附四：清代題材文藝暨金易(1)
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作品研討會文摘近年來，反映清代生活(特別是清宮生活)的文藝作品。愈來愈多，這些作品的檔次和質量參差不齊，有的甚至違背史實，胡編亂造。已故學者金易(即王錫，原系北京二中教師)與夫人沈義羚先生合著的《宮女談往錄》(紫禁城出版社出版)，以其「高水平、高品位、高檔次的珍品」(劉紹棠語)贏得了海內外讀者和專家的好評。為了引導作者、影視編導者嚴肅而準確地創作歷史題材文藝作品，並為表達對金易先生緬懷追思之情，北京二中校友會、中國藝術研究院當代文藝研究室、北京市寫作學會、《北京晚報》五色土、劉紹棠研究會、紫禁城出版社、《中國教育報》文藝部、《光明日報》書摘，於1995年1月25日在恭王府聯合召開了「清代題材文藝暨金易作品研討會」。朱家氵晉、李希凡、劉紹棠、韓作黎等60餘名專家、學者、作家、教育家以及北京二中校領導及部分校友出席了研討會，與金易先生共事的潘遜皋先生親臨會場；金易先生的夫人沈義羚也到會並發言。
金易先生終生從教。40年代到50年代初，曾與慈禧太后的敬煙侍女何榮有過密切的來往。他從這位老宮女的口中，深入具體地了解了清末宮廷里的種種內幕，晚年與老妻沈義羚根據老宮女的談話內容追憶補記，創作出23餘萬言的《宮女談往錄》。全書以那拉氏晚年生活為中心，反映了她不恤民脂民膏，窮奢極侈的宮廷享樂。與會者一致指出，史實的真實性與作者精湛的藝術技巧的完美結合，是這部《談往錄》最顯著的特色。對這部《談往錄》的史學、文學、民俗學意義，給予了很高的評價。對作者洗鍊古樸、無懈可擊的文學語言，巧妙周到並富有傳奇色彩的藝術構思，表示十分欽佩。有的專家還指出，這部《談往錄》對澄清清宮裡許多重要事件的真相，準確把握慈禧、李蓮英、光緒、珍妃等歷史人物的真實面目和感情世界，都具有「以正視聽」的意義。
現摘錄研討會的部分文章以饗讀者。
好學不倦師之作劉紹棠張慕理陳援
近年來，文藝界大「炒」清宮軼事秘聞，恕我們直言：上品罕見，低劣充斥，一件本來就有水份的傳聞，炒來炒去混淆視聽。就說大太監李蓮英吧，硬被人說成西太后的「面首」，著者煞有介事，讀者以訛傳訛。然而在眾多的清宮紀事中，也有高品味、高水平、高檔次的珍品，我們手邊的《宮女談往錄》就是值得推薦的一本。
《宮女談往錄》(下簡稱《談往錄》)是紫禁城出版社1991年在香港和北京先後出版的，作者金易、沈義羚。兩位退休教師戰勝病魔嘔心瀝血數載，作此宏篇巨制。這本書取材角度獨特，考證探索認真，結構新穎，文筆優美，京味兒十足，是難得佳作。就連著名紅學家、古建築學家、北京大觀園的總設計師楊乃濟寫的序和劉曜昕先生的附錄，都與全書呼應默契，使人讀來是美好的享受。對這部23萬字的作品，楊乃濟評其特點為：「先生之作貴在嬴得了真、善、美三字。」
「真」即科學性。實事求是，考證分析，真人真事，是紀實文學的基礎。金易先生早年請過一位何姓老婦幫做家務，前後接觸10年。這位何媽媽就是慈禧太后的貼身侍女榮兒。榮兒13歲入宮，分在儲秀宮當差，專職為西太后敬煙。曾因太后指婚嫁太監老劉出宮一年，後被恩准返宮，前後8年。進宮時由「姑姑」(上一代的宮女)調教，一舉一動符合宮規，數十年習慣不變，晚年困窘，幫傭糊口，但旗人的作派、宮裡人的風範仍存。侍候慈禧起居多年，對皇室的祖典、儲秀宮的規矩、老太后的脾氣秉性，了如指掌。接觸太監、嫁給太監，上至大總管李蓮英、二主管崔玉貴、「丈夫」老劉，下到剛進宮的小太監，特別是親如長輩的老太監張福，親身所歷，親耳所聞，了解鮮為人知的內情，描繪了有血有肉的封建王朝的畸形怪物——閹人，其中「父精母血不可棄」一節是榮兒親聆太監張福的血淚泣訴，更為杜撰者所不能也。晚清的一些重大事件，如珍妃之死，庚子出逃，榮兒雖是宮女，地位卑微，但卻是在慈禧身邊親歷，視角特殊，為旁人所不知者。更難能可貴的是，金易先生本著正確對待史實，如實反映情況，不添油、不加醋，述而不作、信而好古的宗旨，利用老宮女在宮中多年磨鍊、條理清晰的特點，以娓娓敘說的口吻撰成此書。多年來在聽老宮女的敘說中，先生聞者有心，記憶清楚，且在四五十年代幾十次去故宮考證，晚年著書又廣查史料，棄不實者而書，更體現了一個「真」字。
文人「善」境，使著作成為上品，也是《談往錄》一大特點。金易先生祖籍漢軍旗，對旗下人的語言、習俗、情感，了如指掌。多年與老宮女接觸，更有人所不及之優勢。流暢自如的八旗京片子，加上先生自幼「雜學」，大到宮廷祭典、薩滿跳大神、宮中遊戲、宮女乞巧、搶紅，小到旗下人吃大餑餑、養鳥、揣蟈蟈，細緻入微，活靈活現。書中所敘人物一言一行，舉手投足，京味兒十足。開卷一讀，就把讀者帶入這樣的境界：猶如在老北京的四合院里，口袋裡揣上兩包高碎(茶葉末)，撩起藍布褂，兜上一兜半空(癟花生)，悄悄地到老人家裡，請老人談些清宮瑣事。「牆角里昏燈如豆，煤球爐子的火亮反照在頂棚上，像聽天寶遺事一樣，聽老人如怨如訴地傾吐著往事。」(《談往錄》前言)寥寥幾句，京腔京韻十足，真乃「善」境!眼下京味兒作品不少，有人寫得兩句市井俚語，就認為是京味兒文學了。百人同語，千人一面，看一兩篇還行，讀得多了，會有疑問：「京味兒就這樣嗎?」實際還是功夫不到，只學皮毛，未得精髓，未入「善」境。
附四：清代題材文藝暨金易(2)
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文章都會寫，美文最難求。有特色、有韻味兒、有厚度的好文章，更是難求。周作人雖是漢奸，但作為「京派文人」的一時之宗，仍有可供研究和借鑒之處。不少人師法周作人文風筆致，其實未得精髓。金易先生早年就讀於北京大學文學系，從周作人「習晚明小品，業已深得其真髓，隨著年事增高，當年絢麗之文筆自歸於平淡，縝密的文思中飽含了豁達的坦率，使他筆下自有著幽深、冷雋的美」，楊乃濟在序中所言，正道出了金文美之所在。清苦平淡的老北京平民生活，輕聲慢語的老宮女講述，卻又是大滴大滴的滾滾熱淚。看著《談往錄》，我們似乎親聞親見那太監贖回身上之物，認祖歸宗，拍著父母的墳頭，一聲長號，摧肝裂膽：「爸爸媽媽的血肉，當兒子的一天也沒忘掉哇!」平淡的氛圍中也有強烈的反差，有飽含激情之筆，令人過目難忘。
金易先生本名王錫，河北玉田人，生於1917年，解放前是北京二中的國文教員。我們和楊乃濟都是北京二中畢業的學生。先生在1957年遇到坎坷，後在工廠從事成人教育，「文革」中受衝擊，落實政策後又上講台，63歲中風，右側偏癱退了休，以左手在病榻上寫作。70高齡時，克服常人難以想像的艱辛，分章節歷時幾年，寫出了《談往錄》，在《紫禁城》雜誌上登出首篇，連載20期，海內外讀者一致好評。成冊出書的第二年，先生作古，使廣大讀者痛失讀後作之機，令人扼腕嘆惜。我們弘揚此事，不僅是師生親情而偏愛，更願介紹千百萬讀者認識這一佳作。雖不敢把老師的作品比作梵高的畫、曹雪芹的書，生前不響，身後成為世界名作。但總覺得在晚清的宮廷紀實文學中有此璀璨之明珠，不應埋沒。希望它對史學、民俗學、文學、影視界及廣大讀者能有裨益，不枉老師心血，也有益後人。如能有更多的人認識該書，也是我們盡一份尊師之心吧!