小篆已經是規範化了的字體，是大篆不斷規範的必然結果。經過統一之後的書寫，按說不會再有多大的變化，然而，事實上仍是人各一體，互不相同。
即使同出一人之手，時間、地點、情況不同，也不盡一致。泰山刻石與琅玡刻石雖同出李斯之手，卻很不相同。它們都很工整嚴謹，琅玡刻石的用筆藏收渾重，中鋒行筆，宛轉周到，在結體錯落、險正相生之中不失對稱均衡。
至於詔版，不似刻石之鄭重從容，而系急就刻成，更易窺出性情。文字大小不一，長扁交錯，欹側跌宕，意隨情生，顯出了自然純樸的趣味，頗見作者應變的巧思。(圖2)
兩漢間新莽的《銅嘉量銘》的小篆，則規整之極，筆畫纖細而剛勁，結字修長，橫畫集中駢〔pian便〕並於上部，豎畫疏散縱長延伸於下部，疏密儼然，從格調上看，頗有一些嚴整雄強之概。 (圖3)
東漢的《漢司徒袁安碑》與《漢司徒袁敞碑》，安為父，敞是其子，兩碑之字皆為小篆，有人以為一人所書。但就書體來看，固然格調極其相似，卻不盡相同。《袁安碑》的字較為完整，結體寬博，筆畫雖然削細，但體態強健遒勁，結字布白勻凈，於規整中又有飛動之勢。《袁敞碑》的字則筆畫圓潤豐腴，中含柔緩而體勢安祥，宛轉中略呈方轉彎折之態。這種體態於碑額中常有所見。結字雍容有致，筆意躍然於紙，流動含情，頗有和顏悅色之趣。(圖4)通常以《袁安》、《袁敞》二碑為漢篆代表，應該說，這確是小篆以後篆書藝術上的一個拓展。
三國時的《天發神讖碑》，從字體上說還是小篆，因其結體方正，筆畫又多方筆，而且方起方折，所以極有隸法。這是極有奇崛之氣的一種寫法。自清以來，多有旁涉於此以求得篆書的變化者。(圖5)
《禪國山碑》，也叫《封禪國山碑》、《天紀碑》，俗稱《團碑》、《囤碑》，傳為蘇建書。其字體態宏偉，渾然大度，筆畫粗重，雖無劍拔弩張之態，但圓渾沉厚，極為凝重。結字滿宮滿調，於寬博中每見精微之俏，可謂臃〔yong 雍〕而不失靈動。與後世「白文」治印之格局篆法有直接聯繫。
唐人立碑，碑額有例，多為前篆後隸。然而，多無可取，虛應故事而已。唐人篆法足觀者惟李陽冰及瞿令問兩人。
李陽冰精通小學，對文字學有一定研究，曾刊定《說文》30卷。其篆法深得李斯《嶧山碑》神致，作玉箸篆，有清真雅正之風，為唐代一大篆家。《滑台新驛記》，用筆圓轉，結體整齊、形體長方，間架端正，筆畫清麗婉約。結字不尚筆畫增減，顯然以《說文》為宗。
瞿令問，代宗時人，工古文、篆書，與元結相善。湖南祁縣陽松山有《峿〔wu 吳〕台銘》，雖未署書者姓氏，但從《浯〔wu 吳〕溪銘》、《(廣下吾)〔wu吳〕亭銘》之書者可徵，必為令問所作。銘文是懸針篆，自玉箸篆引筆直下，細末纖直狀如懸針。此銘篆法橫粗直細，闊肩長足，筆法宛轉，嫵媚四溢，與陽冰篆法大不相同，倒與新莽嘉量相似。
宋代行草大盛，篆書已經衰微，但因文字之學不墜，故潛心研究者仍有人在。徐鉉是小學大家，曾受詔主持校訂《說文解字》，以正天下字學。今存其書篆法嚴謹，手摹秦時《嶧山碑》等，頗得秦人法度。其他如僧人夢英及章友直、常杓亦工小篆，篆法皆依秦玉箸筆法，工穩嚴謹。
元代之篆書，趙孟頫襲秦漢古法，不見特異。而吳睿〔rui 瑞〕篆法則師吾衍，又受魏《三體石經》影響，更有《詛楚文》遺風。其篆《千字文卷》寫得勻凈峭拔，剛柔並濟，下筆如不經意，但皆在規矩之中。
明代以篆書名家的有許初、趙宦光。許初，嘉靖時人，工於篆籀，其小篆謹守規範，而用筆卻極奇異，他是以楷書筆法作篆書，頗有戲墨之意。其《杜甫秋興八首詩冊》可為代表。
趙宦光通篆學，著有《說文長箋》、《六書長箋》等。他精研篆法，不躡遺迹而有新意，融《天璽碑》及行草筆意而成自家機杼。有人說「草篆」始作於他，可能因他跳脫二李(李斯和李陽冰)舊轍，著意於用筆之故。他大力追求生動氣韻，當為受明代時風浸染，故法有所變，意有所出。趙宦光的出現，似乎兆示著篆隸即將復興。
清代的突出成就是篆隸的大興，在篆書方面既有一定的藝術高度，書作者又空前地多，而且風格互異，各有家數。
王澍的篆書凝重醇古，結字勻凈端莊，規矩森嚴。筆畫雖纖細，但筆力內斂。雖出於李斯及李陽冰，但不為所囿，絕少雕琢習氣。
董邦達的篆書不作引筆下展，結字方正，形態肅穆，尤其好作枯筆，遂有樸拙之趣。
黃樹穀的篆書，亦求方正，筆姿秀媚，結字時作小變，有意為之，難免有過於雕飾求巧之偏。
鄧石如書精四體，於篆書尤有獨到造詣，其書作蒼勁莊嚴，流利清新，以秦為宗，中融漢碑篆額意趣，對唐宋篆法亦有汲取，用筆沉厚，結體嚴整，實為大家手筆，非常人所能及。(圖6)
錢坫〔dian殿〕長於鐵線篆法，對文字學很有研究。晚年右體偏枯，左手作篆亦很可觀。論者毀譽皆有，然甚自負。客觀來看，多用唐宋之法，又取漢篆字型，結字布白每有新意。雖無甚拓展，究竟可備一格。(圖7)
孫星衍為清代的著名經學家、校勘學家、金石學家，著述極富。有人以為他積學既厚，自必囿於舊法，不能創出新意，但也有人不以此說為然。其篆書閑雅古麗，恪守婉通之正宗，結體嚴整，筆畫柔而有剛。
吳熙載為包世臣入室弟子，篆刻師鄧石如。精於小學，善各體書，尤工篆刻。其篆書既能傳衍師法，又能自成面目，頗為後世所尊崇。
楊沂孫篆名甚熾，於金石訓詁素有研究，著有《文字解說問訛》等。他融會大小二篆，所作既有學者作書的氣韻，又有書家作書的功力，規矩嚴整有法度，而又頗富古拙的雅趣，遂得自成一家。 (圖8)
趙之謙的篆書師鄧石如，旁收古法今意，加以融化，自成一家。用筆恬舒瀟洒，生動活潑，結體莊重，方圓合度，尤其得力於漢碑篆額。惜作書稍有習氣，縱筆長足，或故作曲筆，尚未能脫盡俗媚。
吳大澂〔g 澄〕為晚清著名金石考據學家，頗精勤，尤喜作大篆，而又皆用小篆筆法，惟肅整取金文趣味。不能否認，他是清代一位篆書大家。
徐三庚擅長篆書，風格不能免俗，不是大家器度，然而亦算一格。
清人能篆者還有洪亮吉、張廷濟、朱為弼、徐同柏、趙之琛、陳潮、陳介祺、吳咨等人，以無突出特色，故不列舉。