谷的泉流。泉水一路陂陀屈曲流行地下，至此在崇岡山峽間忽逢巨石阻隔，水沁入石下，夾石亂流，澗中山石遂成嶼、成台、成崖、成窟，變化萬千，蔚為奇觀。
④乾坤：天地。睿算：帝王壽命。膝下：父母膝旁，用為對父母的尊稱。
本詩原注「太子時作」。武后（則天）於萬歲登封元年（696）與群臣會飲石淙山，時李顯為太子，睿宗李旦為相王，及宋之問等都有詩。
③泉客：即鮫人，傳說居水中如魚，泣時流出的眼淚變成珍珠，見《搜神記》。又《屍子》說水流圓折者，中有珠。石鏡：狀如鏡子的山石，不少山都有所謂石鏡的名勝。梁庾信賦有「鎮宅神以埋石，厭山精而照鏡」之句。山精：山中的精怪。
末二句頌聖。當時武后稱帝，李顯是武后之子，冊為太子。詩意是祝願皇帝的壽命像天地一樣長久，自己永遠在母親的膝邊承歡。「算」作為壽算解，一般以為始於宋代，如歐陽修《祝壽》：「慶源流遠，齊河海以無窮；睿算綿長，等乾坤而不老。」歐陽修的文字，恰好是「永願乾坤符睿算」的註腳，很可能即由李顯詩衍化而來。
「水炫」二句，進一步刻畫石淙附近的山水，猶如今攝影藝術的細部特寫。魏文帝曹丕《濟川賦》即有「明珠灼灼而流光」的句子，詩發展而為「水炫珠光」，並進而以為水中有鮫人泣珠，以表述石淙泉流之美。古人認為山中木石的精怪稱夔，見《國語·魯語》下。而石淙山有石鏡可以鎮壓山精。所謂石鏡，大多不過山上一塊廣平的圓石，神其說可以照影，實際都屬附會。
賞析
三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名②。
霞衣霞錦千般狀，雲峰雲岫易重生。
水炫珠光遇泉客，岩懸石鏡厭山精③。
永願乾坤符睿算，長居膝下屬歡情④。
詩雖如此寫，但親情是親情，政治是政治，兩者並不相等。寫此詩後不久，李顯即被廢去太子，貶為廬陵王，直到武后末年在張柬之擁戴下始複位。這事件是唐王朝宮廷內部的糾紛，這裡就不詳說了。
作者：虞行
詩首二句點明宴會的時間和地點。正月是一年之始，武后於是年改元萬歲登封，所以說「本是標靈紀」。《尚書·洪範》：「五紀：一曰歲，二曰日，三曰月，四曰星辰，五曰曆數。」嵩山是五嶽中的中嶽，所以說「獨擅名」。