一個成功的政治家，要善於捕捉信息，特別是捕捉那些對自己有利的信息，這就是所謂的敏銳性和洞察力。除此之外，還要懂得藉助外力。外力有時是人，有時是事，有時也許就是一個並不成立、但可以隨時拿來利用的偽命題。他們會在這上面大做文章，以便讓政治的風向標偏向自己。
劉邦是個成功的政治家，他會捕捉信息，會藉助外力，也會變不利為有利。劉邦藉助外力，不會在乎合不合規範，守不守道義，只要對他有利就行，這是他做事的出發點。而且他也總能將它們偽裝得很規範、很道義，並讓你順著他的思路走，左右你的思維，讓你覺得那是很自然的事。「王關中」其實後來已經成了劉邦野心膨脹的借口，而不是單純的人事任命，因為彼時的劉邦，早已不把小小的關中王放在眼裡了。
項羽則不會這些。「王關中」這個命題也成了項羽的一個致命傷。如果他後來坐鎮關中，親自當這個關中王，也可以解決這個問題。但他沒有。如果項羽不殺義帝，繼續選擇讓他當傀儡，項羽也不會授人以柄，成為劉邦進一步攻擊他的口實。但是項羽的脾氣就是這樣，他沒有那麼多心機，既然看不上熊心，又覺得他礙事，那就不如讓他去見閻王。
劉邦其實未必就與熊心有多麼深的感情，而是他覺得如果熊心在，他和項羽還是平級，所以他會把熊心抬到一個高處。項羽殺義帝，和劉邦利用義帝的死說事相比，並不顯得有多卑鄙。項羽殺熊心，是激於一時之憤，最起碼是快意恩仇，敢作敢當。而劉邦哭熊心，是貓哭耗子假慈悲，心裡則為多了一個反對項羽的理由而暗自興奮。從這點上講，劉邦的人性比著項羽差遠了。
儘管項羽對這個偽命題一千個不滿意，對熊心一萬個看不起，但他最後作決定時，能夠先向熊心請示，說明項羽還是有良知的。最起碼在他內心深處，還是把承諾當回事的。從這點看，項羽也算得上一個重信重義的真男人了。這樣的人在現實生活中值得欽佩和尊重，可玩政治就不行了。政治上的命題不一定是真命題，政治上的承諾也不一定是真承諾，所以項羽註定要為之糾結，為之困擾，最後吃虧的只能是他自己。劉邦就不一樣了，他在這件事上堅持，並不說明他就是一個信守承諾的人，因為這件事對他有利。只要是對劉邦有利的事，他是不管承諾不承諾、道德不道德的。這一點在劉邦今後的生命中體現得淋漓盡致。
說項羽不懂政治，從他尊熊心為義帝後，分封天下的事中也能看出來。項羽分封，是以戰功多少為依據的，對六國尊奉的那些王族後裔並未照顧。這個按說是不錯的，沒有人情，全看戰功。然而，這恰恰是項羽不懂政治的表現。因為政治是講人情的。不講人情，是需要用不講人情來掩飾不可告人的目的。猶如你打點好了上司，在提拔你的時候，他會站在一個很高的高度來對你進行評價，而不會說你禮金讓他有多興奮。
項羽這樣分封，只會讓一些二線領導，也就是帶兵打仗的那些人信服，而不會讓那些六國的後裔滿意。其實，既然這幫人立了六國的後裔，項羽真要分封這些後裔，這幫人也不會有意見的。而且，按戰功分封，也很難統一標準，因為誰都不會覺得自己出力比別人小，而封地卻有好有壞，有大有小，如此一來，便埋下了矛盾的隱患。後來陳餘的反叛就是一個活生生的例子。
項羽只會按照自己的意志和想法去做，他活得真實，是個頂天立地的男人，卻不是一個好的政治家。在心機與狡詐充斥的政治舞台上，他註定會失敗的。他唯一能得到的，也許就是因為他的真實，而受到後人的崇敬，僅此而已。然而，這種真實，才正是我們中華民族的靈魂所在，才是我們所需要和提倡的。
人們總是喜歡研究政治上的手腕，對那些心機和狡詐發出由衷的讚歎，這是人的虛榮心和慾望在作怪。其實，政治是很殘酷的，還是躲遠點為妙。