這篇小說見於《京本通俗小說》第10卷。馮夢龍把它收入《警世通言》，改題為《崔待詔生死冤家》。小說的梗概如下：郡王府里，碾玉匠崔寧和繡花女璩秀秀相互愛慕。崔寧好手藝，他碾出的玉觀音曾博得皇上的喜歡。秀秀好針線，她綉出的花朵，「引教蝶亂蜂狂」。有一次，「朝廷賜下一領團花綉戰袍。當時秀秀依樣綉出一件來」。春天，府里失火，內外一片混亂。在秀秀的慫恿之下，崔寧當夜和她成了夫妻。兩人逃到兩千里外的潭州開店度日，自以為無人知曉，從此擺脫了郡王的羈縻〔mi迷〕。誰知一年以後，被府里的排軍郭立無意中撞見。崔寧和秀秀款待郭排軍，請求他保守秘密，「到府中千萬莫說與郡王知道」。郭立當面滿口應承，轉身就向郡王告了密。崔寧和秀秀被捉拿歸案。郡王大發雷霆，「掣刀在手，睜起殺番人的眼兒，咬得牙齒剝剝地響」。他下令將秀秀送往後花園發落，把崔寧送臨安府去處治。崔寧在堂上交待了逃走的始末，把責任推給秀秀，獲得從寬發落，由差人押送建康府居住。秀秀跟蹤而至。她說在後花園被打了30竹篦後趕了出來。崔寧信以為真，便和她結伴而行。兩人又在建康開了個碾玉作鋪。秀秀把父母也接來一起同住。不料好景不長，郭立來建康，找崔寧修補玉觀音，又發現了秀秀。郭立回府後，又一次向郡王告密。郡王聽了，十分奇怪：秀秀當年已經打死在後花園，建康的秀秀從何而來？郡王責令郭立勒下軍令狀，去把秀秀抓來。秀秀從容地坐上轎子，跟隨郭立一起回府。不料轎子到了府門，秀秀不見了，轎子里空空如也。郭立目瞪口呆，挨了50軍棍。崔寧這才知道秀秀是鬼，回到家裡，問兩位老人，哪知兩位老人也投了河。原來秀秀的父母也是鬼。他們早在當年聽得秀秀的死訊以後就投河自盡了。崔寧走到房裡，只見秀秀坐在床上，十分吃驚。秀秀一把抓住崔寧，四個人一起做鬼去了。
秀秀是這篇小說的主角，崔寧處於陪襯的地位。作者懷著滿腔的同情來描寫這個主角。秀秀並非古代愛情小說中常見的小姐、佳人。她是裱褙匠的女兒，聰明、美麗、能幹、潑辣，沒有一點忸怩，也沒有一點做作，一切都像生活本身一樣的樸實無華。秀秀爭取愛情的鬥爭始終是和爭取人身自由的鬥爭結合在一起的。兩個手工業者的戀愛、兩個奴隸的結合，互相了解、互相愛慕，同處在被壓迫、被歧視的地位。秀秀的身上閃爍著叛逆的色彩。她藐視封建法紀，富有反抗精神。為了擺脫封建的人身束縛，為了爭取自主的愛情，她寧死不屈地去抗爭。在選擇命運的關鍵時刻，她是那麼積極主動、大膽熱情。她單刀直入地向崔寧發起進攻：「你記得當時在月台上賞月，把我許你，你兀自拜謝。你記得也不記得？」「當日眾人都替你喝彩，『好對夫妻！』你怎地倒忘了？」相形之下，作為男子漢的崔寧卻是那麼怯懦。他心裡戀著秀秀，卻不敢大膽地表露，更缺乏行動的勇氣。秀秀的大膽進攻使他不知所措，狼狽不堪。秀秀索性「訛」了他一下：「你知道不敢！我叫將起來，教壞了你，你卻如何將我到家中？我明日府里去說。」秀秀死了以後，她的鬼魂也依然要和崔寧結為夫妻，還要把父母接來一起同住。可見她是多麼熱愛生活，又是多麼篤於伉儷。秀秀的反抗精神增加了這一形象的魅力。當崔寧同意和她結為夫妻，並建議她趁大火混亂之際連夜逃走的時候，秀秀毫不遲疑地一口答應：「我既和你做夫妻，憑你行。」這裡沒有半點羞澀不安，沒有絲毫文弱嬌態。秀秀第二次看見郭立，知道這奴才回去以後非告密不可，便乾脆不客氣地斥責他：「前者我好意留你吃酒，你卻歸來說與郡王，壞了我兩個的好事」，並警告他：「今日遭際御前，卻不怕你去說。」秀秀的鬼魂跟著郭立上轎回府，借郡王之手懲罰了這個奴才。
人身的自由和愛情的自由，這本是一個人最起碼的權利。可是，為了這兩項人生最起碼的權利，裱褙匠的女兒、郡王府的女奴卻付出了最昂貴的代價。秀秀的悲劇命運構成了對統治者的強烈控訴。
這篇小說的結構十分嚴謹。秀秀之死，秀秀雙親之死，一直快到故事的結尾才告訴讀者。郭立第二次見到秀秀時，連說「作怪」，轉身就走。這時讀者心中產生秀秀是否鬼魂的疑慮，但還不能肯定。郭立回去告密，讀者才從郡王的嘴裡得知，秀秀早已在當年被打死在後花園。可是，建康的秀秀又是怎麼回事呢？這個懸念繼續吸引著讀者往下看。一直到轎子里不見了秀秀，讀者這才恍然大悟。讀者從這個結尾再回頭去體味前面的情節，特別是追索秀秀化為鬼魂以後的情節，便會更加深刻地感受到整個故事的悲劇性質：秀秀已經悲慘地死去，可郡王依然不能放過她；秀秀已經化為鬼魂，可她仍然要執拗地追求作為一個人的生活權利。故事寫到秀秀之死，似乎也可以結束。可是，如果沒有後半段，故事的悲劇意味，人物形象的表現，都將會大打折扣。
全篇小說都以郭排軍、玉觀音這一人一物作為故事發展的線索。郡王讓崔寧做玉觀音，引出崔寧、秀秀的遇合。郭立送錢給劉兩府到潭州，這才發現了私自逃跑的崔寧和秀秀，從而造成家破人亡的結果。以後郭立找崔寧修補玉觀音，這就引起秀秀的第二次暴露。郭立和玉觀音這一人一物總是在關鍵的時刻出現，推動情節向悲劇的高潮發展。郭立的背後是操有生殺予奪大權的郡王，玉觀音的背後是統治者的窮奢極欲。這一人一物都使人聯想到崔寧和秀秀的奴隸地位，聯想到悲劇的根源。
這篇小說見於《京本通俗小說》第15卷，馮夢龍把它收入《醒世恆言》，改名為《十五貫戲言成巧禍》。清人朱素臣據此改編成傳奇《十五貫》。
小說寫的是一樁冤案、錯案。案情大致如下：劉貴貧窮窩囊，岳父可憐他，給了他15貫錢，讓他做本錢開個小店，湊合生活。劉貴背錢回家。他的妾陳二姐開門遲了一點，劉貴有點不高興，就開玩笑嚇唬她，說是已經將她賣了，這15貫錢就是她的身價。陳二姐信以為真，想著乘劉貴熟睡連夜回娘家找爹娘商量一下。她先去鄰居朱三媽家借宿了一夜，訴說了事情的原委。早晨，她匆匆上路，往娘家趕去。半路上，遇到一個賣絲的後生崔寧。這崔寧身上恰好帶了15貫錢。兩人便結伴而行。誰知陳二姐離家以後，小偷摸進劉貴家，發現了那15貫錢。劉貴驚醒，小偷怕他聲張，一斧將他劈死。順手將15貫錢取走。第二天鄰居起來，發現劉貴被害，劉貴的妻子兩天前回娘家還沒有回來，陳二姐不知下落。朱三媽訴說了陳二姐借宿的經過。結果，陳二姐、崔寧半路上被追了回來。男女結伴而行，15貫之數也恰好相符。眾人咬定陳、崔通姦、謀財、殺人。兩人被扭送府衙。府尹不問情由，一味用刑逼供。陳、崔屈打成招，自誣服罪。此案逐級上報，聖旨下來，判了死刑。陳、崔含冤死去。小偷後來做了強盜，終於敗露，前罪並發，劉貴一案也真相大白。陳、崔一案得以昭雪。劉貴的妻子看破紅塵、自願出家。
這篇小說的內容和主題很有意義，它通過一樁冤案、錯案，寫盡當時官吏的昏庸無能、司法的弊病，寫出了人民毫無民主權利的現實。從表面上看，一連串的巧合鑄成了陳二姐、崔寧的悲劇。劉貴開了一句玩笑，陳二姐居然信了；陳二姐剛走，偏偏就有小偷進門；陳二姐出走，剛好會遇到年青人崔寧，而崔寧身上又恰巧帶了15貫錢。可是，封建社會中婦女地位的低下(妾可以隨意典賣他人)、街坊鄰居的害怕連累，怕「打沒頭的官司」，小市民那種明哲保身的人生哲學、刑訊逼供的審訊制度、問官的主觀武斷、草菅人命，一男一女結伴同行便會受人懷疑，這一切卻並非偶然。因為一連串的巧合中隱藏著如此豐富的必然性，才使這些巧合沒有沖淡小說所包含的社會意義。
作者十分注重材料的剪裁。例如，小說詳細描寫了劉貴開玩笑以後陳二姐的心理活動：「那小娘子聽了，欲待不信，又見15貫錢，堆在面前。欲待信來，他平白與我沒半句言語，大娘子又過得好，怎麼便下得這等狠心辣手！狐疑不決。」這段心理活動的交待對說明案情很有幫助。案情的疑點主要在陳二姐的出走，所以，作者不厭其詳地介紹陳二姐出走的動機。通過陳二姐的將信將疑，讀者也看到了陳二姐的單純、善良，以及她作為一個妾在家中可憐的地位。臨安府的判決過程，寫得極為簡略，作者藉以突出審訊的草率。
作為一篇公案小說，作者特別注意情節的前後照應。陳二姐出走時，作者沒有讓她直接回娘家，而是讓她先去鄰居家借宿一夜。這種安排有多方面的好處。如果讓陳二姐直接回家，那麼，第二天案發時，陳二姐早已在娘家，也就不會遇到崔寧，15貫錢也對不上，通姦、謀財、殺人的罪名就會完全落空。陳二姐在鄰居家借宿，更說明了問官的糊塗：「果然是小娘子與那崔寧謀財害命的時節，他兩人須連夜逃走他方，怎的又去鄰舍人家借宿一宵？明早又走到爹娘家去，卻被人捉住了？」再如劉貴背錢回家，作者又讓他半路上被熟人拉去，喝了幾杯酒。這一個小小的穿插有多方面的用