作者：孫文光，彭國忠
極目才千里，何由望楚津？
落花灑行路，垂楊拂砌塵。
柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。
試酌新清酒，遙勸陽台人。
賞析
中間四句承上「望」字而來，描寫登亭所見的景物。時候已是深春初夏，道路上落莫紛飛，狼藉滿地；百花亭邊，楊樹低垂，校條紛披，拂動著台階。白綿般的柳絮從高樹飛揚而下，飄飄洒洒，好像晴空中下了一場雪。荷花塘里，荷葉剛剛舒展開拳頭般大小，上面積聚的露水或雨水，有如晶瑩的珠子，在微風中滾來滾去；又如耀眼的水銀，在日光中泛著光彩。「落花」句寫平遠之景，一路逶迤而去，通向遠方；「垂楊」句寫近景，用一「拂」字連接垂楊與百花亭，「砌」字刻印著登攀的足跡，點出題目「登……亭」。而「垂」自上而下，呈垂直狀，「拂」自左而右自右而左，呈橫平狀，烘托出登覽的立體空間。「柳絮」句寫高空景，「荷珠」句寫低處景，「雪」「水銀」以虛象對它們做進一步的補充，而「柳」與「絮」，「荷」與「珠」在色彩上實有綠與白的對比效果，從而增強景物給人的外觀感受。
①沙棠：《山海經·西山經》崑崙之丘：「有木焉，其狀如棠，黃華赤食，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。」
蕭繹工書善畫，藏書十餘萬卷，城破時自行焚毀。所作詩賦，輕靡綺艷。生平著作甚豐，現存《金樓子》輯本，後人輯有《梁元帝集》。
注釋
沙棠作船桂為楫①，夜渡江南採蓮葉。
復值西施新浣紗，共泛千里瞻月華。
「共泛千里瞻月華」，月光明媚，一瀉千里，夜已不再神秘，天上和水上也明朗起來，不期而遇的一男一女，正劃著船兒，走向水天盡頭，月色深處。採蓮的不採蓮，浣紗的不浣紗，所謂「與君同拔蒲，竟日不成把」（《西曲歌·拔蒲》其二），本是無心相遇，如今倒像有情相約的一般，可見，原是各自懷著採蓮、浣紗之外的想望，才心通靈犀一點，「交楫」如故。而採蓮浣紗固不是目的，「瞻月華」也只是一個絕美的借口。青春少艾，心中做著許多夢的男女，在蓮間，沙棠舟上，明月光下，正有幾多情思要傾訴吐露，豈是一個「瞻月華」所能了原？妙在詩人也不說出，不點破，只逼肖其自己的口吻，聲態婉然，趣味無窮，含蓄得像月。明月似乎向我們揭示了一些，卻同時掩蓋了許多。它如此光明皎潔，引導採蓮浣紗的人共同走向前方，卻又把他們沐浴在月光中只露出輪廓。它的出現，不單使詩的意境空明優美，抑且使詩的情感和趣味健康向上。
末尾二句中，「陽台」用宋玉《高唐賦》典故：「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢見一婦人，……王因幸之。去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。』」，酈道元《水經注·注水》云：「丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽，精魂為草，實為靈芝。所謂巫山之女……故為立廟，號朝雲焉。」可見，這段故事發生在巫峽一帶，而巫山以東即古楚地，所謂「荊楚」也是指楚，蓋詩人在此之前曾經在那一帶活動，「陽台人」代指荊楚相會時的故人或親交，這也是詩家常稱相善者為「情人」「美人」一類，自己卻以「楚王」自居。面對百花亭周圍熱烈繁鬧的美景，詩人不禁想起遠在荊楚的故人，渴望與他一起欣賞，共同度過一段美好愉快的時光。友人竟不在身邊，他便舉杯遙勸，聊慰別後相思，也寄託對友人的珍重祝願。別離相思本是一種較為纏綿悱惻的情感，詩人卻巧妙地用勸酒珍重的行為表達出來，直是漢人「努力加餐飯」式的勸慰，古道熱腸，寬厚溫和，詩的情調也爽朗明亮。
末句一作「共向江干眺月華」，雖也可以顯示江南兒女熱烈開朗的性格，但就詩的境界和美感效果看，不如「共泛千里瞻月華」為佳。「江干」是一條終界線，「千里」則有無限伸延的餘地；「向江干」把一片朦朧含蓄推向明白、單調，「泛千里」直走向水天一色之中更有動態美，更能協調「採蓮」「瞻（眺）月華」形成的含蓄雅緻。
唐詩人張籍《烏棲曲》：「西山作宮潮滿池，宮鳥曉鳴茱萸枝。吳姬採蓮自唱曲，君王昨夜舟中宿。」揭示了封建帝王夜晚採蓮的實質，好像是針對元帝這首詩而發。但是，這首詩不是言志之作，不必牽扯不清，把詩人的創作和他的所有的活動混在一起。倘我們硬把詩人身份與詩中主人公身份扳平，除了照例的對皇帝的批判外，還能得到些什麼？詩美將蕩然無存。
這是一首見景懷人詩。荊楚，這裡代指在荊楚的親友故交，即詩末所說「陽台人」。
作者：孫文光，彭國忠
極目才千里，何由望楚津？
水鄉江南，自來迷人：清水盈盈，蓮葉田田。微風吹過，蓮葉婆娑起舞；月光灑下，水天一片朦朧。魚兒在嬉戲，忽東忽西，忽南忽北，自由自在，惹得人的心魂也隨著它游弋不止。一隻船划過來了，又一隻船划過來了。兩隻船並靠了攏在一起。螢火蟲像風一樣穿梭往來傳遞著綠火；蛙兒不住口地鳴叫，好似為誰鼓動什麼。
①江州：這裡指晉新分荊、揚二州而置的江州，為今湖北舊武昌府及江西省地，治豫章（今江西南昌），後移武昌再移尋陽（今江西九江），宋齊因之，梁又移江州治豫章。百花亭：在湖北江陵縣東四十里。荊楚：指楚國。楚最早疆域約當古荊州地區，故亦稱荊楚。
船是用稀有的沙棠作成的，入水不沉；楫是用名貴的桂木製作的，芳香四散。夜，賦予這一切清新、靜謐、美好恬人的氣息和神秘的朦朧，連人和事也神秘一團。
「極目才千里，何由望楚津」，詩人登上百花亭，縱目遠望，只見來路上一片迷濛，再也找不到楚津（泛指詩人入楚的某一津口），不禁有些傷惋。王粲《登樓賦》：「平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑」，荊地本多山陵，難以一覽千里；且「千里」也非目力所及，「極目千里」自是誇張說法，而詩人卻說「才千里」，似以千里為小，實際正是由此興出路近津已遙人更不見的感慨。「何由」用疑問語氣，比「望不到楚津」之類的否定句式更能傳達出詩人心中的迷惘和失望情緒，與王勃的「風煙望五津」（《送杜少甫之任蜀州》）有異曲同工之妙。這兩句已暗含「懷人」的意思。
蕭繹（508—554），字世誠，小字七符。梁武帝第七子。討平侯景後，在江陵自立為帝。蕭繹聰悟俊朗，天才英發，言響若鍾，性愛文藝，博極群書。在位僅三年，西魏大兵攻入江陵，蕭繹降，旋被殺。先葬於江陵（今湖北江陵縣），後改葬於建康郊外（今江蘇江寧縣）。廟號世祖，謚號元帝。
注釋
賞析
沙棠作船桂為楫①，夜渡江南採蓮葉。
似乎是純出偶然，全出無心，但於夜間乘沙棠船搖桂木槳出來者，其志必不在採蓮，必定多少懷著一些朦朧的企盼，一些異樣的想求。「復」字透露出「夜渡江南採蓮葉」這一行為本身對他來說也是很愜意的，有著嘗試的快樂。從這層意思及下文看，「蓮」未必不含有「憐」的隱約含義。只是他起初的無意盼求沒有這樣具體明確。