專門記載某一歷史朝代的典章文物制度和法令規程的政書，主要有「會要」和「會典」。
「會要」是斷代政書的總稱，就是把一代的典章制度集中在一起，扼要敘述。性質與上述的「典」、「志」、「考」類似，特點是斷代。「會要」曾是官修政書的名稱，到後來，因為私人編撰的很多，就成為私人編撰的政書的通稱了。
「會典」是明、清兩代官修政書的名稱。在明代以前，只用「典」來命名，如《唐六典》、《元典章》等。「會典」是專門記載法令規章等方面資料的，體例與「會要」相近，但是以六部(當時中央行政機構中禮、吏、戶、兵、刑、工各部的總稱)分述行政機構的職掌事例。
下面分別簡介歷代的「會要」和「會典」：
《唐會要》，100卷，宋王溥撰。「會要」的體例是唐代蘇冕開創的。他曾把唐高祖到德宗(公元650—780年)九朝的典制事迹編成《會要》40卷。唐宣宗大中七年(公元853年)，崔鉉、楊紹復等奉皇帝之命續編了德宗至宣宗的典制事迹，叫做《續會要》，40卷。到了宋代，王溥即以此二書之80卷為基礎，補收了唐宣宗到唐末的史料，編成《唐會要》，100卷，於建隆二年(公元961年)奏進。此書記述了整個唐代政治、經濟、文化等各個方面各項制度的沿革變化。所以此書實即保存蘇、楊二家之書，此唐人所記材料，價值自當在新、舊《唐書》之上。且唐實錄除順宗一朝外均已亡佚，此書可取代實錄之地位。研究唐朝歷史，天寶以前材料《通典》可以依據，天寶以後則《唐會要》為最早史料，且此書所引，原書早佚，彌足珍貴。
《唐會要》全書分為帝號、皇后、籍田、輿服、雅樂、學校、書法、經籍、貢舉、修撰、史館、職官、戶口、地震、漕運等等共514目，目下分條記載有關的典章事迹，材料翔實，可以補充新、舊《唐書》，甚至《文獻通考》所缺的史料。可惜的是原書已有殘缺。中華書局1955年重印出版。
《五代會要》，30卷。繼《唐會要》之後，王溥又撰寫了《五代會要》，30卷。王溥歷官後漢、後晉、後周三代，位至宰相，對五代史事見聞較切。此書是他據五代歷朝實錄，參以舊史，挑選編排出來的。成書於乾德元年(公元963年)，慶曆六年(公元1046年)文彥博請刊印。全書共分279目，起帝號，終雜錄，分類記述了五代50年間的法制典章制度，記載翔實。
五代史料缺乏，諸史所存典章制度之記載更覺簡略，《新五代史》只有「司天」、「職方」二考，不少重要制度均略而不詳，甚至刪除不載。《舊五代史》今僅存輯本，五代一段典章制度幸賴王溥此書收集舊聞，得以保存。此書編撰比新、舊《五代史》成書都早，所以，裡面保存的資料極為可貴，不少是《五代史》中所沒有的。不但如此，還可訂正《五代史》中的訛誤之處，如租稅類中，載周世宗讀元稹的《長慶集》，見元稹所上均田表，因而命令在白色絹上繪製成圖，頒發諸道。而《五代史》說是世宗見元稹的均田圖，以為圖是元稹所作，這就錯誤了。
此書中華書局1955年重印，上海古籍出版社1978年又有印本。
以上兩部書保存史料多，是各朝「會要」中價值較高的。
《西漢會要》，70卷，《東漢會要》，40卷，合稱《兩漢會要》，都是南宋徐天麟編的。他是做古代會要的第一人。後來這種作法就多了，至清代，撰前代會要的，頗不乏人。
正因為是後人補作會要，只能根據前代史書去做。《西漢會要》主要根據《史記》、《漢書》所散載的有關資料編訂，分為帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、蕃夷15門類，367事，記述的是西漢的典章制度。但由於只據二史，對漢制之見於他書的概不採錄，取材未免狹窄，價值不大。
《東漢會要》，40卷，徐天麟繼《西漢會要》之後，又成此書。此書主要根據的是范曄的《後漢書》，但還旁采《東觀漢記》、《漢官儀》、《漢雜事》等書，取材較廣。體例與《西漢會要》略同，分帝系、禮、樂、輿服、文學、曆數、封建、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、蕃夷15門，384事。記述了東漢一代的典章制度。兩書稍有不同處是：《西漢會要》不加論斷，此書間或附以案語，或雜引他人議論。
《兩漢會要》近年有中華書局的校點本。
《宋會要》是宋歷朝官修《會要》的總稱，包括：《慶曆國朝會要》、《元豐增修五朝會要》、《政和重修會要》、《乾道續修四朝會要》、《乾道中興會要》、《淳熙會要》、《嘉泰孝宗會要》、《慶元光宗會要》、《嘉泰寧宗會要》、《嘉定國朝會要》等，原書均佚。所以《宋會要》經過一番坎坷，現存只有輯稿。
宋王朝自統一以後，就設立了「會要所」，開始輯錄各種典章制度以及政事得失的事例，為修「會要」作準備。自宋仁宗慶曆四年(公元1044年)宋綬等纂修《國朝會要》150卷以後，一續再續至理宗端平三年(公元1236年)的280年間，經過北宋、南宋兩個階段，前後共修撰了10次，成書2200餘卷。此書取材，主要是實錄與日曆(史官紀事冊)，此外，六部所屬以及諸路監司所有檔案，無不網羅搜集。但沒有正式刊行，卻允許大臣自由傳抄《會要》的內容。因此，南宋在臨安(今杭州)偏安以後，《會要》散失，就派人到私人家裡去抄錄《會要》，作為編寫國史的材料。
元朝滅宋，兩宋積年編撰的全部《會要》抄本都被運到大都(今北京)，成為後來元朝修《宋史》各志材料的主要來源。明朝初年，修《永樂大典》時，把宋代《會要》里的各部分內容分別編入各韻目中。不幸，明代宣德年間(公元1426—1435年)一次內廷失火，宋代《會要》原本竟然全部被燒毀。清嘉慶十四年(公元1809年)徐松奉命修《全唐文》時，他利用可以調用《永樂大典》和官府備有抄寫人員的方便，以搜集《全唐文》資料為名，命人把《永樂大典》里所收的各本《宋會要》的內容全部輯錄出來，共五、六百卷，成為《宋會要》的輯本。但是徐松生前沒有來得及整理出這部《宋會要》輯本。後來做張之洞的幕僚的繆荃蓀得到了這個輯本，又經他的手，轉到廣雅書局。當時張之洞是兩廣總督，他聘請繆荃蓀和屠寄整理輯本，但沒有整理完，就因離任而中輟了。於是輯本後來被書局提調王秉恩佔為己有。1915年著名藏書家劉承幹用重金購得輯本，藏入嘉業樓，並聘人重新整理、改編，成為清本。1931年國立北平圖書館(今北京圖書館)從劉承幹手中買下了徐松輯本，成立了由陳垣任委員長的編印委員會，在1935年影印出版，名為《宋會要輯稿》，線裝本200冊。1957年中華書局縮印成為平裝本，八大冊，這是現在通行的本子。
《宋會要輯稿》和《宋會要》原本內容、形式都已有很大不同，又經過多次轉抄，脫衍錯誤很多，儘管這樣，它仍然是現存宋代歷史史料中最豐富、最集中的一部書，所以也是史料價值較高的一部書。
《宋會要輯稿》現存有366卷，共分為17類：帝系、后妃、樂、禮、輿服、儀制、瑞異、運歷、崇儒、職官、選舉、食貨、刑法、兵、方域、蕃夷、道釋，約800萬字。每一類下面又分為若干子目，內容包括皇帝詔令、政府規定、臣僚章奏、地方報告等等有關宋代典章制度的重要文獻資料，此書也可說是有關宋代歷史的百科全書。
關於《宋會要》，史學界還在進行大規模的輯錄、復原、整理工作；北京圖書館收藏的《宋會要輯稿》遺文，已經宋史專家陳智超整理，以《宋會要輯稿補編》為名，由全國圖書館文獻縮微中心影印出版。
《春秋會要》四卷，清代姚彥渠撰。這是一部在鑽研儒家經典基礎上寫成的專著，取材於春秋三傳及各家註疏。體例與歷代會要不同，僅立世系、禮二門，分96個子目。世系按列國分記，並註明執政，附以後、夫人、妃。禮門則以吉、凶、軍、賓、嘉五禮為綱，敘述事迹，並摘引經傳原文。此書可作為史料參考。
《七國考》14卷，明代董說編。此書記述秦齊燕楚韓趙魏七國制度，分為職官、食貨、都邑、宮室、國名、群禮、音樂、器服、雜記、喪制、兵制、刑法、災異、瑣征等14個門類。資料來源，以《戰國策》、《史記》為主，兼采先秦諸子及雜史。體例與《會要》諸書大體相同。所以，這部書雖然沒有「會要」的名稱，但是實際上相當於戰國「會要」。戰國200餘年，由於七雄逐鹿，戰事連年，典章文獻大多散佚，賴此書搜集，使一、二百年間興廢沿革，歷歷可見，足資參考。只是體例不一，引書不很嚴謹，是其缺點。
《秦會要》，26卷，清末人孫楷編撰。此書搜集《戰國策》、《史記》、《漢書》、《太平御覽》以及諸子、雜記等書40多種