父精母血不可棄也——太監自述(1)
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太監瑣事我又要畫蛇添足了。
記得魯迅先生曾經說過，太監、姨太太、鴉片可以說是中國的國粹。這自然是反語了。既然是國粹，當然是源遠流長，蓋有年矣的了。單說太監這種畸形的怪物，伴隨著宮廷而誕生，在中國至少已經有兩千餘年的歷史。歷代政治的興衰常常與宦官有密切聯繫。我不懂歷史，更不懂政治，在這裡我只想記述幾段所聽到的一點太監的生活。
我常常自我反省：我算不得一個讀書人，讀書人要修身、齊家、治國，而我時常是掩卷深思，想入非非。例如，清初王譽昌寫的《崇禎宮詞》云：
風摧敗葉一時散，水漫浮萍隨處生；
莫笑杞人憂自劇，果然此日見天傾。
原注云：「時中七萬人，皆喧走，宮人亦奔進都市。」
此詩所寫甲申亡國的情形，比陸次雲的《費宮人傳》寫得還
清宮太監生動。明崇禎帝以為「君非亡國之君，臣是亡國之臣」，屢次下詔減膳。然而，在國破身亡之時，後宮裡居然養活著7萬太監，這足夠諷刺的了。但我不想說這些。我想說的是，在同一個時代里，凈身投靠的太監，竟有七八萬人之多，那麼凈身術之普遍，技術之精良，就可想而知了。清朝一代，閹人較少，而且選擇較嚴，由明代的從偏遠地區閩西、陝北選擇，逐漸集中到從魯北、冀中、冀南一帶選擇。據說凈身術也因此有南北兩派的傳說。刀兒匠們(凈身師，因為他們專干此缺德事，一般被貶稱為刀兒匠)也標榜門戶，以示祖傳。但凈身在漢代以前究竟是騸是割(騸是去掉丸，割是除去丸外兼割其勢)，還不明朗。到了漢武帝時，「太史公(司馬遷)下蠶室去其勢」，就已經很明確了。蠶室是指的環境，溫度較高而不通風的屋子。去其勢，則指的是部位。可是，是刀割還是弦割(用硬弓雙細弦來絞)，又不得而知了。可喜的是這位太史公雖已年近半百(據王國維先生的《太史公行年考》：天漢三年即公元前98年，遷四十八歲，受腐刑)。居然能夠跟著劉徹東奔西跑，朝山拜廟(見太史公《報任安書》)，看來刀術後尚無不良後果。
北京城有兩位赫赫有名的閹割世家。一是南長街會計司衚衕的畢五，一是地安門外方磚衚衕的「小刀劉」，都是世傳，受過皇封的。他們倆全是六品頂戴，比縣太爺還高一級。據說每家每季要向清廷內務府供奉40名太監。各家都有一套完善的閹割設備。就在八國聯軍進北京的這一年，這兩家皇商的包辦機構被取消了。
閑話說得多了，還是讓老宮女敘述故事吧。
老宮女又坐在靠南窗子的座位上了。這是她的專座，挑米、做針線，借著窗子的亮光，她感到方便些。她確實是老了，眼睛由黑變成了灰暗色，眼角兩邊有赭紅的痕迹，可能是長年抱著火盆烤火留下來的，這也說明了她晚年不佳的境遇。但她說話還是那樣的文靜，從不搖頭晃腦，更不拍手打掌，總是溫和而又平靜地一句句地送到聽者的耳朵里。她說：「大約有這樣一段事。
「春天，過了清明節，我們就到園子(指頤和園)里去了。我們差不多由宮裡穿著棉衣服到園子，到再穿上棉衣服才又回宮裡。說實在話，我們喜歡在園子，不喜歡在宮裡，並不是貪圖園子的風景好，最主要的是在園子里規矩松，我們行動自由，可以有玩的機會。例如，挑選益母草。
「老太后年輕的時候，有血分上的病，要長年吃益母膏。她嫌東陵進貢的不幹凈，一到夏天就親自動手炮製。要制，就要天下第一。天壇、頤和園後山，都有這種草，足夠老太后製藥用的。過了端午節，就要開始擇采了。益母草有野麻似的長碎葉，高粱粒大小的白花，剛開的時候，花苞上微微帶點藕荷色，三尺上下高的莖幹，一株一株的很多。老太后晚年也常吃這種葯，說是活血潤腸提氣的。為了挑選方便，我們選擇適當的地點，在靠後山近的畫中游的西廊子底下。夏天，風從南邊吹來，舒舒服服的，地點又適中，又能討老太后的喜歡，所以老太監張福也時常來。小太監給張福沏上碗茶，他吸著關東煙，指揮著我們怎樣挑選。我是值完夜以後，睡醒覺，常到這裡來的。碰巧，在割的益母草里有棵大麻——不是蓖麻，不是野麻，叫臭大麻。大大濃綠的葉子，像手掌似地伸著。雪白鐘形喇叭口的花，向上有兩個未成形的果實，有小酒盅大小，圓圓的，用手一搓，葉子有股臭味。老太監張福驚訝地說：『呀!這是難得的好葯呀!也是我的救命恩葯呀!』他自己說漏了嘴，我們就問他為什麼是您的救命恩葯呀?
「老張太監深深地嘆口氣說：『俗話說，打人不打臉，說人不揭短。咱們老祖宗說過，不孝有三，無後為大，太監就佔了這第一條。誰要揭太監的短，我們就罵他不是吃人飯長大的。咱們大清國列祖列宗，對太監是天高地厚的，太監犯罪輕易不送菜市口，體恤我們已經挨過一刀了。我們非常的慘啊，沒法細跟姑娘們說。』張福斷斷續續對我們說了這些話。我們用眼睛看著他，等他說下文。
「『我的老家在直隸南部河間府。我們那地方非常窮，鹽鹼地不產糧食，人們窮得沒辦法，所以當太監的特多。因為世代相傳，當太監的人多了，於是也就出了相當高明的凈身師，人們尊稱他們為把式，俗稱刀兒匠。
父精母血不可棄也——太監自述(2)
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「『凈身師是父子相傳的，據說各有絕招，但秘密決不傳給外人。凈身師對於太監等於和尚受戒的師傅，是終身的師傅。要凈身的人，先要磕頭拜師，然後才能凈身。不管以後有怎樣的榮華富貴，凈身師都要享受最高的奉敬。拜師的禮物最普通的是一個豬頭(或一隻雞)、一瓶白酒。另外，現錢多少要看家庭的貧富再商定，多半無現錢只是指著孩子本身說話，等將來有了升發，忘不了師傅的好處。
「『凈身師要和凈身者的家長或代理人訂立合同的，當時叫文書。請上三老四少作為證明人，寫明自願凈身，生死不論，免得將來出了麻煩，凈身師跟著吃官司。但這不是主要的，主要的是凈身師等於投一筆資，等這個被凈身的孩子將來有了發跡，可以撈上一筆錢。所以凈身師現在搭點辛苦，賠上幾個錢，也不在乎。只要這張文書寫明白了，標明「自願凈身，分文不取」，後報自然是言外的事。可是私下交易，也有兩種價錢，保活的是一種價，管閹不保活的，又是一種價。
「『凈身的人至少要準備這些東西：
「『一、30斤小米，這是一個月的吃糧；
「『二、要幾大簍玉米骨頭(把玉米粒搓掉後的棒芯，燒炕用)；
「『三、芝麻秸幾擔(燒成灰，清除穢物用，灑在下體部分地方，因芝麻秸灰最細，不燒皮膚)；
「『四、半刀窗戶紙(50張，糊好窗子，使不透風)。
「『我的家最窮，窮到活不下去的時候，死活也就不在乎了。向左親右鄰化緣似地湊了20多斤小米，擔了幾擔柴，糊糊窗子，央求師傅給閹割。就這樣聽天由命，任憑死活了。拜完師以後，師傅就把我領回他自己家裡去。
「『凈身需要選好季節。最好是春末夏初，氣溫不高不低，沒有蚊子和蒼蠅最合適，因為下身不許穿衣服。
「『凈身的屋子在卧室外一個小單間，是用破磚和碎坯壘起來的。鄉下栽白薯先要用熱炕加溫發芽，凈身室就和白薯炕一起兩用。炕面必須用磚鋪成，一個來月的大小便，經常會灑在炕上，不用磚鋪是不成的，用土坯就會變成泥漿了。凈身的人要像鬼叫似地嚎三四天才能過去，不是單間誰家也受不了。
「『凈身屋子的炕上放有一塊門板，很窄，僅夠一個人躺下用的。兩頭用磚墊起，離炕有四五寸高。木板周圍是稻草，潮漉漉的。凈身的人要在一天前不吃飯，便於手術後一兩天不大便。這時候大麥已經拔節了。找好新的長一點的大麥稈，剪好了，剪口處要圓溜溜的。新大麥稈條軟，有水份，留作插入尿道用。門板中間有個洞，用塊活板，可以啟閉，為解大便方便。門板上中下都有套鎖，把被凈身人的手、腳、大腿都牢牢地捆住，因動手術時不許亂動，動完手術後，更不許用手亂摸，怕感染潰爛。
「『該正面說說臭大麻了。
「『臭大麻夏天長得很少，除非在山的陽坡面上。到立秋以後，廢土堆上，牆角亂磚瓦邊上，就會自然長出來了。它們都是零星的單株生長，越到秋涼越茂盛。藥用的大麻不是新鮮的，前一年秋後，把大麻連根拔出來，扔在房頂上，經過日晒和嚴霜打過，然後保存起