義類相近或相似，遂因甲而及乙。
〔春秋〕孟·側字之反
反、側皆與移動程度及所佔位置的角度有關，義亦相近，故連類而及。
〔三國〕孫·策字伯符
策、符皆為信物，但形制與用途不一。
〔晉〕武·韶字叔夏
韶，虞舜之樂；夏，周代之樂。二者時代雖異，然同為音樂，故相及。
〔晉〕崔·豹字正能
《說文·豸部》：「豹，似虎，圓文。」《能部》：「能，熊屬，足似鹿。」豹、能本為二物，但同為猛獸，故相及。
〔南齊〕孔·稚圭字德璋
圭、璋皆為古代玉制禮器，形制不同，用途亦異，然同為諸侯所執，故可相應。
〔明〕況·鍾字伯律
鍾為樂器，凡樂必得合於律，故連類而及。又古代音樂有十二律，其中有黃鐘、林鐘二律。
〔明〕周·縉字伯紳
縉紳，古代士大夫之裝束，謂縉笏〔jinhu進護〕垂紳。紳為大帶；縉，插笏。笏為朝見君主時所執之手版，不用時則縉於紳。垂紳縉笏二事相連，故連類而及。
〔明〕仇〔qiu求〕·英字實父
英為花，實為果，開花而後結果。二事相連，故相應。
連類相及本不複雜，但後世文人學士在命名取字時，為求奇詭古奧，卻使它變得曲折難曉了。這問題主要出在裝飾字眼上。如清代的張之洞的名字就是一個明顯的例證。張字香濤，是依《說文·水部》「洞，疾流也」取義的。疾流與波濤性相近，義相似，故可相連。因佛經謂佛祖所居住的須彌山有香水之海環繞，遂因「濤」而用了一個形容詞「香」，這就出乎一般人的意外而顯得奇特了：濤為何能香？張之洞又字香岩。這自然是取「洞」的常見義岩洞的。岩石與山洞義相關，所以也連類而及。因佛家有「香嚴」一語，於是假「岩」作「嚴」，明和「洞」相應，暗與佛相連。又，「香岩」還可用來美稱佛寺所在的山陵。如唐代儲光羲《京口題崇上人山亭》詩說：「清旦歷香岩，岩徑迂復直。」如此，「香岩」與「洞」相連就更密切了。張之洞原字孝達，這是同義相協。因為「洞」有貫通、通徹義，所以用「達」相應。《說文》「洞」段玉裁注云：「引申為達。」今有洞達、洞徹諸詞。