日佔和月占是中國古代比較典型的星占，它們所涉及的範圍很廣，例如，太陽上出現黑子、日珥、日暈，太陽無光，二日重見等。另外，古人對日食的發生也很重視，天文學家都在受命進行嚴密監視，日食出現的方位、在星空中的位置、食分的大小和日全食發生後周圍的狀況，都是人們所關注的大事。
《晉書·天文志》在記載日食與人間社會的關係時說：「日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。」「日食，陰侵陽，臣掩君之象，有亡國。」李淳風的《乙巳占》則說：「天下太平，雖交而不能食。食即有凶，臣下縱權篡逆，兵革水旱之應兆。」
既然發生了日食，這便是兇險不祥的徵兆，天子和大臣不能眼看著人們受災殃，國家破敗，故想出各種補救的措施，以便迴轉天心。天子要思過修德，大臣們要進行禳救活動。《乙巳占》記載的禳救的辦法是這樣的：當發生日食的時候，天子穿著素色的衣服，避居在偏殿裡面，內外嚴格戒嚴。皇家的天文官員則在天文台上密切地監視太陽的變化。當看到了日食時，眾人便敲鼓驅逐陰氣。聽到鼓聲的大臣們，都裹著赤色的頭巾，身佩寶劍，用以幫助陽氣，使太陽恢複光明。有些較開明的皇帝還頒罪己詔，以表示思過修德。
月占的情況與日佔大同小異，由於月食經常可以看到，故後人就較少加以重視了。不過，月食發生時，占星家比較看重月食發生在恆星間的方位，關注其分野所發生的變化。除掉月食占以外，還有五星等占卜。