北周靜帝大定元年(公元581年)，楊堅受禪，建立了隋，不久統一全國。隋朝統治時間雖然不長，但因全國統一，文化得以交流、融匯，前此的各種探索，相互取長補短，逐漸形成熔鑄統一的趨勢；兼以大業六年(公元611年)，開始科舉取士，書寫成為品評優劣、能否仕進的一項標準。種種原因，使得楷書的漸趨規範化，成為這一時期的主流。隋代遺留至今的碑刻、造像記、墓志銘不少，雖尚存北朝遺意，然而楷書統一工整的法度、甚至端嚴肅穆的風格已在逐步形成。如果說「唐楷尚法」，則不妨說隋肇其端。康有為所謂「隋碑內承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要清通，匯成一局，……薈萃六朝之美，成其風會……大開唐風」之說，庶幾近之。隋碑已兆示了楷書發展走向輝煌、大放異彩的時期即將到來。
由南朝入隋的諸多書家，遺留有不少墨跡，則通常保留東晉以降的氣息。如王羲之七世孫智永和尚，欲傳家法，學書不輟，及成，書《千字文》800本，分諸浙東寺院，至今猶有傳者，其楷法平實，草法謹嚴，氣息溫淳散淡，極足珍貴，從中可以尋繹王氏典型。還有一位智果和尚，墨跡不傳，但遺有一篇書論《心成頌》，講求結構、謀篇之法，極有見地，更開唐代楷法理論先聲。
公元618年，唐繼隋祚，經貞觀之治、武周而至開元，臻於鼎盛，成為中國歷史上國力極盛、疆域極廣的王朝，稱雄於當世。由於政治清明、經濟發達、文化事業也空前繁盛，書法藝術大有用武之地，波瀾激蕩，遂形成晉以後的又一高峰。
唐帝李世民、武則天、李隆基等均酷愛書法，故大力張官置吏，拔擢人才，購藏複製名作，躬操筆翰，與臣下商榷〔que 確〕書藝，又專設書學，別立書科，甚至以「書」為選官的一項標準，以教育和入仕作為弘揚書法的制度保障，加上唐代儒、道、佛三教並重，典籍繁富，均需傳抄，遂致人才輩出，佳作迭現，蔚為大觀。
唐初書風，尚有六朝及隋的氣息，貞觀以後，便逐步形成了鮮明的唐人韻度。
其楷書，初稱歐、虞、褚、薛四家。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、虞世南的《孔子廟堂碑》、褚遂良的《雁塔聖教序》、薛稷的《信行禪師碑》，各擅勝場，享譽書史。其中，《九成宮》法度精嚴，用筆純凈，歷來公認為楷書的典則。而褚遂良，人多以為是承前啟後、開此後唐楷法門的大家。
盛中唐能楷書者甚眾，卓有成就的是顏真卿。他的楷書碑刻很多，結體豐偉，氣勢豪壯。中晚唐的柳公權在楷書方面也足為代表，其字堅硬剛銳，露鋒而不失凝重。
此外，各地還出土了許多墓誌，僅河南《千唐志齋》所存就有1300餘塊，未發現者必然還有很多。唐人的寫經小楷，已脫晉人氣韻，而有自家器宇。國銓的《善見律經卷》可為代表。
自康有為《廣藝舟雙楫》尊魏卑唐以來，唐楷被貶為「館閣」之濫觴〔shang商〕，其實未免冤枉。循規入矩、力建法度，始自於隋。入唐以來，歐、虞、褚、薛、顏、柳，固然在法度上進一步完善健全，然而各具風格，面貌迥異，又何嘗有一分館閣的板滯氣息，又何嘗不是對前代規模的拓展創新！若認為這些大師的作品應算館閣，那麼我們要說，這樣的館閣不僅不應毀斥，反而應該作為百代典則，大加弘揚。
唐代行書， 自貞觀之初，便由太宗立下楷模。太宗特重羲之書法，奉大王若神明，曾重金購求天下所存王書真跡，又親自為《晉書·王羲之傳》作「贊」，稱許王羲之為「盡善盡美」，同時，凡當代學王者，如虞、褚等，皆加以大力拔擢，從而導致唐初行書崇王的風氣。李世民又率先以行書入碑，親自書寫了《晉祠銘》、《溫泉銘》，使行書除筆札之外，又獲得一廣泛的應用天地。有此諸多鼓勵，唐人幾乎無不於行書上勤下功夫者。高宗年間，弘福寺沙門懷仁，迎合上之所好，耗10年精力，摹集王字，成《集王聖教序》，為天下學王者提供了絕佳範本，更使行書成為一時「顯學」。至開元年間，李邕築基於大王，旁涉於真楷，跳出藩籬，自成機抒，筆力精健，氣格聳卓，馳騁於碑榜之間，為有唐行書宗王而不泥的代表。稍後顏真卿的行草書，立根其楷法，融鑄篆隸，旁收張旭草書精蘊，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」，更是領一代風騷的大家，堪與大王並駕。
唐代草書也極有生機。初期，亦以王羲之為法則，如孫過庭《書譜》，極得羲之草法神韻。而後更有自己時代的拓展，女皇武則天，雖宗王而不為所囿，不讓鬚眉。賀知章亦宗王，但狂逸風流，已有狂草氣息。其友張旭，顛狂縱逸，以大草名動當代。稍後又有釋懷素傳其衣缽，至晚唐，其風猶未泯滅。應該說，這種縱逸奔騰的大草書風，是時代風氣激蕩而成，反過來又足以為時代精神之代表的，毫無疑問，這是草書繼王羲之後的一項值得稱許的發展。
還須指出的是，篆、隸這兩種已不通行的字體，在唐代也很為書家們注意。李隆基提倡八分，海內一時風從，出現了一些享譽當時的隸書家，如韓擇木、梁昇卿等。又有李陽冰，不甘篆法中絕，殫精竭慮，探驪秦篆，甚得時人推崇。固然其時篆隸作品均已無秦漢規模，然較之其他時代的更為沉寂，終屬不易，亦足見唐代書法之盛。
唐代書論亦極興盛，與書法之盛，堪稱雙璧，傑作浩繁，涉及到書法的方方面面，既有技法的精細探求，也有藝術精神的大力標舉，都能總前人之精蘊，揚本朝之高致，至今傳習，不暇備舉。
自公元907年唐終，至公元960年趙匡胤統一為宋之前的50多年，又是一個分裂動蕩的時期，史稱為「五代」。但在文學、繪畫方面藉唐之遺風竟有斐〔fei 匪〕然可觀的成就。書法亦然，只因立碑少，難以保留至今；而紙載墨跡也較少流傳。但從著錄上看，名家也還不少。墨跡亦有少數遺珠傳承至今。成就最為突出的是楊凝式。他的《韭花帖》，蕭散有致，意態雋雅，極為書家們所稱道。可見唐代的雄渾豪縱與謹嚴端重，已開始漸變而為散淡雋逸，宋人意趣，蘊育其中矣。
綜觀這一時期，不妨說，隋是唐的前奏，五代是唐的遺緒，也可以說唐是隋的發展開拓，又是五代的先導，成就都極為卓著，確實是書法史上可以比肩於晉的一個時期。