走繩，是在懸空綳直的繩子上表演雜技動作，漢代人稱作「走繩」，或「履索」，南北朝人稱作「高縆伎」。唐代的走繩活動，多在清明節前後舉行，大概這時大地春回，萬物已開始復甦，人們比較喜歡出來走動，正是雜技藝人露天演出的好機會。走繩是將繩的兩端系在別物上，將繩子懸空拉直，然後由雜技藝人「自繩端躡足而上，往來倏忽，望若飛仙」(唐代封演《封氏聞見記·繩妓》)。唐代胡喜隱作《繩伎賦》，對繩伎藝人的表演描摹甚詳。詩人劉言史作《觀繩伎》詩云：
泰陵遺樂何最珍，彩繩冉冉天仙人。
……
兩邊圓劍漸相迎，側身交步仍輕盈。
閃然欲落卻收得，萬人肉上寒毛生。
危機險勢無不有，倒掛纖腰舉垂柳。
下來一一芙蓉姿，粉薄鈿稀態轉奇。
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壯哉恆賈勇，拔拒抵長河。
欲練英勇志，須明勝負多。
噪齊山岌(上山下業)〔ye葉〕，氣作水騰波。
預期年歲稔，先此樂時和。
繩伎有兩種表演方法：一種是走繩，一種是繩舞。
今歲好拖鉤，橫街敞御樓。
長繩系日住，貫索挽河流。
繩舞，是唐代發展出來的新繩伎。據唐代皇甫氏《原化記·嘉興繩技》記載，在唐玄宗年間，幾次詔令州、縣，舉行盛大歡慶酒會。嘉興縣以歌舞、雜技與州、縣的監察長官進行比賽。縣令十分重視這場較技，管理監獄的官吏要求犯人自獻技能，加以推舉引薦。其中有一個囚犯，恰好長於「繩技」。一般表演繩技的，「各系兩頭，然後於其上，行立周旋」。而這個囚犯，能將「一條繩，粗細如指，五十尺，不用系著，拋向空中，騰擲翻復，則無所不為」。管理監獄的官吏大為驚奇，吩咐錄用。第二天，獄官領他來到表演場地。他捧出一團百餘尺長的粗繩子，放在地上，用一手拋向空中，勁直如筆。開始時，他只丟出三四丈，後來拋出四五丈高，這名囚犯手握著繩子向上迅爬，身子和腳都離開了地，「拋繩虛空，其勢如鳥，旁飛遠揚，望空而去」，終於脫離了牢獄。他將繩技、輕功融為一體，達到了神乎其神的地步，所以被明人編選的《劍俠傳》一書收錄，成為中國武俠小說史中的名篇。
拔河，是一種群體性質的角力活動，從先秦時角抵、角力、舉鼎發展衍變出來的，在唐代盛行，成為當時梨園百戲之一種。這種活動不僅在宮廷內部普遍開展，還在廣大的民間風行，故又被稱之曰「俗戲」。唐玄宗李隆基是我國歷史上多才多藝的風流天子，他不僅選定梨園創辦了我國歷史上第一所皇家音樂、舞蹈、戲曲、雜技的學府，還自任為「崔公」(相當於現在的校長)，親自指導和參加多項演出活動。他作《觀拔河俗戲》詩云：